基本介紹
簡介,故事,影視形象,電影系列,電視劇系列,其他作品,衍生形象,評論,歪批西遊,
簡介
白骨精，《西遊記》中唐僧在西天取經途中遇見的眾多美女妖精之一，她作為妖精的種類是“屍魔”，原著中孫悟空揭示她的本相是一隻殭屍。“白骨精”最早出現於古典名著《西遊記》中，是一個多年成精的妖魔，擅長變化，狡猾又通曉人類的弱點。變化的女子形象眉眼生動而嫵媚多嬌，是個非常著名的妖怪，在中國甚至亞洲的其它國家可以稱為家喻戶曉。
白骨精於第27回“屍魔三戲唐三藏 聖僧恨逐美猴王”出現。唐僧師徒四人西天取經走到白虎嶺，唐僧疲憊下馬休息。因為四周沒有人家，孫悟空只發現很遠的地方有桃子可以摘。
白骨精發現了唐僧，想吃他的肉長生不老。於是變成一個去給丈夫送飯的少婦來到唐僧處，想騙走唐僧。這時被孫悟空回來看見，他用火眼金睛看出這是白骨精變的，於是一棒打死。但是白骨精用解屍法留下一具屍體跑了。唐僧責怪孫悟空打死人，他和豬八戒都不相信他打死了妖怪。於是唐僧念起緊箍咒，孫悟空只好求饒。
師徒四人再次上路後，白骨精又變成一個老太婆，聲稱他們打死的是她的女兒，但是又被孫悟空識破一棒打死，白骨精又留下一具假屍跑了，唐僧卻不相信那是妖精，於是又念起緊箍咒，孫悟空疼的滿地打滾，在豬八戒和沙僧的求情下才饒了孫悟空。
但是白骨精仍然不甘心，又變作一個老公公，聲稱他們打死了他的老伴和女兒，又被孫悟空識破，一棒打死並現出白骨骷髏的原形，上頭刻有白骨夫人四字。雖然通過孫悟空的解釋，唐僧相信了孫悟空的解釋，但是由於豬八戒從中作梗，聲稱孫悟空為了使唐僧不念緊箍咒，故意把打死的人變化成白骨，以此來騙唐僧。導致唐僧堅決不相信孫悟空打死的是妖精，決意讓孫悟空離開。孫悟空沒有辦法，只好依依不捨離開回花果山，並叮囑豬八戒和沙僧要照顧好唐僧。
白骨精
白骨精故事
三打白骨精
師徒別了上路，早見一座高山。三藏道：“徒弟，前面有山險峻，恐馬不能前，大家須仔細仔細。”行者道：“師父放心，我等自然理會。”好猴王，他在那馬前，橫擔著棒，剖開山路，上了高崖，看不盡：峰岩重疊，澗壑灣環。虎狼成陣走，麂鹿作群行。
無數獐豝（bā）鑽簇簇，滿山狐兔聚叢叢。千尺大蟒，萬丈長蛇；大蟒噴愁霧，長蛇吐怪風。道旁荊棘牽漫，嶺山松楠秀麗。薜蘿滿目，芳草連天。影落滄溟北，雲開斗柄南。萬古常含元氣老，千峰巍列日光寒。
那長老馬上心驚，孫大聖布施手段，舞著鐵棒，哮吼一聲，唬得那狼蟲顛竄，虎豹奔逃。
師徒們入此山，正行到嵯峨之處，三藏道：“悟空，我這一日，肚中飢了，你去那裡化些齋吃。”行者陪笑道：“師父好不聰明。這等半山之中，前不巴村，後不著店，有錢也沒買處，教往那裡尋齋？”三藏心中不快，口裡罵道：“你這猴子，想你在兩界山，被如來壓在石匣之內，口能言，足不能行；也虧我救你性命，摩頂受戒，做了我的徒弟。怎么不肯努力，常懷懶惰之心！”行者道：“弟子亦頗殷勤，何嘗懶惰？”三藏道：“你既殷勤，何不化齋我吃？我肚飢怎行？況此地山嵐瘴氣，怎么得上雷音？”行者道：“師父休怪，少要言語。我知你尊性高傲，十分違慢了你，便要念那話兒咒。你下馬穩坐，等我尋那裡有人家處化齋去。”行者將身一縱，跳上雲端里，手搭涼篷，睜眼觀看。可憐西方路甚是寂寞，更無莊堡人家；正是多逢樹木，少見人煙去處。看多時，只見正南上有一座高山。那山向陽處，有一片鮮紅的點子。行者按下雲頭道：“師父，有吃的了。”那長老問甚東西。行者道：“這裡沒人家化飯，那南山有一片紅的，想必是熟透了的山桃，我去摘幾個來你充飢。”三藏喜道：“出家人若有桃子吃，就為上分了。快去！”