白塔寺廟會

白塔寺廟會是一種古老的傳統民俗及民間宗教文化活動。原為舊曆每月逢五逢六開市，每月有六天廟會。民國十一年（1922年）改用陽曆五、六兩日。解放後，土地廟廟會停辦，花市改為長期集市，故白塔寺改為逢三、四、五、六日開市，每月有十二天廟會。 是北京主要廟會之一。《舊京瑣記》里有記載：“…有期集者，逢三之土地廟，四、五之白塔寺，七、八之護國寺，九、十之隆福寺，謂之四大廟市，皆以期集。”

基本介紹

• 中文名：白塔寺廟會
• 節日時間：陽曆五、六兩日
• 流行地區：中國
• 設定時間：1922年

簡介

印象

當今的人們一提起廟會，許多青年朋友很自然的就會聯想到地壇、龍潭湖、白雲觀等廟會熱熱鬧鬧的場面。然而，對於老北京人來說，昔日帶有濃厚京味特色的白塔寺廟會，卻至今仍留有許多深刻的印象。

白塔寺

是因白塔而得名的寺院，這座白塔坐落在阜成門內大街，始建於元代，原名大聖壽萬安寺。明天順元年（1457年）奉敕重建，賜額妙應寺，因此塔通體皆白，故人們常又稱之為白塔寺。

發展

廟內頭院東側，有賣山貨的、賣針頭線腦的，還有賣小百貨、布匹成衣的，也有賣兒童玩具的。但最受人們歡迎的是當時的一種木碗。據記載：白塔寺的木碗花草，土地廟的木器、竹器皆屬特有。

廟會西側南半段以食品攤為主，北半段和塔院地方寬敞，是搭台唱戲的最佳場所，從三十年代到五十年代，前後有許多民間藝人在此說書唱戲。張秀峰（藝名“小蜜蜂”）唱的滑稽大鼓《劉公案》、阿闊群說的評書《小五義》、楊樹林唱的樂亭大鼓《楊家將》、《呼家將》，都受到人們的普遍歡迎，頗能叫座。此外，還有些佚名藝人在此拉洋片、表演雙簧、說相聲，更為熱鬧的廟會增加了不少色彩。

塔院內的地方不大，雖然也有幾個賣兒童玩具、百貨和食品的小攤位，但這裡幾乎成了醫卜星相之流人物活動的天下，這些人打扮得非僧非道，卻招引了不少遊客，一些善男信女來到這裡，占卜未來，祈禱好運。

塔院的北牆外是鳥市。這裡賣的主要有鴿子、鵪鶉、狗等家禽、家畜。鳥籠子的品種很多，樣式也講究，好像擺放整齊的一件件工藝品。秋天，大量的蛐蛐、蟈蟈等秋蟲紛紛上市，蛐蛐罐又成了搶手的商品。一般的蛐蛐罐不上釉，呈圓形，上品以澄泥製成，蓋上有花紋，很是精緻，備受收藏者的青睞。

1958年白塔寺廟會的興辦暫告一段落，1960年在原寺廟山門的遺址上建起了白塔寺副食商店，使輝煌了70餘年的白塔古寺罩上了一條並不美麗的灰紗。近幾年來，黨和政府對文物保護事業非常關心，決定恢復寺廟的山門，並投資拆遷寺院前的副食商店，搬遷幾十戶居民。我們相信，在不久的將來，這座古老的寺院，一定能夠煥發出昔日的光彩。

廟會特色

白塔寺廟會形成於清末民初時期，當時政局不穩，寺內香火不旺，寺里的僧人開始出租部分寺產，由於租賃者行業五花八門，三百六十行會聚於此，使得白塔寺這塊風水寶地逐漸成為了京城的鬧市，廟會初期為舊曆每月逢五、逢六開市。解放後改為逢三、四、五、六開市，這樣廟會由每月6天，增加到了12天。廟會期間，寺廟的山門前人群熙熙攘攘，熱鬧非凡。郊區的農民兄弟早早地就來到這裡，為的是占據一個好的攤位，出售自己的家禽和農副產品。北京風味傳統小吃的攤位更是一個挨著一個，賣冰糖葫蘆的、賣年糕的、賣豆汁、油茶的，叫賣聲不絕於耳。

