天台宗用語。差別一切迷悟之境而為十界。此十界互相具,則為百界。其一一之界所具之事理有十種,謂為十如,蓋一界為十如則十界為百如,百界為千如也,乘之以三世間,則為三千,台家所謂三千之諸法是也。
基本介紹
- 中文名:百界千如
- 性質:天台宗用語
- 百界:一百法界
- 千如:一千如是
天台宗用語。差別一切迷悟之境而為十界。此十界互相具,則為百界。其一一之界所具之事理有十種,謂為十如,蓋一界為十如則十界為百如,百界為千如也,乘之以三世間,則為三千,台家所謂三千之諸法是也。
天台宗用語。差別一切迷悟之境而為十界。此十界互相具,則為百界。其一一之界所具之事理有十種,謂為十如,蓋一界為十如則十界為百如,百界為千如也,乘之...
佛學術語,地獄乃至佛之十法界,互為相具,即百法界也。一法界,各具十如是,故百法界有千如是,即百界千如也。法華玄義二曰:‘又一法界具九法界,則有百...
最後形成「如是本末究竟」,我們一生當中,都是在「十如是」裡面造業、循環,換言之,我們每個人內心都有十法界,每一界都有十如是,所以百界千如都在我們每個...
作‘如是’之解,所謂‘相如是,性如是,體如是,力如是,作如是,因如是,緣如是,果如是,報如是,本末究竟如是’,能見到這十大要領,你就能見到百界千如。...
(2)念自佛∶觀此現前一念介爾之心,具足百界千如,與三世佛平等,功深力到,豁破無明,如南嶽、天台、禪宗諸祖。(3)自他俱念∶了知心佛眾生三無差別,托彼果...
各項中重要條目,有關天台宗的如:天台九祖(卷二十九)、一心三智、一境三諦(...如釋二諦,便以天台教義“同歸一念”為真諦,“百界千如”為俗諦(卷二)。如...
四教儀曰:‘觀不思議境。謂觀一念心。具足無減三千性相百界千如。即此之境即空即假即中。更不前後。廣不圓滿。橫豎自在。’ [1] ...
智者大師五十六歲(五九三),在玉泉山宣講‘法華玄義’,強調“心、佛、眾生”三法無差別,即十界互具、百界千如、圓融三諦、一實相即諸法之權實不思議法。更...
" 他在《唱法華題目鈔》中說在此經題五字中包含了一念三千、百界千如、三千世間及心、佛、眾生三無差別的一切法門。 他認為,對於天台宗的"理具"的一念三千...
如果不明瞭性相三千,百界千如的意義,即不能入圓頓止觀,也不能正確地分判天台宗法相。修習佛法的一切具體行為,都可以歸入到天台思想理論之內,可謂“蕩蕩乎,莫...
則百界千如,宛同符契;化城寶所,盡親津橋。賴彌勒之殷勤,回文殊之靳固;輔《發智》之六足,褒《春秋》(之)一言。神迥等,並采綜文前,輕安諦理,莫不空王佛...
而且,在壽量品中說出娑婆世界才是佛常住的國土,因此而令三世間齊備,加上門的百界千如而初次完成一念三千的法門。因此,通過佛的具體姿勢來說出一切眾生的成佛,《...
第八章 論化儀四教第九章 性相三千與百界千如第十章 藏教的教與觀(化法四教)第十一章 通教的教與觀(化法四教)第十二章 別教的教與觀(化法四教)...