白鹿原(陳忠實長篇小說)

《白鹿原》是作家陳忠實的代表作，這部長篇小說共50餘萬字，由陳忠實歷時六年創作完成。

該小說以陝西關中地區白鹿原上白鹿村為縮影，通過講述白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭，表現了從清朝末年到二十世紀七八十年代長達半個多世紀的歷史變化。

1997年，該小說獲得中國第四屆茅盾文學獎。該小說也被改編成同名電影、電視劇、話劇、舞劇、秦腔等多種藝術形式。

基本介紹

• 作品名稱：白鹿原
• 文學體裁：長篇小說
• 作者：陳忠實
• 創作時間：1988年4月-1992年3月
• 首版時間：1993年
• 首版字數：496000字

內容簡介

《白鹿原》以白嘉軒為敘事核心，白鹿兩家矛盾糾葛組織情節，以反映白嘉軒所代表的宗法家族制度及儒家倫理道德，在時代變遷與政治運動中的堅守與頹敗為敘事線索，講述了白鹿原村里兩大家族白家和鹿家之間的故事。白家人沿襲村子裡的族長，主人公白嘉軒一生娶過七個妻子，最後一個陪他終生，並育有三兒一女（白孝文、白孝武、白孝義、白靈）。鹿三是白家的長工，黑娃是他的長子。鹿家以鹿子霖為代表，他有兩個兒子（鹿兆鵬、鹿兆海）。

小說主要講述了他們的下一代白孝文、鹿兆海、黑娃這一代人的生活：白家後代中規中矩，黑娃卻從小就顯現出不安分。長大後，白孝文繼任族長，黑娃在外做長工，認識了東家的小老婆田小娥，他將她帶回村後，受到村人的排斥。黑娃離開村子後投奔革命軍，又成為土匪。在此期間鹿子霖、白孝文等都吸上了鴉片，將家敗光，去異鄉謀生。鹿三以兒媳田小娥為恥，最終殺了她，因終日被田小娥死時的情形折磨而死去。白孝文則在外重新振作，終有一番作為，白靈加入了共產黨。一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統治代代爭鬥不已。

創作背景

時代背景

20世紀80年代初由於特殊的政治環境而興起了“反思文學”的創作潮流，這種潮流在此後逐步泛化為80年代的一種普遍的文學精神。這種精神影響到90年代的長篇創作，90年代的不少長篇創作，都在不由自主的向這種精神靠攏，這也使得這期間的長篇創作，在對民族歷史文化的反思方面，達到了一個新的高度。陳忠實正是在這樣的文學思潮之中，有了對《白鹿原》的創作慾念，並且完成了這部能夠代表這種反思新高度的史詩作品。

創作經歷

陳忠實出生在西安東郊白鹿原下的蔣村，年少時就在這片黃土地上挖野菜、拾柴火。白鹿原的春夏秋冬、草木榮枯，陳忠實都再熟悉不過了。陳忠實了解白鹿原昨天的辦法，一方面是走訪那些上了年紀的老人，從他們的記憶中去找尋家族歷史記憶的殘片。另一方面，他仔細查閱有關白鹿原的縣誌。

白鹿原 手稿

尤其是當他看到二十多卷的縣誌，竟然有四五個卷本是有關“貞婦烈女”時，感到既驚訝又費解。那些記述著某村某某氏的簡短介紹，昭示著貞節的崇高和沉重。縣誌里往往是某女十五六歲出嫁，隔一二年生子，不幸喪夫，撫養孩子成人，侍奉公婆，守節守志，直到終了，族人親友感念其高風亮節，送燙金大匾牌懸掛於門首。

這些布滿了幾個卷本密密麻麻的貞節女人們，用她們活潑的生命，堅守著道德規章里專門給她們設定的“志”和“節”的條律，經歷過漫長殘酷的煎熬，才換取了在縣誌上幾厘米長的位置，這讓陳忠實產生了逆反式的怨念。田小娥的形象就是在這種情況下，在陳忠實腦海中浮現出來的。