行者取了缽盂，縱起祥光，你看他？斗幌幌，冷氣颼颼，須臾間，奔南山摘桃不題。卻說常言有云：“山高必有怪，嶺峻卻生精。”果然這山上有一個妖精。孫大聖去時，驚動那怪。他在雲端里，踏著陰風，看見長老坐在地下，就不勝歡喜道：“造化，造化！幾年家人都講東土的唐和尚取‘大乘’，他本是金蟬子化身，十世修行的原體。有人吃他一塊肉，長壽長生。真箇今日到了。”那妖精上前就要拿他，只見長老左右手下有兩員大將護持，不敢攏身。他說兩員大將是誰說是八戒、沙僧。八戒、沙僧，雖沒甚么大本事，然八戒是天蓬元帥，沙僧是捲簾大將。他的威氣尚不曾泄，故不敢攏身。妖精說：“等我且戲他一戲，看怎么說。”好妖精，停下陰風，在那山凹里，搖身一變，變做個月貌花容的女兒，說不盡那眉清目秀，齒白唇紅，左手提著一個青砂兒，右手提著一個綠磁瓶兒，從西向東，徑奔唐僧：聖僧歇馬在山岩，忽見裙釵女近前。
翠袖輕搖籠玉筍，湘裙斜拽顯金蓮。
翠袖輕搖籠玉筍，湘裙斜拽顯金蓮。
汗流粉面花含露，塵拂蛾眉柳帶煙。
仔細定睛觀看處，看看行至到身邊。
三藏見了，叫：“八戒，沙僧，悟空才說這裡曠野無人，你看那裡不走出一個人來了？”八戒道：“師父，你與沙僧坐著，等老豬去看看來。”那呆子放下釘鈀，整整直裰，擺擺搖搖，充作個斯文氣象，一直的覿面相迎。真箇是遠看未實，近看分明。
那女子生得：冰肌藏玉骨，衫領露酥胸。柳眉積翠黛，杏眼閃銀星。月樣容儀俏，天然性格清。體似燕藏柳，聲如鶯囀林。半放海棠籠曉日，才開芍藥弄春晴。
那八戒見他生得俊俏，呆子就動了凡心，忍不住胡言亂語。叫道：“女菩薩，往那裡去？手裡提著是甚么東西？”——分明是個妖怪，他卻不能認得。——那女子連聲答應道：“長老，我這青瓶里是香米飯，綠瓶里是炒麵筋。特來此處無他故，因還誓願要齋僧。”八戒聞言，滿心歡喜。急抽身，就跑了個豬顛風，報與三藏道：“師父！‘吉人自有天報！’師父餓了，教師兄去化齋，那猴子不知那裡摘桃兒耍子去了。桃子吃多了，也有些嘈人，又有些下墜。你看那不是個齋僧的來了？”唐僧不信道：“你這個夯貨胡纏！我們走了這向，好人也不曾遇著一個，齋僧的從何而來！”八戒道：“師父，這不到了？”三藏一見，連忙跳起身來，合掌當胸道：“女菩薩，你府上在何處住？是甚人家？有甚願心，來此齋僧？”分明是個妖精，那長老也不認得。那妖精見唐僧問他來歷，他立地就起個虛情，花言巧語，來賺哄道：“師父，此山叫做蛇回獸怕的白虎嶺。正西下面是我家。我父母在堂，看經好善，廣齋方上遠近僧人。只因無子，求神作福；生了奴奴，欲扳門第，配嫁他人，又恐老來無倚，只得將奴招了一個女婿，養老送終。”三藏聞言道：“女菩薩，你語言差了。聖經云：‘父母在，不遠遊；遊必有方。’你既有父母在堂，又與你招了女婿，有願心，教你男子還，便也罷，怎么自家在山行走？又沒個侍兒隨從。這個是不遵婦道了。”那女子笑吟吟，忙陪俏語道：“師父，我丈夫在山北凹里，帶幾個客子鋤田。這是奴奴煮的午飯，送與那些人吃的。只為五黃六月，無人使喚，父母又年老，所以親身來送。忽遇三位遠來，卻思父母好善，故將此飯齋僧。如不棄嫌，願表芹獻。”
那女子見唐僧不肯吃，卻又滿面春生道：“師父啊，我父母齋僧，還是小可；我丈夫更是個善人，一生好的是修橋補路，愛老憐貧。但聽見說這飯送與師父吃了，他與我夫妻情上，比尋常更是不同。”三藏也只是不吃。旁邊子惱壞了八戒。那呆子努著嘴，口裡埋怨道：“天下和尚也無數，不曾像我這個老和尚罷軟！現成的飯，三分兒，倒不吃，只等那猴子來，做四分才吃！”他不容分說，一嘴把個罐子拱倒，就要動口。
老版《西遊記》中的白骨精
