《疑賦》是明代詩人李夢陽創作的一篇賦。此賦先寫自然現象的反常，繼而寫人們認知的反常，接著寫官場的反常醜態，然後寫歷史上善惡人物的反常命運，最後寫作者因為無法解釋這一系列怪現象而到巫成那裡去問卜，結果巫成讓他丟掉自己的聰明才智以保身。全賦語言犀利，風格清峻冷沉峭而又蒼涼郁，在分析歷史和抒發感情上均直截了當，毫無隱諱曲折之處，使人讀起來盪氣迴腸。
基本介紹
- 作品名稱：疑賦
- 創作年代：明代
- 作品體裁：賦
- 作者：李夢陽
- 作品出處：《空同集》
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,文學賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
疑賦
下乾上坤1，高卑易矣；星辰在下，江河逆矣2。夭喬喬夭3，雉鳴求牡矣4。魚游於陸，冠苴履矣5。 嗚呼噫嘻！
當晝而夜，宵中日出6。我黑彼白7，婦須男裼8。鉛刀何銛9？湛盧何鈍10？丈則謂短，謂長者寸。鳳鳴翩翩，群唾眾愆11；鵂鶹胡德12，見之慕焉13？嗚呼噫嘻！
貞瑩內精14，讒嫉孔彰15； 乖滑淟涊16，名崇智成17。軟詭歊欹18，馳騁爽達19；殲良媚勢20，光爛門闥21。彼曰昧昧22，人則攸知23；上帝板板24，鬼神邈而25。昔之多士26，猶或畏疑；今之多士，靦肆罔懷27。嗚呼噫嘻！
民殊者形，厥心則一；威擠利啗28，曰伊我栗29。血流於庭，酣酒歸室30。友朋胥嬉31，同聲德色32。阱彼罔識33，巧我攸極34。昔之執衡35，視權如星36；今之執衡，維我重輕37。古道坦坦，今眩東西38。指辰謂暮39，目鸞謂雞40。鄰牛茹虎41，冀虎德予42。 厲莫察階43，倒靡究所44。嗚呼噫嘻！
盜跖橫行45，回憲則貧46；上官尊榮47，原隕厥身48。直何以仇，佞何以親49？彧何以顛50，操何以振51？飛何以屈，檜何以伸？西子何惡52，嫫母何姝53？乘黃瘠弱54，御者駘駑55；舍彼靈明56，溺任糊塗57。皎皎者忌58，憐彼濁污59。水清奚無魚60，而泥淖以成良畲61？
先生莫所自解62，誦曰：“握粟出卜，其何能谷？”於是出造巫鹹叩焉63。巫鹹曰：“胡梯鶻突64，而與世汩65，受福揭66。漁者一旦獲尋丈之魚67，見之者猶捩頸流涎68，思劫之也69， 而憾不漁屠70；而況懷千金之寶71，抱徑寸之珠72？吾誠不能筮73，以決子之疑。”
注釋譯文
詞句注釋
- 下乾上坤：天地顛倒。乾、坤，《周易》的組卦原理。乾為天，在上；坤為地，在下。
- 逆：倒流。
- 喬夭：即夭喬，象聲詞。
- 雉嗚求牡：雌雉叫著去找雄雉。
- 冠苴履（jū lǚ）：把帽子墊在鞋裡。苴，絮鞋的草，這裡用作動詞，墊鞋的意思。履，鞋。
- 宵中日出：半夜裡出了太陽。
- 我黑彼白：我看是黑的，他卻說是白的。
- 婦須男裼（xī）：女人長鬍子，男人裸露上身。
- 鉛刀何銛（xiān）：鉛刀多么鋒利。銛，鋒利。
- 湛盧何鈍：寶劍湛盧多么不鋒利。湛盧，寶劍名，相傳為春秋時越國人歐冶子所鑄。
- 群唾（tuò）眾愆（qiān）：大家都唾罵責備。
- 鵂鶹（xiū liú）：貓頭鷹。
- 慕：羨慕。
- 貞瑩內精：純正聰明善良的人。
- 讒嫉（chán）孔彰：嫉妒說壞話的人特別多。孔彰，非常顯著。
- 乖滑淟涊（tiǎn niǎn）：刁滑污穢的人。淟涊，污濁。
- 名崇智成：名氣高大，智謀得逞。
- 軟詭歊欹（xiāo qī）：柔媚詭詐，不走正路的人。歊欹，走邪路。
- 馳騁（chí chěng）爽達：到處順利。
- 殲良媚勢：欺壓良善，諂媚權勢。
- 光爛門闥（tà）：光耀門庭。闥，門。
- 彼曰昧昧：他自以為別人糊塗。
- 人則攸（yōu）知：人們全部明白。
- 上帝板板：上帝反常。板板，邪僻，反常。
- 邈（miǎo）而：渺遠。
- 多士：眾多士子。