白塔寺廟會

清末民初，廟會期間東起馬市橋，西至宮門口西岔，吃食、耍貨等地攤和肩挑小販聚集在馬路兩旁。宮門口□西路北有十幾家估衣鋪在門前設攤吆喚賣貨，遊人駐足圍觀，往往擠得水泄不通 。白塔寺門前有賣冰糖葫蘆的，賣衛青、心裡美水蘿蔔的，賣大掛山里紅的。還有用口哨唱著《十月痰迷》賣小花籃的 。廟內頭院東側為賣山貨日雜用品的地攤；西側是賣年糕、切糕、豆面糕、江米藕的攤棚設座營業 ，廟的二院歷來是民間戲曲的場地，先後有評書、大鼓、相聲、戲法的棚子。三十年代，大殿石欄上有付士亭的樂亭大鼓和侯五德的梨花大鼓。石欄下邊擺滿了豆汁、豆腐腦、炸丸子、炸豆腐的小吃攤 。二院東側多是高攤，上支布棚，左右連成一片，能為遊人蔽蔭。這裡售賣衣服鞋帽、洋襪子、梳頭篦子、假頭髮、化妝品、花樣子、絨花絹花。耍貨（玩具）攤上擺滿了戲劇花臉、大頭和尚、小馬鞭、木刀木槍、搬不倒、兔搗對，八戒打木魚兒、布老虎、泥嫁妝、竹蜻蜒、木坨螺、小鈸小鼓……二門西夾道則售鮮花，四時各異。白塔寺一向以花草、木碗稱著。此外，還有賣花盆、花籽、魚缸兒的。二門的台階上往往擺著焊磁藥、擦銅粉、胡鹽之類的小攤。路西走廊之北，有兩個茶館，無廟會時也照常營業，平日主要顧客是拉房纖的和跑合兒的，每早聚此互聽有關房產租賃、買賣的信息。中午散去。廟會期間，則有逛廟的遊人在此喝茶歇腳。同時供應趕廟的商販飲水，並代為保管物品，收些保管費。

塔院西側有塊空地，從三十年代到五十年代，前後有許多民間藝人在此說書唱戲。張秀峰（藝名“小蜜蜂”）早年在此唱過西路評戲，後來改唱滑稽大鼓，以唱長篇《劉公案》為拿手好戲，頗能叫座。阿闊群原在達子府花園趕車，後入曲藝界，亦在此說過評書《小五義》等。楊樹林在此唱長篇樂亭大鼓《楊家將》、《呼家將》。此外還有“全家福”一家子演的文明戲，“大妖怪”及其妻女的滑稽二簧，馬貴寶的摔跤。解放後又有常蔭泉的評書：《三俠劍》。蘭劍舒邊賣藝邊賣藥正骨。何廣珍以展覽人體各種寄生蟲的手法賣蟲子藥。還有些佚名藝人在此拉洋片，利用太陽光演小電影的。一些生意人在地上擺一銅盆或一馬尾兒籮，讓遊人站在遠處往裡投扔銅板，投中而不躍出者即可得獎。還有以銅鼓、洋號大吹大擂賣藥糖的。同時不時從擠來擠去的人群中傳來兩聲：“耗子藥，專治耗子！”怪聲怪氣，引人注目。塔院以北的空地上，幾乎全是醫卜星相之流，這裡擺滿了測字、相面、圓光（卜算尋人尋物）細批流年“誠演奇門”的卦攤。他們扮得非僧非道，招引遊人。

昔日白塔寺廟會

廟的後門元寶胡同是鳥市。這裡賣鴿子、鵪鶉、鷹、鳥、兔、狗等家禽家畜。秋來賣蛐蛐、蟈蟈、“油葫蘆”等秋蟲。春天則賣小金魚。此外，出售的還有鴿子哨、鳥食罐、蛐蛐罐以及鳥食、魚具等物。每逢廟期，一些鳥販子及提籠架鳥之輩雲集於此，進行交易。地窄人稠，如同螞蟻盤窩一般 。1960年後，白塔寺等各大廟會均被現代化商場所取代。白塔寺的山門處辦起了副食商場。

妙應塔，正名妙應寺，是北京名剎，因寺內有一座白色古塔而名。該寺坐落於北京阜成門內大街，是元大都保留下來的重要建築之一，屬社科類專題遺址博物館，1980年正式對外開放白塔建於元至元八年（1217年），為當時入仕中國的著名尼泊爾工藝家阿尼哥設計並建造。白塔竣工後，又以塔為中心修建了規模宏大的寺院，賜名“大聖壽萬安寺”，成為忽必烈營建元大都是的重要工程之一。明天順元年重建後改名“妙應寺”。該寺由天王殿、意珠心鏡殿、七佛寶殿、具六神通殿及塔院組成，其中具六神通殿保持了原有的佛堂格局，殿內供奉著清代的木雕釋迦牟尼佛、阿彌陀佛和藥師佛，東西兩面牆上掛著八幅藏傳佛教的護法神像。塔院內白塔為高50.9米的覆缽式的佛塔，精美壯麗。館內陳列“白塔寺珍貴文物展”，展出在塔頂內部發現的珍貴的佛教文物，其中有乾隆手寫的經咒，精雕細刻的小赤金舍利壽佛，一套五佛冠和綴有千餘粒珍珠寶石的補衣袈裟、五色哈達等，質地優良，工藝精湛；“藏傳萬佛造像藝術展”共展出元、明、清三朝銅佛、銅鎏金佛造像近萬尊，它以空前的造像數量及不同的鑄造地域和風格，從一個側面展現出博大精深的中華傳統文化的神奇風韻。