從1988年開始，陳忠實把妻子和長輩安置在城裡，隻身來到鄉下的祖屋，潛心寫作。四年的艱苦寫作，每天陳忠實都要經受著各種人物在腦海中的較量，糾結的心情讓陳忠實額頭上的皺紋如同黃土高原上的溝壑一般深刻。

1992年3月25日，近50萬字的《白鹿原》終於畫上了句號。

人物形象

家族分類	姓名	人物簡介
白家	白嘉軒	本書主人公，行事光明磊落，懷仁義之心，以德報怨，好面子，屬於有原則認死理的人，在要不要為小娥建廟上表現最突出，寧可全族都染上瘟疫也不能向她低頭。
	白孝文	白嘉軒長子，小名馬駒，在父親宗教禮法管束之時，白孝文無疑是老實憨厚的，直至他被田小娥勾引，被父親拋棄之後，他壓抑已久的人的醜惡一面露出，變得極其狡猾險惡。
	白孝武	白嘉軒二子，小名騾駒，性格秉直，在白孝文被田小娥勾引之後，被父親叫回接任族長之位。
	白靈	白嘉軒之女，幼時頑劣異常，卻極聰慧，性子又剛烈，為進城求學，不惜刀橫在脖子上，逼父親讓步。一心一意追隨革命，卻死於自己人的肅反中。與鹿兆鵬相愛並有一子。
	其他	白秉德，白嘉軒之父；白趙氏，白嘉軒之母，性倔強，愛護自己的子女孫兒；吳仙草，白嘉軒之妻，新婚之夜不懼詛咒與白嘉軒圓房，與嘉軒相守數十年至死；白孝義，白嘉軒第三子，小名牛犢。
鹿三; 一家	鹿三	白嘉軒家的長工，與白嘉軒親如兄弟，為人耿直，堅韌，勤勞，自尊，恪守做人的本分。
	鹿兆謙; （黑娃）	鹿三之子，小名黑娃，他從小便是倔強的，長大後不願自卑於白家的“恩賜”選擇出走闖蕩做麥客，衝破禮教的束縛順從人性中最根本的性慾選擇迎娶田小娥，黑白兩道幾個來回又回到“儒教”之中。
	田小娥	黑娃之妻，她沒有過多的奢求，追尋往往只是人性中最根本的欲望，但是欲望往往沒有節制，故而她與黑娃、鹿子霖和白孝文幾個男人都有牽扯，但是她又有人性中最樸素的善良，在孝文落難之際予他同情與關切。
	其他	鹿惠氏，鹿三之妻，得瘟疫而死。鹿兔娃，鹿三第二個兒子。
朱家	朱先生	白嘉軒姐夫，書中最具智慧的人。自幼苦讀，晝夜吟誦，孤守書案，飽學儒雅，淡泊名利，慧眼看世。每次眾人遇事疑難不能決，朱先生只幾句就能點醒。
	其他	朱白氏，朱先生之妻，白嘉軒大姐。朱懷仁、朱懷義，朱先生的兩個兒子。
冷家	冷先生	白鹿鎮中醫堂醫生、世代為醫，性格冷靜，看淡錢財。一直在白鹿兩家之中相互調和。
	其他	鹿冷氏，冷先生長女，鹿兆鵬之妻。白冷氏，冷先生次女，白孝武之妻。
鹿子霖; 一家	鹿子霖	精明強幹，爭強好勝，無原則為了目的不擇手段，好色成性。最後，有靈性的生命被抽走，生不如死，毫無尊嚴的死去。
	鹿兆鵬	鹿子霖長子，共產黨員，白鹿原反封建鬥爭的旗手，他有勇有謀，對革命事業堅持不懈。
	鹿兆海	鹿子霖次子，滿腔報國熱情，是國民革命軍團長，然而事與願違卻後戰死於中條山與紅軍的戰鬥。
	其他	鹿泰恆，鹿子霖之父，後死於土匪之手。鹿賀氏，鹿子霖之妻。鹿鳴，鹿兆鵬與白靈之子。
共產黨	廖軍長	憨厚樸實，黃埔軍校畢業的共產黨員，在肅清運動中保護白靈，後與抗日前線戰死黃河東邊。
	其他	習旅長，創建白鹿原第一支紅軍隊伍，後死於國民黨圍剿之中；畢政委，肅清運動中的左派黨員，將許多黨員無故迫害至死其中包括白靈。
國民黨	岳維山，鹿兆鵬的高中同學，滋水縣縣委書記；田福賢，白鹿倉總鄉約；陶部長，教育部部長。
軍閥	楊排長，軍閥入侵陝西時入駐白鹿村的小排長，沒文化愛魚肉百姓。劉軍長，軍閥軍長，曾請教於朱先生，遭諷刺卻不知。
民眾	郭舉人，渭北平原財主；白嘉道，引領黑娃走入渭北平原的村人；鄭芒：三官廟和尚、天才木匠、土匪大拇指；小翠，鄭芒從前的愛人；白牡丹、黑牡丹，土匪山上的兩個妓女；.吳長貴，白嘉軒家藥鋪的相公後為掌柜及白嘉軒岳父；白興兒，賭徒，曾被白嘉軒懲戒；小白連指兒，白興兒之子，白鹿村配種場主；白碧霞，白嘉軒二姐。