- 靦（tiǎn）肆罔懷：面目自然，心裡也不在乎。靦，形容人臉皮厚。
- 威擠利啗（dàn）：威脅利誘。啗，以利益引誘人。
- 曰伊我栗（lì）：以為別人怕我。栗，懼怕。
- 酣酒：醉酒。
- 胥嬉：全部玩樂。
- 同聲德色：品德聲氣均相同。
- 阱彼罔識：陷害那些被矇騙的人。阱，陷害。
- 巧我攸極：用儘自己的心機。
- 執衡：拿稱子稱東西。
- 視權如星：以稱錘與稱星為準。權，稱錘。
- 維我重輕：使量的結果對自己有利。維，同“惟”。
- 今眩（xuàn）東西：如今分不清方向。
- 指辰謂暮：把早晨說成晚上。
- 目鸞（luán）謂雞：把鳳凰說成雞。
- 茹：吃。
- 德予：施德與我，照顧我。
- 厲莫察階：沒有人注意壞事的根源。厲，災禍。階，來由。
- 倒靡（mí）究所：失敗了沒有去追究原因。
- 盜跖（zhí）：相傳為春秋時的惡人。
- 回憲：顏回、原憲，兩人都是孔子的弟子，清貧樂道，是著名賢人。
- 上官：戰國時楚莊王少子公子蘭，為上官大夫，曾陷害屈原。
- 原隕（yǔn）厥身：屈原被放逐，投淚羅江自盡。厥，其。
- 佞：邪惡、善於逢迎的人。
- 顛：身死。
- 振：興旺發達。
- 西子：西施，春秋時越國美女。
- 嫫（mó）母：相傳為黃帝時人，面貌醜陋。
- 乘黃：古代傳說中的神馬。
- 御者：駕車的馬。駘駑（dài nú）：劣馬。
- 靈明：聰明能幹。
- 溺（nì）任：盲目任用。
- 皎皎者忌：忌恨那些清白的人。
- 憐：喜歡。
- 水清奚無魚：水清哪能沒有魚。
- 泥淖（nào）：泥窪地。良畲（shē）：良田。
- 先生：作者假託的人物。莫所自解：自己弄不明白。
- 造：到。巫鹹：古代傳說中的神巫。
- 胡梯鶻（hú）突：即糊裡糊塗。
- 與世汩（gǔ）：與世人隨波逐流相處。
- 揭（jiē）揭：迅速。
- 尋丈之魚：一丈長的魚。尋，古代八尺為一尋。
- 捩（lì）頸流涎（xián）：伸著脖子流著口水。
- 思劫之：想把魚奪過來。
- 憾不漁屠：恨不能把漁夫殺掉。
- 千金之寶：價值千金的珍寶。
- 徑寸之珠：直徑一寸的寶珠。這裡比喻有才能的人。
- 筮：古代以蓍草占卜休咎曰筮，後泛指求神問卜。
白話譯文
天在下，地在上，高山和低谷換了模樣；星辰在地上，江河倒流淌。多么荒唐1母雉口l{著去追雄野雞。魚在陸地上游，把帽子墊在鞋子裡。唉！
白晝黑了天，半夜裡出太陽，我看是黑的，他說是白的。女人長鬍子，男人光身子。鉛打的刀多鋒利，寶劍湛盧是鈍的。一丈短而一寸長。鳳凰叫著天上飛，大家唾罵又責備。貓頭鷹的德行有什麼好，有人羨慕得不得了。唉！
純正聰明又善良，讒言嫉妒多誹謗；乖張刁滑又污濁，名氣高大成功多。柔媚詭詐邪路爬，奔走順利又暢達。欺壓善良謅媚權勢的門庭光耀，他自以為別人不知道，人們卻都明了。上帝反常了，鬼神不見了。從前的人們尚且有所畏懼，如今的人吶，厚著臉皮什麼也不考慮。唉！
人們的相貌不相同，想法倒是一致的。威脅又利誘，以為別人都怕我。別人在庭院裡流了血，他回到家裡喝得醉醺醺。在一起玩樂的朋友們，都是臭味相投的人。陷害那些被矇騙的，用儘自己的心機。從前的人量秤，看的是秤錘和秤星，如今的人量秤，只為使結果對自己有利。古代的大道平平正正，如今的大道不分西東。把早晨說成晚上，把鸞鳳說成雞。鄰居的牛被虎吃掉，卻希望虎對我留情。沒有人注意壞事的根源，失敗了也沒有人去追究原因。唉！
盜跖橫行得逞，顏回、原憲卻貧窮，上官子蘭尊貴榮華，屜原北被放逐而投江自沉。正直的人為什麼被仇視，邪惡的人為什麼被親近？荀彧為什麼被逼自盡，曹操卻興旺發達？岳飛為什麼獄中屈死，秦檜為什麼在朝當權？為什麼說西施醜陋，為什麼說嫫母漂亮？神馬乘黃身軀瘠瘦，駕車的卻用了駘駑劣馬。丟棄聰明能幹的，任用那些糊塗的，忌恨那些清白的，喜歡那些污濁的。水清哪能沒有魚？泥窪地才能變良田。
