《病起荊江亭即事》是黃庭堅晚年寫的組詩，這是第一首。正如杜甫講的“老去詩篇渾漫與”，往往隨意揮灑；但“老去漸於詩律細”，愈老愈熟，愈趨平淡，則又顯得自然而渾成。
基本介紹
作品原文,作品賞析,作者簡介,
作品原文
翰墨場中老伏波，
菩提坊里病維摩。
近人積水無鷗鷺，
時有歸牛浮鼻過。
作品賞析
這組詩作於宋徽宗即位之初的1101年，徽宗剛即位時，有意調停“元祐”與“紹聖”兩派的矛盾，把年號定為建中靖國，起用了一批在放逐中的“元祐黨人”。黃庭堅因此得於1100年（元符三年）十一月離開戎州貶所，次年到峽州。在那裡待命，並寫了這組詩。
宋徽宗的“有意用幽側”，給有志用世的黃庭堅帶來了希望；但他經歷過“熙寧”——“元祐”——“紹聖”幾派的反覆，他不能不有所擔心。這時，他希望朝廷真的能破除門戶之見，大臣不要結黨營私，應“實用人才”，一秉“至公”（“不須要出我門下，實用人才即至公”）。他的意願是很好的；然而事實未必如此。秦觀已死於貶所；陳師道召到京中，也只是一個“正字”小官；他自己則還處在荒江之上。詩中針對他自己來說。第一句，他把自己說成“翰墨場中老伏波”，意謂自己是文壇老將，人雖老，但仍像漢代的伏波將軍馬援那樣，精神矍鑠，還有“可用”之處。《後漢書·馬援傳》載：馬援六十二歲時自請出征，並“據鞍顧盼，以示可用”。馬援還說自己“常恐不得死國事；今獲所願，甘心瞑目”。黃庭堅用了這個典故，表明了他為國效力的意願與決心。蘇軾、黃庭堅作詩，都喜歡用典。典故用得好，能以最少的文字表達最豐富的含義，此即一例。
次句說他像佛經上講的維摩詰一樣，還病在菩提坊中。維摩詰是佛經上一個有學問、文才的人，所以文人皆喜用以自比，王維即取“摩詰”為他的字。而且，“文殊問疾”這段故事，在唐朝已成為說唱材料（到現代還傳有《維摩詰經變》），故為人所共知之典。黃庭堅信佛，故自稱“病維摩”。這句是說，他的“不能朝日邊”，不是完全由於病的緣故。他有為國效力之心，而病臥荒江，其苦悶是不言而喻的。
第三、四句著重寫所居之地的荒涼。黃庭堅《登快閣》詩說：“萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。”然而，這裡卻連鷗、鷺這樣水鳥也沒有，不是隱居的花方。他也沒想到隱居，這裡可見到的，“惟見歸牛浮鼻過”。這一描繪，使窮鄉僻壤的荒寒景象，浮現如畫，做到了“狀難言之景如在目前”。而作者的苦悶心情也就寓於言外。牛浮著鼻子渡水，語出佛書，但也是實景，在鄉村中到處可見。唐代時就有陳詠寫過：“隔岸水牛浮鼻過，傍溪沙鳥點頭行。”（見《北夢瑣言》），任淵注說：“此本陋句，一經山谷妙手，神采頓異。”比黃庭堅稍遲的孫覿也有“老牯浮鼻水中歸”，就是由黃庭堅詩而點化的。
這首詩體現出當時社會生活的一個側面，還體現了黃庭堅的政治敏感與識見。這樣的詩，就不只是詩人的個人感慨，而是社會生活的反映。由於此詩是他晚年的作品，個別句子（如“近人積水無鷗鷺”）顯得粗率一些，但總的來看，卻能“鍛鍊而歸於自然”，“出之以深雋”（《藝概》）。