老版《西遊記》中的白骨精只見那行者自南山頂上，摘了幾個桃子，托著缽盂，一筋斗，點將回來；睜火眼金睛觀看，認得那女子是個妖精，放下缽盂，掣鐵棒，當頭就打。唬得個長老用手扯住道：“悟空！你走將來打誰？”行者道：“師父，你面前這個女子，莫當做個好人，他是個妖精，要來騙你哩！”三藏道：“你這猴頭，當時倒也有些眼力，今日如何亂道！這女菩薩有此善心，將這飯要齋我等，你怎么說他是個妖精？”行者笑道：“師父，你那裡認得。老孫在水簾洞裡做妖魔時，若想人肉吃，便是這等：或變金銀，或變莊台，或變醉人，或變女色。有那等痴心的，愛上我，我就迷他到洞裡，盡意隨心，或蒸或煮受用。吃不了，還要曬乾了防天陰哩！師父，我若來遲，你定入他套子，遭他毒手！”那唐僧那裡肯信，只說是個好人。行者道：“師父，我知道你了。你見他那等容貌，必然動了凡心。若果有此意，叫八戒伐幾棵樹來，沙僧尋些草來，我做木匠，就在這裡搭個窩鋪，你與他圓房成事，我們大家散了，卻不是件事業？何必又跋涉，取甚經去！”那長老原是個軟善的人，那裡吃得他這句言語，羞得個光頭徹耳通紅。三藏正在此羞慚，行者又發起性來，掣鐵棒，望妖精劈臉一下。那怪物有些手段，使個“解屍法”，見行者棍子來時，他卻抖擻精神，預先走了，把一個假屍首打死在地下。唬得個長老戰戰兢兢，口中作念道：“這猴著然無禮！屢勸不從，無故傷人性命。”行者道：“師父莫怪，你且來看看這罐子裡是甚東西。”沙僧攙著長老，近前看時，那裡是甚香米飯，卻是一罐子拖尾巴的長蛆；也不是麵筋，卻是幾個青蛙、癩蝦蟆，滿地亂跳。長老才有三分兒信了。怎禁豬八戒氣不忿，在旁漏八分兒唆嘴道：“師父，說起這個女子，他是此間農婦，因為送飯下田，路遇我等，卻怎么栽他是個妖怪？哥哥的棍重，走將來試手打他一下，不期就打殺了；怕你念甚么緊箍兒咒，故意的使個障眼法兒，變做這等樣東西，演幌你眼，使不念咒哩。”
三藏自此一言，就是晦氣到了：果然信那呆子攛唆，手中捻訣，口裡念咒。行者就叫：“頭疼，頭疼！莫念，莫念！有話便說。”唐僧道：“有甚話說！出家人時時常要方便，念念不離善心，掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。你怎么步步行兇？打死這個無故平人，取將經來何用？你回去罷！”行者道：“師父，你教我回那裡去？”唐僧道：“我不要你做徒弟。”行者道：“你不要我做徒弟，只怕你西天路去不成。”唐僧道：“我命在天，該那個妖精蒸了吃，就是煮了也算不過。終不然你救得我的大限？你快回去！”行者道：“師父，我回去便也罷了，只是不曾報得你的恩哩。”唐僧道：“我與你有甚恩？”那大聖聞言，連忙跪下叩頭道：“老孫因大鬧天宮，致下了傷身之難，被我佛壓在兩界山；幸觀音菩薩與我受了戒行，幸師父救脫吾身；若不與你同上西天，顯得我‘知恩不報非君子，萬古千秋作罵名’。”原來這唐僧是個慈憫的聖僧。他見行者哀告，卻也回心轉意道：“既如此說，且饒你這一次。再休無禮。如若仍前作惡，這咒語顛倒就念二十遍！”行者道：“三十遍也由你，只是我不打人了。”卻才伏侍唐僧上馬，又將摘來桃子奉上。唐僧在馬上也吃了幾個，權且充飢。
卻說那妖精，脫命升空。原來行者那一棒不曾打殺妖精，妖精出神去了。他在那雲端里，咬牙切齒，暗恨行者道：“幾年只聞得講他手段，今日果然話不虛傳。 那唐僧已此不認得我，將要吃飯。若低頭聞一聞兒，我就一把撈住，卻不是我的人了。不期被他走來，弄破我這勾當，又幾乎被他打了一棒。若饒了這個和尚，誠然是勞而無功也。我還下去戲他一戲。”好妖精，按落陰雲，在那前山坡下，搖身一變，變作個老婦人，年滿八旬，手拄著一根彎頭竹杖，一步一聲的哭著走來。八戒見了，大驚道：“師父！不好了！那媽媽兒來尋人了！”唐僧道：“尋甚人？”八戒道：“師兄打殺的，定是他女兒。這個定是他娘尋將來了。”行者道：“兄弟莫要胡說！那女子十八歲，這老婦有八十歲，怎么六十多歲還生產？斷乎是個假的，等老孫去看來。”好行者，拽開步，走近前觀看，那怪物：
