基本介紹
- 中文名：白塔廟會
- 外文名：白塔temple fair
歷史,雹神廟,民俗,
歷史
白塔街廟會起源於清朝康熙年間，至今已有300餘年歷史，被列為市級非物質文化遺產。廟會一年兩度，以“春會”為主。該廟會是繼春節期間“好客山東賀年會”活動之後的另一重大節日，為落實省政府關於打造區域性節事品牌活動的總體要求，作為“好客山東賀年會”組成部分，由河東區委宣傳部、旅遊局、文化局、湯泉旅遊區等相關政府單位力推，為臨沂百姓奉獻一個積極向上、文明時尚、和諧歡樂、民俗民韻、國泰民安的節日盛會，讓臨沂人在喜氣洋洋的節日氣氛中，在歡樂、祥和的暢遊中，感受新臨沂的風采和韻味，體味中國不同地區的廟會風俗和習慣。
雹神廟
雹神廟是白塔街廟會的亮點。廟內有雹泉殿、神馬殿等古建築及有關文物，它像磁石一樣吸引著眾多百姓前往。據雹泉殿院內一古石碑記載：雹泉殿始建於康熙年間，當時白塔街叫白塔寺，屬沂郡東北鄉管轄。聽老人們講，康熙年間初夏的一天，天空驟然狂風大作，暴雨冰雹交加，摧殘了許多村莊和大面積的莊稼。緊接著陰雨連綿，致使山洪爆發，河水泛濫，附近村莊一片汪洋，百姓眼看收成無望，只得背井離鄉，四處求生。大水過後，已是寸草皆無，一切付之東流。正所謂故土難捨，無奈只有簡修茅棚，種地為生。這天，有人發現村西北方向一高灘被大水衝來一個木製架子，村里部分“文化人”認定是一個神座，眾鄉親商討建神廟，以保平安。當時神廟位置在村西北，眾人感到不妥，遂南遷百尺修建，就是當今新建雹泉殿位新建的雹泉殿內，正中供奉著李老爺李佐車的神像，又名禿尾巴老李。據2005年《大眾日報》中《禿尾巴老李》這篇漢族民間故事介紹，清朝袁枚的《子不語》文字記載：山東文登縣畢氏婦，三月浣水池上，見樹上有李，大如雞卵，心異之，以為暮春時不應有李，采而食焉，甘美異常，自此腹中拳然，遂有孕，十四月生一小龍，長二尺許，墜地而飛去，到清晨必來飲母之乳，父惡而持刀斷其尾，小龍從此不來。
再說小龍走後，化成一條黑龍入住東北一條大江（即現在的黑龍江），當時江內有一條白龍，終日幹些不得民心的事，人人憤恨它。而黑龍入住後，專做好事，做善事，盡幫百姓解難。黑龍、白龍經常執斗。由於黑龍很得民心，在一次鬥法時，黑龍託夢給在東北居住的山東百姓說，我現在和白龍交戰，如果江里冒黑水，表示黑龍已餓，百姓可往江中撒些饅頭等可食之物；如泛白水，證明白龍已餓，百姓可向江中撒些石灰。最終因百姓齊心相助，黑龍獲得勝利，並常住此江，故當地人將此江改為黑龍江。後來黑龍不忘山東百姓之恩，經常為山東人提供方便，山東人非常敬佩它。黑龍不僅管轄東北三省，還料理天上雹泉之事。據說這年臨近春節，大連港口渡船回關里的特別多，它下令沒有山東人坐船不準開船。可見它對山東人是何等關照。由此證明，傳說中的禿尾巴老李亦龍亦人，百姓稱為保護神。自那，山東各地紛紛建廟祭奠，以保平安。
在雹神廟院中間的幾塊石碑中，有一塊是為神奇故事而立。在1939年農曆三月初三廟會上，大殿門前化金池裡發生爆炸。原來日本鬼子侵犯中國時落入一枚啞炮彈，被紙火燒響，劇烈的爆炸聲把趕會的人群嚇得四處逃散，特別是在火池旁燒紙之眾更是魂飛魄散，大驚失色。驚慌之後，定神發現，炮彈雖炸劇烈，但未傷及一人。只見樹杈上掛著許多磚石塊，另有一石塊飛到本村田姓家中，女主人正在攤煎餅，石塊砸毀了鏊子，但未傷及主人。當時人們都認同是李老爺神靈保佑，才使眾人無一受傷。時後相隔年余，本村幾位年長人倡導捐資立碑，讓後人能銘記這一傳奇的故事。