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作品鑑賞

情節構建

小說的前五章寫了白鹿原社會群體的常態，從娶妻生子、土地種植一直寫到翻修宗祠和興辦學堂，整個白鹿原被納入舊生活的常規。

從第六章開始，作家著手設定境遇。第一個境遇是改朝換代。白嘉軒在文中說道“沒有皇帝了，往後的日子咋過呢”，朱先生為這位群體領袖（族長）擬定了一份《鄉約》，似乎有了群體規範就可以保證穩態。然而，這《鄉約》卻約不住外部社會，於是便爆發了“交農事件”。“交農”雖說是群體對外界社會的抗爭，但這事件中每個人都為自己今後的命運埋下了種因。事件過後，初級群體在內部蘊蓄著，主要是新的一代在新的形勢下成長，兆鵬、兆海、孝文、黑娃、白靈都在與外部社會接觸中進一步社會化。

從第十一章開始，作家設定了第二個境遇：白腿烏鴉兵圍城。在圍城事件中，白鹿原社會群體儘管仍作為一體來同外界社會抗爭，然而，已經從個人的不同鬥爭方式上預示了群體的分化。

接著是第三個境遇：農民運動及國共分裂。至此，群體已分化出三種勢力：國民黨、共產黨與土匪。白嘉軒作為族長儘管還在不遺餘力地恢復群體的穩定，但已經回天乏力了。

接著是第四個境遇：年饉與瘟疫。從第十八章到第二十八章是小說最出色的十章，大自然的參與加劇了社會的變動，已經完全成熟了的年輕一代，以各自的方式投入行動，群體中每一個人，包括此前被置於後景上的婦女都在災難的漩渦中打轉浮沉。自然災害過後一片死寂，群體的創作還沒來得及恢復，就又被捲入社會災難的漩渦。

第五個境遇是抗日戰爭。大概由於西部未曾淪陷，作家才沒有對此展開描寫，只是用反諷手法寫了朱先生投軍與兆海之死。

第六個境遇是解放戰爭。這最後的五章寫得也很動人，尤其是賣壯丁與策反保全團，寫得有聲有色。決定整個民族命運的大決戰，自然也決定了白鹿原社會群體的命運，每個人物都走向自己的歸宿。不難看出，結局中籠罩著悲劇氣氛。朱先生的死，黑娃的死，鹿子霖的瘋，白嘉軒的殘，以及鹿兆鵬的下落不明，共奏出一曲輓歌，似在挽悼舊的白鹿原的終結。