假變一婆婆，兩鬢如冰雪。走路慢騰騰，行步虛怯怯。弱體瘦伶仃，臉如枯菜葉。顴骨望上翹，嘴唇往下別。老年不比少年時，滿臉都是荷葉折。行者認得他是妖精，更不理論，舉棒照頭便打。那怪見棍子起時，依然抖擻，又出化了元神，脫真兒去了；把個假屍首又打死在山路之下。
唐僧一見，驚下馬來，睡在路旁，更無二話，只是把緊箍兒咒顛倒足足念了二十遍。可憐把個行者頭，勒得似個亞腰兒葫蘆，十分疼痛難忍，滾將來哀告道：“師父，莫念了！有甚話說了罷！”唐僧道：“有甚話說，出家人耳聽善言，不墮地獄。我這般勸化你，你怎么只是行兇，把平人打死一個，又打死一個，此是何說？”行者道：“他是妖精。”唐僧道：“這個猴子胡說！就有這許多妖怪！你是個無心向善之輩，有意作惡之人，你去罷！”行者道：“師父又教我去？回去便也回去了，只是一件不相應。”唐僧道：“你有甚么不相應處？”八戒道：“師父，他要和你分行李哩。跟著你做了這幾年和尚，不成空著手回去？你把那包袱里的甚么舊褊衫，破帽子，分兩件與他罷。”
行者聞言，氣得暴跳道：“我把你這個尖嘴的夯貨！老孫一向秉教沙門，更無一毫嫉妒之意，貪戀之心，怎么要分甚么行李？”唐僧道：“你既不嫉妒貪戀，如何不去？”行者道：“實不瞞師父說。老孫五百年前，居花果山水簾洞大展英雄之際，收降七十二洞邪魔，手下有四萬七千群怪，頭戴的是紫金冠，身穿的是赭黃袍，腰系的是藍田帶，足踏的是步雲履，手執的是如意金箍棒，著實也曾為人。自從涅槃罪度，削髮秉正沙門，跟你做了徒弟，把這個‘金箍兒’勒在我頭上，若回去，卻也難見故鄉人。師父果若不要我，把那個松箍兒咒念一念，退下這個箍子，交付與你，套在別人頭上，我就快活相應了。也是跟你一場。莫不成這些人意兒也沒有了？”唐僧大驚道：“悟空，我當時只是菩薩暗受一卷緊箍兒咒，卻沒有甚么松箍兒咒。”
行者道：“若無松箍兒咒，你還帶我去走走罷。”長老又沒奈何道：“你且起來，我再饒你這一次，卻不可再行兇了。”行者道：“再不敢了，再不敢了。”又伏侍師父上馬，剖路前進。
卻說那妖精，原來行者第二棍也不曾打殺他。那怪物在半空中，誇獎不盡道：“好個猴王，著然有眼！我那般變了去，他也還認得我。這些和尚，他去得快，若過此山，西下四十里，就不伏我所管了。若是被別處妖魔撈了去，好道就笑破他人口，使碎自家心。我還下去戲他一戲。”好妖怪，按聳陰風，在山坡下搖身一變，變做一個老公公：
白髮如彭祖，蒼髯賽壽星。
耳中鳴玉磬，眼裡幌金星。
手拄龍頭拐，身穿鶴氅輕。
數珠掐在手，口誦南無經。
唐僧在馬上見了，心中歡喜道：“阿彌陀佛，西方真是福地！那公公路也走不上來，逼法的還念經哩。”八戒道：“師父，你且莫要誇獎。那個是禍的根哩。”唐僧道：“怎么是禍根？”八戒道：“行者打殺他的女兒，又打殺他的婆子，這個正是他的老兒尋將來了。我們若撞在他的懷裡呵，師父，你便償命，該個死罪；把老豬為從，問個充軍；沙僧喝令，問個擺站；那行者使個遁法走了，卻不苦了我們三個頂缸？”
行者聽見道：“這個呆根，這等胡說，可不唬了師父？等老孫再去看看。”
