鎮江焦山江心島《瘞鶴銘》摩崖石刻。瘞，埋葬。一個書法家，家養的鶴死了，埋了並寫了銘文。
凡是歷史上有名字的書法家都在這裡留下了書法摩崖石刻，並拓了此銘而去。後來遭雷擊滑坡，碑文下半截落入江中，再後來，上半段也消失了，傳世的拓片多為偽作。
基本介紹
- 作品名稱：瘞鶴銘
- 作者：陶弘景
- 類型：摩崖石刻
- 開始打撈時間：1997年
簡介,歷史背景,碑刻全文,考古打撈,藝術價值,考古研究,宋拓本,
簡介
瘞鶴銘：刻於南朝·梁(傳)天監十三年(514年)，瘞 （yì）：1.掩埋，埋葬：～埋。～藏（cáng ）（殉葬的金玉器物）。～玉埋香（舊指美女死去）。
瘞鶴銘， 著名摩崖刻石，存90餘字。原刻在江蘇鎮江焦山西麓斷崖石上，瘞鶴銘外景中唐以後始有著錄，後遭雷擊崩落長江中，北宋熙寧年間，修建運河，工人江中撈出一塊斷石，經辨認，此斷石正是史書上記載墜落江中的《瘞鶴銘》的一部分。一百年後南宋淳熙間，運河重修，疏掏工人又打撈出四塊。送至當地縣府，經考證，這三塊斷石也是《瘞鶴銘》的一部分。這樣，與先前打撈上來的那塊斷石拼湊在一起，正好是失傳很久的《瘞鶴銘》。到了明洪武年間，這五塊斷石復又墜江。康熙年間，鎮江知府陳鵬年不惜花巨資募船民打撈，終於在距焦山下游三里處，又將這五塊殘石撈了出來，乾隆二十二年嵌於焦山定慧寺壁間。1960年合五石為一，砌入壁間。刻石年代眾說不一，點畫靈動，字形開張。北宋書法大家黃山谷於此刻石得力獨多，變態後形成山谷書“中宮內斂，橫豎畫向四周開張”的“輻射式”的獨特風貌。山谷並有“大字無過瘞鶴銘”之句，歷代評價極高。明王世貞評：“此銘古拙奇峭，雄偉飛逸，固書家之雄。”銘字連筆圓潤，落筆超逸，神采脫俗。----《古代碑帖鑑賞》費聲騫。
歷史背景
《瘞鶴銘》（yi he ming）原刻在鎮江焦山西麓石壁上，中唐以後始有著錄。自宋代《瘞鶴銘》殘石被發現以來，歷代書法家均給予其高度評價，且至今未有定論，成為千古之謎。清代康熙52年，閒居鎮江的蘇州知府陳鵬年曾募工打撈出5方《瘞鶴銘》殘石，共93字。經歷代專家考證，《瘞鶴銘》原文應在160字左右，尚有很多缺失。自此，《瘞鶴銘》殘石的打撈成為縈繞在學術界的一種“情結”。在打撈出水的1000多塊山體落石中，經過清洗、拓片、辨識、鑑定，發現其中453號石、587號石、546號石、977號石上疑似為“方”“鶴”“化”“之遽”等殘字。經與前人考定著錄的《瘞鶴銘》銘文對照，能夠初步認定587號、546號、977號石塊上“鶴”“化”“之遽”等4個字內容相吻合，字形大小、文字式樣、筆畫形態都已經具備了東晉六朝由隸至楷的書寫特性，也與《瘞鶴銘》書風相一致。2009年8月25日，又對疑似刻有《瘞鶴銘》的巨石的進行部分爆破減負，以便於全石打撈出水，讓人不禁翹首等待。
瘞鶴銘外景
瘞鶴銘外景素稱“書法之山”的鎮江焦山，歷代書法家的碑刻甚多，其中不少是珍品，最著者為寶墨軒碑林中被譽為“碑中之王”的《瘞鶴銘》，署名為“華陽真逸撰，上皇山樵正書。”這是一篇哀悼家鶴的紀念文章，內容雖不足道，而其書法藝術誠然可貴。
碑刻全文
瘞鶴銘考古打撈
1997年，鎮江博物館和焦山碑刻博物館聯合對“瘞鶴銘”殘石進行了為期三個月的考古、打撈，發現了“欠”和“無”二字，但仍殘缺很多。2008年10月8日，《瘞鶴銘》殘石打撈考古開工。此次打撈工程主要由鎮江水利局水投公司、省交通工程公司實施，焦山碑刻博物館、鎮江博物館聯合考古隊全程介入，動用一艘打撈船、一艘挖泥船、兩條小工作艇，利用現代化的打撈技術，包括GPS技術、超音波技術、多波束水下地形測量技術及潛水等，對焦山西麓江灘進行一次科學、全面的打撈考古作業。經過多位不同學科專家的綜合研究，劃定考古打撈範圍為：估計落水點向南250米、向西80-100米、向北250米。《瘞鶴銘》殘石打撈考古行動於2008年6月啟動，中央電視台《探索·發現》專題片攝製組前來拍攝紀錄片，此事受到了國內外廣泛關注。但因為夏季水位較高，正式的清淤打撈工作必須等到入秋才能開始。
《瘞鶴銘》殘石打撈考古開工