作品主題

《白鹿原》的尋根主題主要是精神和心靈的尋根，帶著對精神中“真”的追求寫出儒家文化的精髓，並通過文本中人物的個性描寫，來宣傳中國文化的深刻價值，表達自己“尋根”理念。作者的尋根性思考，並不僅僅停留在以道德的人格追求為核心的文化之根，而是進一步更深刻的揭示出傳統文化所展現的人之生存的悲劇性。《白鹿原》在以關中人生存為大的文化背景下，展開了一系列的人物活動，粗野樸實的鄉村習俗、慎獨隱忍的儒家精神，則透過一個個鮮活的人物體現出來。

對於《白鹿原》文化尋根的主題研究者也有許多異議，因為作者在《白鹿原》中儘可能地突顯了民間歷史的本來面目，側寫了中國當代文藝思潮，也具有新歷史主義小說的意義。

對於這一主題，有人認為陳忠實以這部《白鹿原》不僅為自己設定了一座很難以逾越的高峰，也為中國當代現實主義文學創作設定了一道很難跨逾的梁坎。《白鹿原》在關中人生存情景的展示中，通過人物語言、行為表現了重構地域文化發展史的強烈意向。

總體來看陳忠實的《白鹿原》，特別是近年來關於它的主題研究已趨向於多種主題並存的觀點。《白鹿原》保持了歷史的混沌性和豐富性，使這部偏重於感性和個人主義的歷史小說既成為一部家族史、風俗史以及個人命運的沉浮史，也成了一部濃縮性的民族命運史和心靈史。

藝術成就

《白鹿原》是一部現實主義作品。但它的現實主義又不同於以前的革命現實主義。

革命現實主義，強調政治觀念，要求比生活更為集中、更為突出地反映所謂“生活本質”，在人物塑造上有類型化和兩極化傾向。這樣往往偏離生活的常態，從而陷入政治圖解式的敘述。而《白鹿原》力圖展示生活原生態，揭示出紛繁社會中的文化屬性與文化規律，它通過設定大量看似偶然的事件，把具體的人物命運和宏大的歷史進程連結起來，從而使歷史呈現出某種渾沌的狀態，具有了生命的靈氣。

在具體的創作中，陳忠實大量借鑑了潛意識、非理性、魔幻、死亡意識、性本能等現代主義手法，從而使情節愈顯曲折，突出了人物命運的不可臆測。尤其是魔幻手法，在中國傳統農村的直觀思維中也可以找到根源，農村中那種融主觀和客觀、生與死於一體的原始宗教的二元論世界觀，恰恰是魔幻思想的溫床。

陳忠實正是通過這種魔幻描寫，模糊了生者與死者、冥界與人間的界壁，在人與鬼的衝突中來展示人性深處的東西，揭示人性的悲劇、人生的苦難。同時，這種手法還給所敘述的歷史帶來一種不可預知的神秘性，給讀者以心靈上的震撼：仿佛冥冥中有一隻巨大的手掌握著人物的命運和歷史的發展。

但是，《白鹿原》的現實主義又不同於曾流行一時的“新寫實主義”。“新寫實主義”強調“零度寫作”，“純粹客觀地對生活本態進行還原”，展現現實的“原生態”，將“原色原汁原味”和盤托出，達到了“毛茸茸”的程度。

《白鹿原》雖然沒去圖解歷史，注重原生態的生活和細節真實，但它並不是純粹客觀地還原生活，而是力圖通過各種勢力在原上的衝突和發展，揭示出傳統文化的命運走向。陳忠實也並沒有堅持“零度情感”，而是以悲天憫人的情懷，對中國傳統文化的出路做了深刻的思考。