他把棍藏在身邊，走上前，迎著怪物，叫聲“老官兒，往那裡去？怎么又走路又念經？”那妖精錯認了定盤星，把孫大聖也當做個等閒的，遂答道：“長老啊，我老漢祖居此地，一生好善齋僧，看經念佛。命里無兒，止生得一個小女，招了個女婿。今早送飯下田，想是遭逢虎口。老妻先來找尋，也不見回去。全然不知下落，老漢特來尋看。果然是傷殘他命，也沒奈何，將他骸骨收拾回去，安葬塋中。”行者笑道：“我是個做老虎的祖宗，你怎么袖子裡籠了個鬼兒來哄我？你瞞了諸人，瞞不過我。我認得你是個妖精！”那妖精唬得頓口無言。行者掣出棒來，自忖思道：“若要不打他，顯得他倒弄個風兒；若要打他，又怕師父念那話兒咒語。”又思量道：“不打殺他，他一時間抄空兒把師父撈了去，卻不又費心勞力去救他？還打的是！就一棍子打殺他，師父念起那咒，常言道：‘虎毒不吃兒。’憑著我巧言花語，嘴伶舌便，哄他一哄，好道也罷了。”
好大聖，念動咒語，叫當坊土地、本處山神道：“這妖精三番來戲弄我師父，這一番卻要打殺他。你與我在半空中作證，不許走了。”眾神聽令，誰敢不從，都在雲端里照應。那大聖棍起處，打倒妖魔，才斷絕了靈光。
那唐僧在馬上，又唬得戰戰兢兢，口不能言。八戒在旁邊又笑道：“好行者！風發了！只行了半日路，倒打死三個人！”唐僧正要念咒，行者急到馬前，叫道：“師父，莫念，莫念！你且來看看他的模樣。”卻是一堆粉骷髏在那裡。唐僧大驚道：“悟空，這個人才死了，怎么就化作一堆骷髏？”行者道：“他是個潛靈作怪的殭屍，在此迷人敗本；被我打殺，他就現了本相。他那脊樑上有一行字，叫做‘白骨夫人’。”
唐僧聞說，倒也信了；怎禁那八戒旁邊唆嘴道：“師父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那話兒，故意變化這個模樣，掩你的眼淚哩！”唐僧果然耳軟，又信了他，隨復念起。行者禁不得疼痛，跪於路旁，只叫“莫念！莫念！有話快說了罷！”唐僧道：“猴頭，還有甚說話！山家人行善，如春園之草，不見其長，日有所增，行惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。你在這荒郊野外，一連打死三人，還是無人檢舉，沒有對頭；倘到城市之中，人煙湊集之所，你拿了那哭喪棒，一時不知好歹，亂打起人來，撞出大禍，教我怎的脫身？你回去罷！”行者道：“師父錯怪了我也。這廝分明是個妖魔，他實有心害你。我倒打死他，替你除了害，你卻不認得，反信了那呆子讒言冷語，屢次逐我。常言道：‘事不過三。’我若不去，真是個下流無恥之徒。我去，我去，去便去了，只是你手下無人。”唐僧發怒道：“這潑猴越發無禮！看起來，只你是人，那悟能、悟淨，就不是人？”
白骨精
白骨精那大聖一聞得說他兩個是人，止不住傷情悽慘，對唐僧道聲“苦啊！你那時節，出了長安，有劉伯欽送你上路；到兩界山，救我出來，投拜你為師，我曾穿古洞，入深林，擒魔捉怪，收八戒，得沙僧，吃盡千辛萬苦；今日昧著惺惺使糊塗，只教我回去：這才是‘鳥盡弓藏，兔死狗烹’！罷，罷，罷！但只是多了那緊箍兒咒”。唐僧道：“我再不念了。”行者道：“這個難說：若到那毒魔苦難處不得脫身，八戒、沙僧救不得你，那時節，想起我來，忍不住又念誦起來，就是十萬里路，我的頭也是疼的；假如再來見你，不如不作此意。”