《瘞鶴銘》殘石打撈考古開工未出水時之拓本稱“水拓本”，字數不多；出水後初拓本(五石本)即上皇山樵書。唐人孫處元《潤州經》認為系王羲之書，宋黃庭堅、蘇舜欽等亦持此看法；因陶弘景曾自號華陽隱居，宋人李石《續博物志》即認為系陶弘景書，後附和此說者最多；歐陽修認為華陽真逸是顧況的道號；還有人認為是唐人王瓚所書；也有人覺其字同顏真卿《宋廣平碑》接近，認為是顏真卿書。總之，眾說紛紜，至今仍不能定論。
瘞鶴銘
瘞鶴銘藝術價值
《瘞鶴銘》發現以後，得到歷代書家的高度評價。如黃庭堅認其為“大字之祖”，作詩說：“大字無過《瘞鶴銘》。”《東洲草堂金石跋》云：“自來書律，意合篆分，派兼南北，未有如貞白《瘞鶴銘》者。” 其書法意態雍容，格調高雅，堪稱逸品，是藝術性術高，影響極大的著名碑刻。《瘞鶴銘》在中國書法史上具有坐標意義，被譽為“大字之祖”，其藝術影響力綿長悠久、遠及海外。素稱“書法之山”的鎮江焦山，歷代書法家的碑刻甚多，其中不少是珍品，最著者為寶墨軒碑林中被譽為“碑中之王”的《瘞鶴銘》 ，署名為“華陽真逸撰，上皇山樵正書。”這是一篇哀悼家鶴的紀念文章，內容雖不足道，而其書法藝術成就極高。
《瘞鶴銘》被譽為“大字之祖”，其藝術影響力深刻久遠、遠及海外。《瘞鶴銘》原刻於鎮江焦山西側臨江崖壁之上，大約在唐代後期或稍晚墜落江中，破裂殘損。自宋代《瘞鶴銘》殘石被發現以來，歷代書法家均給予其高度評價，對它的時代、作者、思想藝術性等方面的研究、探討一直沒有停止過。
陸游踏雪觀瘞鶴銘摩崖——摩崖石刻
陸游踏雪觀瘞鶴銘摩崖——摩崖石刻考古研究
此銘究竟是何人所書？歷來就有爭議。宋人黃長睿考證它為梁代陶宏景所書。陶宏景隸書、行書均佳，當時他已解官歸隱道教聖地鎮江茅山華陽洞，故認為屬於他的墨跡。另一說，相傳是東晉大書法家王羲之所書。他生平極愛養鶴，在家門口有“鵝池”。他常以池水洗筆，以鶴的優美舞姿來豐富他的書法。傳說此銘是王羲之悼念他死去的兩隻仙鶴而作。還有以為唐代王瓚、顧況所作，但均無確據、由於書法絕妙，後被人鐫刻在焦山後山的岩石上，因被雷轟崩而墜江中。至宋代淳熙年間（1174一1189）石碑露出水面，有人將它從江中撈起，仍在原處豎立起來，許多人前來觀摩摹拓，有的甚至鑿幾字帶走，學者們也來研究它，因而遠近聞名。
瘞鶴銘
瘞鶴銘不意數十年後，其碑又墜入江中。清康熙五十二年（1713年）由鎮江知府陳鵬年募工再度從江中撈出，粘合為一，僅存殘字九十餘個，移置焦山觀音庵。現寶墨軒仍有《重立瘞鶴銘碑記》，碑記文中說到：“蓋茲銘在焦山著稱，殆千有餘年，沒於江者又七百年。”敘述了這段經過。碑文存字雖少而氣勢宏逸，神態飛動，讀之令人回味無窮。北宋黃庭堅認為“大字無過《瘞鶴銘》”、“其勝乃不可貌”，譽之為“大字之祖”。宋曹士冕則推崇其“筆法之妙，書家冠冕”。此碑之所以被推崇，因其為南朝時代書法氣韻，特別是篆書的中鋒用筆的滲入；加之風雨剝蝕的效果，還增強了線條的雄健凝重及深沉的韻味。此碑的拓本及字貼久傳國際，名震海內外，是研究書法藝術之代表。它既是成熟的楷書，而又可從中領會楷書發展過程中之篆、隸筆勢遺蹤發展史的重要實物資料。
宋拓本
南北朝梁國摩崖刻石《瘞鶴銘》的宋拓本。剪條裝，共15頁，每頁 2字，縱24.5厘米，橫14.6厘米。書法厚重高古，用筆奇峭飛逸，雖稱楷書，略帶隸書和行書意趣，字裡行間顯露出六朝時期的風韻，為隋唐以來楷書的風範。歷代文人書法家評價甚高，對後世書壇有較大影響。
此銘早拓本流傳極少,此冊紙墨醇古,字無剜剔，神完氣足,宛如真跡,“未逐吾翔”的“逐吾” 2字左只稍損,“翔”字左“羊”部右點尚見;“胎禽浮”的“浮”字左下點尚存,實為現存最舊拓本。此拓本有潘寧題簽,潘寧、王文治、費兆錕、鐵保等跋,並有南宋“游似”、清“崇恩私印”、“石賓”等藏印23方。張彥生《善本碑帖錄》著錄。現藏故宮博物院。
此銘早拓本流傳極少,此冊紙墨醇古,字無剜剔，神完氣足,宛如真跡,“未逐吾翔”的“逐吾” 2字左只稍損,“翔”字左“羊”部右點尚見;“胎禽浮”的“浮”字左下點尚存,實為現存最舊拓本。此拓本有潘寧題簽,潘寧、王文治、費兆錕、鐵保等跋,並有南宋“游似”、清“崇恩私印”、“石賓”等藏印23方。張彥生《善本碑帖錄》著錄。現藏故宮博物院。