作品爭議

《白鹿原》在《當代》發表時，出版社內部對《白鹿原》中的性描寫看法不完全一致。主編何啟治的意見是拿掉其中兩章，大概四五萬字，分兩期在《當代》發表。另一位副總編朱盛昌表示同意，不能因小失大。

《白鹿原》出版以後，因其尖銳的歷史政治觀點及大膽的性愛描述，在文學評論界引起了巨大反響和爭論。有人認為書中的性愛描寫稱得上是“驚世駭俗”，甚至因此將其與賈平凹的《廢都》相提並論；有人認為《白鹿原》的情色描寫是比較有節制的，小說中有關性的描寫並不是為了描寫性本身，都符合小說本身的需要。也有人認為小說中的情色描寫是可以接受的，但是也應該屬於成人級的。

1997年茅盾文學獎評獎的時候，評審會對《白鹿原》提出兩條意見，一條是朱先生關於“翻鏊子”的說法，容易誤導讀者，應當以適當的文字予以廓清；一條是比較直露的性描寫應當做刪節。陳忠實做了適當的妥協，他自己刪掉了一些。何啟治認為，被刪改的兩處性描寫，既是情節發展的需要，也是人物塑造的需要，應該保留才是。

獲獎記錄

2018年9月27日，由中國作協《小說選刊》雜誌社、中國小說學會、人民日報海外網主辦，青島市作家協會承辦的中國改革開放四十周年最有影響力小說評選在青島揭曉。《白鹿原》入選改革開放四十年最具影響力小說。

作品評價

正面評價

茅盾文學獎獲獎出版版本

文學評論家白燁：“《白鹿原》本身就是幾乎總括了新時期中國文學全部思考、全部收穫的史詩性作品。”

中國文化與文學研究所所長孟繁華：“讀完這部‘雄奇史詩’之後，獲得的第一印象就是做了一次偽‘歷史之旅’，左邊的‘正劇’隨處都在演戲，右邊的‘秘史’布滿了消費性的奇觀，這些戲劇與奇觀你可看可不看，隨心所欲，在久遠的‘隱秘歲月’里你意外地獲得了消閒之感，早有戒備的莊重與沉重可以得到消除，因為你完全可以不必認真對待這一切。”

當代作家雷達：“我從未象讀《白鹿原》這樣強烈地體驗到，靜與動、穩與亂、空間與時間這些截然對立的因素被渾然地扭結在一起所形成的巨大而奇異的魅力。”

散文家游宇明：“《白鹿原》正是‘土洋結合家野合壁’的產物，它有傳統現實主義的技巧，有黑色幽默的，特別引人注目的是它對拉丁美洲魔幻現實主義的大膽借鑑。”

學者鄭萬鵬：“《白鹿原》在深層意義上重構了民族精神。它繼《四世同堂》給民族主義以最高褒揚。《白鹿原》問世使民族文學在更高意義上崛起。”

負面評價

暨南大學教授宋劍華：“《白鹿原》是一部缺乏創新精神的平庸之作，它之所以能夠在體制內獲得國家所頒發的最高獎項，恰恰反映出了20世紀中國文學走向沉淪的衰敗之相。用叔本華評價‘庸作’的尺度來說，就是‘牽強附會、極不自然、謬誤百出，字裡行間永遠滲透著一種誇張造作的氣息’。”

北京大學教授張頤武：“古典或是寫實和講話式的象徵之間也存在著拼湊的無奈。”

中山大學教授李慧雲：“作者過於深情地描繪了封建帝制覆亡前後小農田園經濟的這一抹夕陽餘暉、古老村族的最後的寧靜，這實質上是一種烏托邦式的理想。”

朱偉：“一大堆材料艱苦拼接而成的那么一個‘對一個歷史時期社會風貌全面反映’的史詩框架，這個框架裝滿了人物和故事，但並沒有用鮮血打上的印記，在我看來，它是空洞的一個軀殼。”

