天仙宮即斗姥宮 是一種古老的傳統民俗及民間宗教文化活動。在北京崇文門外南崗子（磁器口法華寺以南），廟內供奉碧霞元君和斗姥元君。老北京人都說，此為妙峰山的“娘家”。所以每年舊曆四月妙峰山、丫髻山廟會一結束，這裡便馬上開廟，從四月十五日至十八日有為期四天的廟會。
基本介紹
- 中文名：天仙宮廟會
- 別稱：娘娘廟廟會
- 時間：從四月十五日至十八日
- 地點：崇文門外南崗子
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風俗簡介
凡是老弱婦孺行動不便，不能到妙峰山、丫髻山及遠郊朝頂的，以及剛從妙峰山下山的香客都循例到廟會這裡燒香。有些善男信女到此許願、還願，有掛匾的，有因眼疾而還“眼光”的，有的家裡小孩久病不愈，怕不好養活，到冥衣鋪糊個小紙人，謂之“童兒”，做為小孩的替身，送到這裡燒了，謂之“還童兒”。
基本簡介
廟會期間，附近有攤販賣香燭、絨花、竹柳什物等山貨、農具。屆時，有民間香會獻藝，旌旗招展，鼓鈸聒耳，民眾圍觀，為之途塞。當年確有一番盛況。該廟會五十年代後期才告中斷。廟會是極典型的宗教活動和貿易市場，北京曾是廟會的天下。北京的廟會不僅是春節正月廟會，其他廟會也很多。每座廟宇的宗教活動，除平時的拈香膜拜外，只有廟會期間才是最典型的。廟會期間，在廟宇所在地，大部都伴有貿易市場，其商品豐富多樣，五花八門，應有盡有。久而久之，廟會成為北京人生活中必不可少的一部分，有的廟會是一年一度，有的一個月就有數天，廟會期除固定的，還有不定天數的等等。
俗稱
俗稱廟市，既是一種集市形式，又往往結合佛、道宗教活動進行。北京的廟會相傳起源於遼代（公元907-1125年），稱為"上已春遊"。元、明、清代，北京廟會進一步興起。北京廟會大體可分為三類：一是每月定期輪流開放的廟會。這些廟會的後期逐漸演變成商業性、娛樂性的集市。如隆福寺、護國寺、白塔寺、土地廟、花市等。二是傳統節年或結合佛、道兩教祭祀活動按慣例開放的臨時廟會。如：前門關地廟、五顯財神廟、大鐘寺、黃寺、黑寺、雍和宮、蟠桃宮、妙峰山、臥佛寺等。這種廟會的特點是以宗教活動為主，兼有日用百貨、兒童玩具出售、民間藝人到此演出。三是行業廟會，過去多行業都有祭祀祖師的定例，每年一次。一般都是結合本行業祖師誕辰日子舉行"善會"。例如八月初一至初三日崇文門外花市都灶君廟（廚行）；五月初五安定門外極樂林（瓦木行）和三月二十九日豐臺花神廟（花農），都有善會。 此外，有些著名寺廟，也有定期開廟接待香客的慣例，但沒有集市貿易和演藝活動，不算是廟會。
春節廟會
基本風俗
春節，俗稱過年。除一般年俗外，春節廟會則為舊時北京過年的主要習俗。除了人們所熟悉的“廠甸”之外，“五顯財神廟”(初二至十六)、“東嶽廟”(初一至十五)、“白雲觀”(初一至十九)都是有名的春節廟會，最富有北京過年的特色。春節廟會紙魚，用一根竹劈兒綴上白線拴好，以便手提；還有成串的、泥胎、外糊金銀箔的金銀元寶，也拴在竹劈兒上。
風車
高碑店村
高碑店村，是一個可以追溯千年歷史的古村。在古代，由於特殊的地理位置和高碑店碼頭的作用，使這逐漸變得商賈雲集，人們在此興建房舍和廟宇，形成天仙宮廟會和各種民間花會，加上碼頭漕運的繁忙，使高碑店名揚京城。千年古村高碑店，抓住了“古典家具文化”為發展契機、新的增長點，推出了屬於自己的獨特文化創意產業和文化品牌，先後建起了古典家具一條街、華夏民俗文化園，被冷落多年的高碑店高蹺會、小車會、秧歌隊也隨之發展復甦。天仙宮，始建於康熙三十一年（1692年），原址興隆鎮下乜河，“文革”時期被毀。1993年經省、市宗教局批准重建，現位於牡丹江南岸大灣近郊旅遊度假區內，是黑龍江省和牡丹江市道教協會所在地。天仙宮依山傍水，自然景色與道觀建築相映成趣，是全市登山覽勝的著名景點。
