《白描道君像圖》，又名《黃庭經神像圖》，是南宋畫家梁楷創作的一副絹本細筆白描水墨畫，現被上海博物館收藏。
《白描道君像圖》共分為三部分，中段畫主神於蓮花之上，左右兩段各畫人間及地獄的活動；右段是道觀的日常起居和法事：祈禱、習經、繪塑神像等；左段則繪世俗生活，多為積善行德的場面。左下角為地獄形象，有風刀之苦及鬼官治事，且有火中盛開金蓮的場面，疑與詠習《黃庭經》的禁忌科戒有關。該圖是梁楷畫筆中流傳下來的唯一孤本，畫中人物形象端莊，周密繁複，筆勢勁細，骨體蒼勁，確是李公麟畫派以後的面貌，與南宋其他人物畫叛然殊途。圖中的山林泉石，既不是北宋李成、范寬的畫派，也不是董源江南畫派的體系，工整的形式，出於北宋。
基本介紹
- 中文名：白描道君像圖
- 作者：梁楷
- 創作年代：南宋
- 規格：縱25.9厘米，橫73.7厘米
- 現收藏地：上海博物館
- 材質：絹本
- 幅式：橫軸
- 畫作類型：細筆白描水墨畫
畫作內容,創作背景,作品賞析,構圖,技法,作品評價,後世影響,歷史傳承,作者簡介,
畫作內容
白描道君像圖
《白描道君像圖》為道教內容，分為左中右三段。中段畫神像，主神坐於大蓮花座中，束髮戴冠，背有火焰光，左右為侍從，有護法神將、侍臣和侍女，四周祥雲繚繞。右段為道觀的活動，有祈禱及習經、繪塑神像等場面。左段為世俗社會的生活，有開籠放雀、布施貧賤等場面。左下角畫一寶鼎，其中蓮花盛開，鼎外烈焰熊熊，旁有牛頭或獸面的鬼卒。
創作背景
《白描道君像圖》或為應制之作，必定是賞賜有關的高層道士，或者是為建造重要道觀壁畫的粉本，是應皇帝之命以《黃庭經》內容為範本繪製而成的。《黃庭經》為道教的重要經典之一，早在漢魏之際就已經流傳，屬黃老所留存的經典，先為五斗道所用，東晉初年由魏夫人魏華存（252—334年）傳於江南，以後演變為上清派的重要典籍。共衍出兩部經典，民間以外景為主，即《黃庭外景經》；道教內部以內景為主，即《黃庭內景經》，二本原出一本。上清派作為道教的一是，從南朝梁到北宋一直為道教的主流，歷代高道輩出，在上層知識階層有著巨大的聲望，上清派典籍亦被朝廷所尊奉。
南宋時期，雖然上清派隨著正一派的崛起而呈現出衰微的跡象，但上清派在江南仍有重大的影響，上清派第三十五代宗師任元阜、三十七代宗師湯志道皆以祈禱靈驗受到宋寧宗、宋理宗的召見。正一派亦尊奉上清派的經典，三十五代天師張可大在宋理宗時所提舉的三座道教名山，其中即有上清派重地茅山。當時迅速崛起的全真道亦在中國南北各地發生了很大的影響，第二代祖師長春真人邱處機不應宋寧宗之聘，不惜以高年遠行萬里西赴大漠應成吉思汗之召，這一事件對於南宋朝廷有相當的刺激，而上清派祈禱靈應，必使朝廷頗為欣慰，所以才有梁楷創製《白描道君像圖》的機緣。
該圖是梁楷細筆白描遺作，明顯受北宋李公麟畫風的影響，應為梁楷早期的作品，或為嘉泰年剛他任畫院待昭時的應制之作。
作品賞析
構圖
該圖構圖巧妙、嚴謹又自然，將三段不同內容融洽地糅為一體，造型準確傳神，具有很高的藝術水平。《白描道君像圖》中，圖中人物達百人，布局嚴謹，在如此小幅的畫面內描繪出如此眾多的人物而不亂，顯示出作者的藝術水準。
技法
該圖衣紋、雲紋圓轉綿勁，林泉山石輕皴淡墨，而界畫中樓閣城台之精細，又概括得簡潔挺拔，雖為細筆白描，卻有減筆用筆的疏朗挺拔氣息。從其繪畫風格特點看，是從工整的白描向減筆過渡的類型。圖中人物伏紋線條雖然繁密，但與吳道子《送子天王圖》、武宗元《朝元仙仗圖》以及李公瞄《西嶽降靈圖》相比，用筆之簡練，已經具有了相當的不同，同他的減筆代表性作品如《潑墨仙人圖》《六祖斫竹圖》《布袋和尚圖》相比，後者的用筆是其細筆白描線條某一局部夸而大之而獲得的效果，《白描道君像圖》中不乏其用筆發生嬗變的些微信息。
該圖中，可以看到衣紋、雲紋圓轉綿勁，林泉山石輕皴淡墨，而界畫中樓閣城台之精細，又概括得簡潔挺拔，雖為細筆白描，卻有減筆用筆的疏朗挺拔氣息。
作品評價
明萬曆鹹陽侯、潞國公張所望《閱耕余錄》：信手揮寫，頗類作草書法，而神氣奕奕，在筆墨之外。
明萬曆太僕少卿李日華《紫桃軒雜綴》：梁楷寫佛道像細入毫髮，而樹石點綴。則極灑落，若略不注思者，正以像既恭謹，不容不藉此以助雄逸之氣耳。
後世影響
據《繪事備考》所記，梁惜細筆白描的《孫子八變陣圖》《太乙三宮兵陣圖》《章賢十二時雲氣圖》《明堂宗廟位次圖》等，皆為待詔應制之作，這些作品由於種種原因皆湮沒不存，因而《白描道君像圖》幾乎成為研究梁惜細筆白描的孤本。不少專家曾認為梁楷不能作工整的細筆白描人物，《白描道君像圖》的出現，人們對於梁楷減筆人物的嬗變才有了比較全面的理解和認識，因而該圖對於梁楷減筆畫的形成，有著重大的參考價值，同時對於理解吳道子至李公嶙白描的發展演變規律，對宋代道教活動、道教美術以及宋代社會生活的研究都具有重要的參考價值。
歷史傳承
《白描道君像圖》曾被著錄於吳其貞《書畫記》、張醜《真跡日錄》《南宋畫院錄》諸書中。吳其貞《書畫記》記其：梁楷《黃庭經神像圖》，紙畫一卷，畫法精工。後有趙松雪小楷，《黃庭經》則非也。紙本，墨筆。從趙孟頫的小楷題跋看，該圖在元代就已經是一件流傳有緒、頗受收藏家重視的作品。明清迭經收藏家庋藏，光緒二十三年（1897年），由翁同龢收購，入藏常熟翁氏家族。民國二十六年（1937年）8月13日，日軍入侵上海，“三一八”事變爆發，《白描道君像圖》被其玄孫翁萬戈攜往美國。2016年，翁萬戈將《白描道君像圖》轉讓給上海博物館，現藏於上海博物館。