唐僧見他言言語語，越添惱怒，滾鞍下馬來，叫沙僧包袱內取出紙筆，即於澗下取水，石上磨墨，寫了一紙貶書，遞於行者道：“猴頭，執此為照再不要你做徒弟了！如再與你相見，我就墮了阿鼻地獄！”行者連忙接了貶書道：“師父，不消發誓，老孫去罷。”他將書折了，留在袖中，卻又軟款唐僧道：“師父，我也是跟你一場，又蒙菩薩指教；今日半塗而廢，不曾成得功果，你請坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧轉回身不睬，口裡唧唧噥噥的道：“我是個好和尚，不受你歹人的禮！”大聖見他不睬，又使個身外法，把腦後毫毛拔了三根，吹口仙氣，叫“變”！即變了三個行者，連本身四個，四面圍住師父下拜。那長老左右躲不脫，好道也受了一拜。
大聖跳起來，把身一抖，收上毫毛，卻又吩咐沙僧道：“賢弟，你是個好人，卻只要留心防著八戒言語，途中更要仔細。倘一時有妖精拿住師父，你就說老孫是他大徒弟：西方毛怪，聞我的手段，不敢傷我師父。”唐僧道：“我是個好和尚，不題你這歹人的名字。你回去罷。”那大聖見長老三番兩覆，不肯轉意回心，沒奈何才去。你看他：
噙淚叩頭辭長老，含悲留意囑沙僧。
一頭拭迸坡前草，兩腳蹬翻地上藤。
上天下地如輪轉，跨海飛山第一能。
頃刻之間不見影，霎時疾返舊途程。
評述：從這個故事中應得到的啟發：人們不要被表面現象和虛情假意，偽善的一面矇騙，特別在如今社會裡，有些人的表面是虛偽的，內心是陰暗的，常常想方設法達到自己不可告人的目的，卻使用各種卑鄙手段。有些人常常用某種利益引誘你，又可能挑撥你和朋友之間的交情，人時時刻刻都要檫亮眼睛，要知道“害人之心不可有，防人之心不可無”。
影視形象
電影系列
電視劇系列
| 年代 | 片名 | 扮演者 | 備註 |
|---|---|---|---|
1986年 | 《西遊記》 | 央視版 | |
1996年 | 《齊天大聖》 | 香港TVB張衛健版 | |
1998年 | 《天地爭霸美猴王》 | 香港TVB陳浩民版 | |
2002年 | 《齊天大聖孫悟空》 | 香港TVB張衛健版 | |
2010年 | 《新西遊記》 | 浙版西遊記 | |
2011年 | 《西遊記》 | 張紀中版 |
其他作品
衍生形象
郭沫若詩作《七律·孫悟空三打白骨精》；
毛澤東詩作《三打白骨精·和郭》與書法。
評論
“可憐”白骨精：
三打白骨精大概是《西遊記》中最精彩的段落之一，幾百年來總是被人們掛在嘴上反覆品評著。不少聲音都在批評唐僧老邁昏庸，更多的則是在為孫悟空鳴不平。可再仔細想一想，那個看似恐怖、被當做典型示眾的白骨精其實也挺“可憐”的。
“可憐”的理由之一，修煉艱苦。白骨精起家的基礎僅僅是一堆白骨，真可謂是出身低、底子薄，在這一點上比不得紅孩兒，人家的爹媽本身就是道行很深的魔頭，騰雲駕霧的功夫是從娘胎裡帶來的。同時修煉時也沒有特殊的機遇和優待，不像通天河裡的金魚精，它是沾了觀音菩薩的靈氣得道的，還有那個搗藥的兔子，本來就是廣寒宮裡的神靈。有人說這傢伙不是也吸收了天地日月的精華嗎？可你翻開《西遊記》看看，這個精那個怪的哪個沒有吸收了天地日月的精華，他就像只要人活著就需要喝水吃飯一樣，是最基本的條件了。
“可憐”的理由之二，法力不濟。可能是先天不足的緣故，白骨精的法力很是一般，她只能笨拙地變個老頭、老太太的騙騙唐僧、豬八戒、沙僧他們幾個，一遇見孫悟空的火眼金睛立馬露餡，而且露餡後掉頭就跑，一點也不敢招架。不像別的妖怪，無論如何也能抵擋一陣，特別是那個牛魔王，不僅和孫猴子一打就是上百回合，而且變成豬八戒還能逃過火眼金睛，硬是將芭蕉扇騙了回去。更糟糕的是，白骨精不僅自身實力差，而且沒有一件法寶，基本上是赤手空拳上陣。試想想，如果把金剛琢、乾坤袋什麼的給她用用，那孫悟空還能輕易地將她一棒打死嗎？