雹神廟廟門三間是神馬殿。泥馬吃草的故事，流傳甚遠，人人皆知。據《琅琊鄉音》一書記載，這兩匹泥馬每天都要出去吃草，一直跑到距此東北十七、八里地的赤草坡（今河東區劉店子鄉赤草坡村）。現在赤草坡是一個村莊，可當時是一片紅色草場，雖是草場，但因呈紅色，怕有毒，牲畜不敢食用，只是自生自滅，毫無用場。一日早，一農人早起拾糞，只見兩匹馬在地上吃草，便想看個究竟。此馬見人，隨即走開，農人隨後相追，直至雹泉殿大門前，馬卻不見，進屋看時，馬嘴卻有吃草的跡象，認為此乃神仙變化，證明赤草坡的赤草能放牧。以後就成了村莊，即現在的赤草坡（屬湯頭街道）。雖然年代變遷，赤草影跡不見，但村莊猶存。後來這兩匹泥馬經常出去吃草，夏秋兩季食野草，冬春季節卻吃農人麥苗。一日，泥馬吃麥苗被農人發現追至廟內，只見馬嘴上有青不乾。為制止此事再度發生，當時廟裡人在泥馬兩廂安上欄桿，以防泥馬再次外出。後來人們稱泥馬為神馬。據古石碑記載：大清同治十二年，人們發現神馬殿因多年失修，失去原貌。為保護好這對神馬，眾百姓通過捐款的形式，對神馬殿進行了修復。自那以後，前來觀看神馬的人絡繹不絕。
再說小龍走後，化成一條黑龍入住東北一條大江（即現在的黑龍江），當時江內有一條白龍，終日幹些不得民心的事，人人憤恨它。而黑龍入住後，專做好事，做善事，盡幫百姓解難。黑龍、白龍經常執斗。由於黑龍很得民心，在一次鬥法時，黑龍託夢給在東北居住的山東百姓說，我現在和白龍交戰，如果江里冒黑水，表示黑龍已餓，百姓可往江中撒些饅頭等可食之物；如泛白水，證明白龍已餓，百姓可向江中撒些石灰。最終因百姓齊心相助，黑龍獲得勝利，並常住此江，故當地人將此江改為黑龍江。後來黑龍不忘山東百姓之恩，經常為山東人提供方便，山東人非常敬佩它。黑龍不僅管轄東北三省，還料理天上雹泉之事。據說這年臨近春節，大連港口渡船回關里的特別多，它下令沒有山東人坐船不準開船。可見它對山東人是何等關照。由此證明，傳說中的禿尾巴老李亦龍亦人，百姓稱為保護神。自那，山東各地紛紛建廟祭奠，以保平安。
在雹神廟院中間的幾塊石碑中，有一塊是為神奇故事而立。在1939年農曆三月初三廟會上，大殿門前化金池裡發生爆炸。原來日本鬼子侵犯中國時落入一枚啞炮彈，被紙火燒響，劇烈的爆炸聲把趕會的人群嚇得四處逃散，特別是在火池旁燒紙之眾更是魂飛魄散，大驚失色。驚慌之後，定神發現，炮彈雖炸劇烈，但未傷及一人。只見樹杈上掛著許多磚石塊，另有一石塊飛到本村田姓家中，女主人正在攤煎餅，石塊砸毀了鏊子，但未傷及主人。當時人們都認同是李老爺神靈保佑，才使眾人無一受傷。時後相隔年余，本村幾位年長人倡導捐資立碑，讓後人能銘記這一傳奇的故事。
雹神廟廟門三間是神馬殿。泥馬吃草的故事，流傳甚遠，人人皆知。據《琅琊鄉音》一書記載，這兩匹泥馬每天都要出去吃草，一直跑到距此東北十七、八里地的赤草坡（今河東區劉店子鄉赤草坡村）。現在赤草坡是一個村莊，可當時是一片紅色草場，雖是草場，但因呈紅色，怕有毒，牲畜不敢食用，只是自生自滅，毫無用場。一日早，一農人早起拾糞，只見兩匹馬在地上吃草，便想看個究竟。此馬見人，隨即走開，農人隨後相追，直至雹泉殿大門前，馬卻不見，進屋看時，馬嘴卻有吃草的跡象，認為此乃神仙變化，證明赤草坡的赤草能放牧。以後就成了村莊，即現在的赤草坡（屬湯頭街道）。雖然年代變遷，赤草影跡不見，但村莊猶存。後來這兩匹泥馬經常出去吃草，夏秋兩季食野草，冬春季節卻吃農人麥苗。一日，泥馬吃麥苗被農人發現追至廟內，只見馬嘴上有青不乾。為制止此事再度發生，當時廟裡人在泥馬兩廂安上欄桿，以防泥馬再次外出。後來人們稱泥馬為神馬。據古石碑記載：大清同治十二年，人們發現神馬殿因多年失修，失去原貌。為保護好這對神馬，眾百姓通過捐款的形式，對神馬殿進行了修復。自那以後，前來觀看神馬的人絡繹不絕。
民俗
作為古老的漢族民俗活動。民俗臨沂市河東區太平街道白塔街民俗文化村里熱鬧非凡，人流如織，該村附近十里八鄉的村民正在當天開幕的廟會上聽大戲、品小吃……
在該村“雹泉殿”景區前，人流如潮，隆隆的戲曲鑼鼓聲中，賣糖葫蘆、大米糕、麻花、瓜子、年糕的應有盡有，摸彩、打靶、套圈、射箭等娛樂項目也比比皆是，很是熱鬧；在白塔大戲樓前，很多老人正在津津有味地聽著戲曲；“雹神廟”內也是人頭攢動，有祭祀上香的，也有祈求平安幸福的……
在該村“雹泉殿”景區前，人流如潮，隆隆的戲曲鑼鼓聲中，賣糖葫蘆、大米糕、麻花、瓜子、年糕的應有盡有，摸彩、打靶、套圈、射箭等娛樂項目也比比皆是，很是熱鬧；在白塔大戲樓前，很多老人正在津津有味地聽著戲曲；“雹神廟”內也是人頭攢動，有祭祀上香的，也有祈求平安幸福的……