先生自己實在弄不明白，念道：“帶著小米去問卜，怎樣才能得吉祥？”於是來找巫鹹請他解答。巫鹹說：“糊裡糊塗，與世人相處，便能平安受福。打魚的得著大魚一丈長，周圍伸脖子看的人心裡痒痒，有心想去搶，恨不能把漁夫殺掉。何況你身懷千金寶，腰藏徑寸珠？我實在無法指點你的糊塗。
創作背景
作者是明代後期“前七子”的首領。作為一個復古派人物，他在文學上主張“文必秦漢，詩必盛唐”，反對明代前期以來的“台閣體”，反對程、朱道統與韓、歐文統相結合的文風。一掃所謂以平淡雅正為宗而缺乏生氣的內容與形式，展開了以反映現實、抨擊現實為目的的文學活動。他所提倡的復古運動，對賦風的轉變也起了重要的影響。他在作賦上，雖然學騷、學漢，也學魏晉，但並不只是體式上的模擬，而是利用這種體式去抨擊黑暗的現實，為此創作了這篇導源於《楚辭·卜居》的諷刺賦。
作品鑑賞
文學賞析
此賦是湊集了許多反常的事例為主休寫成的，其事例的歸屬，有時倫次不清，有時僅能體會其主要傾向而已，這是復古派所強調的“貴融洽不貴工巧”的後果。賦中多處用天地、江河、星辰、日月來渲染與陪襯人世間，這些天象與自然的顛倒與變異，使全賦的氣魄更加宏偉渾厚。
此賦開頭一段是對全文的概括，以天地顛倒、高低換位、星辰在地與江河倒流等現象的敘寫概括指出：一切都改變了常態。這是一個混淆的世界。連飛鳥和游魚都改變了習性，人更不必說了，他們已經把帽子踩到腳底下了。
第二段則是從人們的認識談起，繼續列舉大量是非不分、美醜不辨的事情，慨嘆每況愈下的世風。如以晝為夜，顛倒黑白，不分長短，以為寶劍不如鉛刀、貓頭鷹強於鳳凰等。表面看來似乎是生活中的瑣事，但實際上卻反映了作者生活時代的黑暗現實。
第三段揭示了官場中那些嫉妒賢能、鑽營求進、謅媚權勢等醜態，直接把批判的矛頭指向當時的官場。這種惡劣的行徑，連上帝鬼神都無可奈何了。作者為人正直，又有膽識，平生不斷與惡勢鬥爭，因此，曾四次下獄治罪。所以，他對官場這些醜惡行為，深惡痛絕，寫起來也就淋漓盡致。
第四段更為具體地揭露那些客觀存在的令人莫明其妙的怪事，所列的現象有些龐雜。有權勢的人互相勾結又互相傾軋，表面一套，背後一套，爭權奪利，居心險惡，老百姓也麻木不仁。然而，其中有的是痛惜麻木不仁者，值得深思。如“鄰牛茹虎，冀虎德予”、“厲莫察階，倒靡究所”等則是對容忍醜惡、熟視無睹的人大聲疾呼，希望他們能覺醒，起來同惡勢力鬥爭，其用心頗有政治家的風範。
第五段中，作者的筆觸從現實引向歷史，大量列舉出歷史上正直善良與醜惡的人物來對比。品德高尚的顏回、原憲，生活反倒不如盜跖；誤國的公子蘭地位尊顯，屈原卻被放逐投江自盡；岳飛屈死，秦檜反倒當政。這種反常的命運，由來已久。於是作者明白地指斥封建統治者，歷來便是“皎皎者忌，憐彼濁污”的。
在最後一段，因為作者無法解釋這一系列怪現象，所以只有到巫成那裡去問卜。而巫鹹的指點則是閃爍其辭，讓他在隨波逐流中去求福，讓他丟掉自己的聰明才智以保身。巫鹹的一席話，熱情誠懇而又低沉冷靜。不過所答非所問，並不能真正地指點迷津，由此說明即使神巫碰到這些問題也是束手無策，從而肯定了明王朝的痼疾是無可醫治的了，留給讀者無限回味的餘地。這個結束的手法，雖是模擬《楚辭·卜居》，但卻寫得十分成功。
作者是以玩世不恭的態度和犀利的語言，寫完了這篇嘻笑怒駕的文章。其諷刺的矛頭直接指向了當時的權貴，也以可憐和可悲的口吻，勸說那些麻木不仁的人們，希望他們清醒振作。
全賦風格清峻冷沉峭而又蒼涼郁，一反明代前期那種平淡雅正的文風，因而使人讀起來盪氣迴腸。而在分析歷史和抒發感情上均直截了當，毫無隱諱曲折之處，以奇妙的構思反映了社會的黑暗，反映了人民的苦難生活，更反映了統治階級的道德墮落，抒發了作者的憂憤。
名家點評
哈爾濱市教育學院副教授褚世昌：從這篇賦里，可以窺見明代後半期文學上所出現的顯著變化，特別是有關諷刺賦發展的一斑。（《歷代名賦譯釋》）