“可憐”的理由之三，下場悲慘。白骨精的三次出現都是匆匆忙忙縮頭縮腦的，最後連唐僧的邊兒都沒摸著就一命嗚呼了，這種下場在西遊記中的妖怪里無疑是最悲慘的，即便是虎力鹿力羊力這三個禽獸大師，在被砍被剜被烹前不是還在車遲國當了好多年的爺嗎？究其原因，一個是沒有後台，通天河的金魚精是觀音的寵物，吃了童男童女也不會被怎樣，金兜洞的青牛精是太上老君的坐騎，打了天兵天將也白打，黑臉大鵬雕根子更硬，論輩分如來佛管他叫舅舅，誰又能拿他如何。最會投機的是無底洞的那隻老鼠，私設牌位給他乾父乾兄李靖和哪吒燒幾根劣質的香，居然也得到他們的庇護而逃過一死。相比之下，白骨精哪裡來的這些條件呢？另一個是她先天就不招人喜歡，看人家水靈的紅孩兒和憨憨的黑熊怪，做不成妖怪也能為人理財護院。白骨精陰森恐怖得根本沒人搭理，即便是觀音菩薩，也不會將大慈大悲的手伸過來。綜合以上兩點，白骨精被利索地打死並當做典型示眾，顯然是命中注定的了。
羅列了這么多的理由，你以為我是真的在可憐白骨精嗎？當然不是。白骨精走的是邪惡之路，被打死也是罪有應得。可是，按著這個標準和原則，金魚精、青牛精、黃眉老怪們也該被一一打死，可由於種種原因，他們都逃脫了。這一點，實在值得我們深思。
白骨精歇後語
白骨精送飯——有野心；沒安好心 白骨精遇上了孫悟空——原形畢露
豬八戒戰白骨精——太自不量力
歪批西遊
白骨精估計是《西遊記》中最膾炙人口的妖怪代表了，“三打白骨精”這一經典場景被無數的導演搬上銀屏、舞台，成為地球人都知道的故事。這個故事為什麼如此出名，主要是短短一回章節裡面，將唐僧的迂腐無知、孫悟空的目光敏銳、豬八戒的私心欲望、白骨精的鬼蜮伎倆表現得酣暢淋漓、入木三分，使人一讀之下，再也難以忘卻。
黃東雷國畫《白骨精》
黃東雷國畫《白骨精》白骨精是西天取經團會師後遇見的第一個妖怪，正如一般的RPG遊戲，初期上場的角色，大多是一些能力比較一般的貨色，白骨精也不例外。她的功力，大約是比較弱的，在孫行者不在的情況下，面對豬八戒和沙和尚這兩個實力一般的人物，也不敢公開叫陣，只能變化成美女來施展美人計下毒手。
其實想想也不奇怪，《西遊記》中的妖怪，絕大多數是動物轉職，少數由植物成精，譬如木仙庵裡面的幾棵松柏臘梅。但是白骨精無法歸納到其中任何一類：因為她只是一具骸骨，脫離了生命的形式，算是個比較另類的妖精。只有骨架而沒有血肉之軀的生命形式，自然防禦能力相當地低，一把老骨頭是經不起錘打的。
白骨精知道自己的優勢和弱點，她很好地利用了智慧特長，三番五次破壞取經團中團長唐僧和軍事首領孫悟空的關係，而且，也差一點兒就成功了。但是可惜的是，白骨精最後功敗垂成、功虧一簣，源於自己沒能第三次施展“解屍法”順利逃脫——孫悟空叫白虎嶺的山神土地在半空中“十則圍之”，終於一棍送她上了西天。
白骨精是一個相當精細的女子。別的妖怪吃唐僧肉，無非是想延年益壽，但是她要吃唐僧肉的首要目標，就是“活死人肉白骨”，使自己擁有和其他妖怪同樣的有血有肉的生命資本。空有軀幹的白骨精，限於本身缺陷，因此能力一般，她的統治範圍只是白虎嶺前後四十里的地方，遠遠不如那些統治方圓幾百里甚至幾千里的大魔頭那么風光。
提升自己的抗打擊能力是白骨精的第一步，接下來她就會儘量和天界產生聯繫：取經過程中的妖精，一部分是天上神仙的下屬作祟，比如金角銀角大王、獅駝山三怪。他們因為和主人的親密關係，即便犯下滔天大罪，也罪不當死，可謂無後顧之憂；一部分被天上神仙貶為奴僕，譬如黑風山的黑熊怪，就被放養到南海落迦山，成為紫竹林野生動物園的首批觀賞動物。
還有一部分就是如同白骨精這樣的沒有社會關係的妖精，因為他們沒有社會關係，所以戰敗後大多是送命的結局，譬如六耳獼猴。這一點很令白骨精不服氣，同樣是妖怪，這待遇咋就差別這么大呢？