傅迪：“一部反映中華民族近現代史的文學作品，從中只看到傳統的宗法文化的作用，卻幾乎看不到五四運動以來新文化的影響，這不能認為是真正意義上的真實。”

版本流變

作品版本

版本	出版時間	出版社	修改內容
初刊版	1992年-1993年	人民文學出版社	連載於《當代》雜誌，本版大幅度刪修了原稿
初印版	1993年6月	人民文學出版社	基本恢復了原稿的原貌
修訂版	1997年	人民文學出版社	針對茅盾文學獎評審意見作出一定量改動

本表格資料整理自

演化歷程

為了創作這部作品，陳忠實用了兩年時間準備，用了四年時間寫作。這部作品是陳忠實在其44歲時開始準備，至50歲時才完成。該作篇末註明：1988年4月至1989年1月草擬，1989年4月至1992年3月成稿（修訂本篇末加注有：1997年11月修訂於長安）。

據陳忠實說，他寫這部作品，共寫了兩稿，第一稿拉出一個大架子，寫出主要情節走向和人物設定，第二稿是細緻地寫，是完成稿，精心塑造人物和結構情節，語言上仔細推敲。這個說法與他篇末標明的寫作時間是吻合的。

《白鹿原》初刊於人民文學出版社主辦的《當代》雜誌，該刊1992年第6期和1993年第1期分兩期刊載了這部作品。1993年6月，人民文學出版社出版了《白鹿原》單行本。

《白鹿原》問鼎茅盾文學獎時，茅盾文學獎評審會曾建議陳忠實對這部作品有些地方進行修改，陳忠實說自該作問世後，也有意對其中個別地方進行修改，於是就有了一個修改本的《白鹿原》。

人民文學出版社陸續出版了七種版本的《白鹿原》（有的用初版本，有的用修訂本），累計印數已超過120萬冊（人民文學出版社2007年1月5日統計數）。加上其他出版社的印數，《白鹿原》由正規出版社出版的印數已超過130萬冊。

太白文藝出版社和廣州出版社的《陳忠實文集》，華夏出版社和長江文藝出版社的《陳忠實小說自選集》都收有《白鹿原》，再加上香港和台灣的繁體字本以及外文譯本，《白鹿原》的版本有十五種之多（截止2010年）。

衍生作品

2001年，西安市第一秦腔劇團團長丁金龍、丁愛軍父子將小說《白鹿原》改編成同名現代秦腔戲，並由西安市秦腔一團首演。

2002年，由石良改編、李志武繪畫、人民美術出版社出版的連環畫本《白鹿原》發行，分上下冊，印製2000冊。

2005年，經過總政話劇團著名編劇孟凍的改編，北京人民藝術劇院著名導演林兆華將《白鹿原》搬上話劇舞台，並在北京、西安兩市演出，場場爆滿，一票難求。

2007年，首都師範大學音樂學院將小說改編為現代交響舞劇《白鹿原》。

2012年9月15日，由王全安導演的電影《白鹿原》在全國上線公映。

2017年4月16日，由劉進導演的電視劇《白鹿原》在安徽衛視、江蘇衛視、樂視視頻上映。

作者簡介

陳忠實，1942年生於西安市灞橋區，1965年初發表散文處女作，1979年加入中國作家協會，已出版《陳忠實小說自選集》三卷、《陳忠實文集》七卷及散文集《告別白鴿》等40餘種作品。

陳忠實

《信任》獲1979年全國短篇小說獎，《渭北高原，關於一個人的記憶》獲1990-1991全國報告文學獎，長篇小說《白鹿原》獲第四屆茅盾文學獎（1998），在日本、韓國、越南翻譯出版。曾十餘次獲得《當代》、《人民文學》、《長城》、《求是》、《長江文藝》等各大刊物獎。曾任中國作家協會副主席、陝西省作協主席及西安工業大學陳忠實文學研究中心主任，陝西省作協名譽主席。

2016年4月29日7:40左右，因病在西安西京醫院去世。