托爾斯泰曾說：“女人不因為美麗而可愛，正因為可愛而美麗”。白骨精知道，自己連“美麗”都算不上，遑論“可愛”！因此她沒有機會象黑熊精、金魚精一樣獲得頗有點養寵物嗜好的觀音菩薩之流的賞識。那么要改變這個不利的現狀，她只有鋌而走險，先獲得血肉之軀，然後再和隔壁的黃袍怪拉拉關係，甚至不惜當二奶做小蜜。黃袍怪的為人如我《黃袍怪篇》所分析，是個**的小公務員下海謀生，既然有強搶公主的前科為證，他吸納白骨精為小妾的可能性很大。但如果要黃袍怪天天晚上摟著一具白骨睡覺，想必他會做惡夢的。
只要和黃袍怪拉上關係，沒準自己將來能弄個“奎木狼夫人”噹噹，正所謂“一人得道雞犬升天”，黃袍怪在凡間十三年，乾盡壞事最終竟然無罪釋放，想必白骨夫人也能夫榮妻貴，分一杯羹。
第三步，政治統御能力。《西遊記》裡面的妖怪，很多人都儼然是天不管地不管的地方割據小皇帝，最著名的就是獅馱嶺的獅、象、鵬三個大王，統治大約四萬七八千的小妖怪，並且吃光了獅駝國百姓，自立一國！其他的像金角大王、虎力大仙等等，捉個把山神土地耍耍直接就玩似的，連小屁孩紅孩兒，也膽敢自封“聖嬰大王”，把個山神土地不當人看。
但白骨夫人不是，她的死亡，正是由於山神土地圍困了她，導致她沒有機會逃脫，對於這一點，想必她到死都是很鬱悶的。如果白骨精順利和黃袍怪拉上關係，那么她就可以實現權利交替，統治白虎嶺的山神土地。辯證唯物主義認為：物質是第一性的，精神是第二性。獲得正常的生命形式，也就是白骨夫人一貫追求的物質需要，是吃唐僧肉的初期目標。而改變自己的社會地位，一出胸中幾百年的惡氣，獲得精神上的愉悅感受，這才是白骨夫人的真正高明之處啊！
白骨精不象老鼠精玉兔精等情竇初開的無知少女，作為高幹子弟的老鼠玉兔二精，物質上應有盡有，所以她們的認知升華了，很想嘗嘗愛情的滋味，在精神上獲得滿足。白骨精很現實，目光也很遠大，在沒有解決物質文明之前，談精神文明是一句空話，正如當今一些女孩徵婚，沒婚房的不予考慮。
但可惜的是，白骨精雖然擁有無比的智慧，學會了“逐步瓦解分化敵人，從內部給予敵人致命一擊”的指導思想，但是由於前期準備工作做的相當不夠，因此還是在距離勝利觸手可及的地方失去了翻盤的機會。
白骨精像一個拚命嚮往上流社會的愛慕虛榮的女孩子，雖然費勁心機，但是由於上天給的資本不夠充足，遂成為一個棍下犧牲品。這一點和天涯雜談的易燁卿很象，拚命地裝貴族，扮牛叉，只可惜，由於沒有真正強硬的後台資本，雖然狡計百出，最終難逃失敗的命運。
白骨精的故事告訴我們：
1、物質決定精神，女人要對自己狠一點，青春年華說消逝就消逝，當魚尾紋悄悄爬上你的眼角、白頭髮占領你的鬢毛的時候，縱然有萬貫家財，也不過是稍稍阻礙年輪的前進而已。
2、人類的生活要靠自己，世界上從來沒有救世主，要改變自己的現狀，學會用腦子去思考，統籌安排，照顧全局，即便圍山九仞功虧一簣，也沒有什麼好遺憾的。
3、白骨精，又稱為“屍魔”、“白骨夫人”。本是白虎嶺上的一具化為白骨的女屍，采天地靈氣，受日月精華，變幻成了人形。中國古典神話小說《西遊記》中的角色。“孫悟空三打白骨精”是中國婦孺皆知的故事，在《西遊記》中唐僧在西天取經途中遇見的眾多美女妖精之一，“白骨精”最早出現於古典名著《西遊記》中，是一個多年成精的妖魔，擅長變化，狡猾又通曉人類的弱點。變化的女子形象眉眼生動而嫵媚多嬌，是個非常著名的妖怪，在中國甚至亞洲的其它國家可以稱為家喻戶曉。電視及電影上白骨精多以白色的骷髏骨型態出現。
