畫竹秘訣

所想畫的竹子，並不是眼中看到的竹子。畫竹必定要心裡先有完整的竹子形象。如兔子躍起奔跑，一鼓作氣、一氣呵成。

基本介紹

• 中文名：竹
• 外文名：拉丁學名： bamboo
• 門：：被子植物門
• 綱：：單子葉植物綱
• 目：：禾本目

禁忌

蘇軾善書法和繪畫，其畫開創了湖州畫派。他說：“竹之始生，一寸之萌耳，而節葉具之焉。自蜩腹蛇蚹以至於劍拔十尋者，生而有之也”。竹子是一節一節的長大的，“豈復有竹乎”？鄭板橋一生畫竹最多，他說：“皆浮動於疏枝密葉之間”。眼中看到的竹子並不是想畫的竹子。

方法

畫在筆先

畫竹必定要心裡先有完整的竹子形象，而不是眼裡看到的竹子。即“胸中之竹，並不是眼中之竹也”（鄭板橋）。

一氣呵成

做畫就有一定的規則、有情趣，是在表達自己的意志。如兔子躍起奔跑、隼俯衝下搏，一氣呵成。，

原文

1.蘇軾竹之始生，一寸之萌耳，而節葉具之焉。自蜩腹蛇蚹以至於劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節節而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎！故畫竹必先得成竹於胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急其從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。（蘇軾）

蘇軾畫

鄭板橋畫

鄭板橋

江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動於疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫意。其實胸中之竹，並不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。總之，意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機也。獨畫云乎哉！（鄭板橋）

作者簡介

蘇軾

蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。漢族，眉州（今四川眉山，北宋時為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名文學家、書畫家、詞人、詩人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才，也是中國數千年歷史上被公認文學藝術造詣最傑出的大家之一。其散文與歐陽修並稱歐蘇；詩與黃庭堅並稱蘇黃；詞與辛棄疾並稱蘇辛；書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一；其畫則開創了湖州畫派。

鄭板橋

鄭板橋，又名鄭燮，是中國歷史上傑出的藝術名人，“揚州八怪”的主要代表，以三絕“詩、書、畫”聞名於世的書畫家、文學家。他的一生可以分為“讀書、教書”、賣畫揚州、“中舉人、進士”及宦遊、作吏山東和再次賣畫揚州五個階段。鄭板橋生於1693年11月22日，卒於1765年1月22日，享年73歲；應科舉為康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年（1736）進士。官山東范縣、濰縣縣令，有政聲“以歲飢為民請賑，忤大吏，遂乞病歸。”做官前後，均居揚州， 以書畫營生。工詩、詞，善書、畫。詩詞不屑作熟語。畫擅花卉木石，尤長蘭竹。蘭葉之妙以焦墨揮毫，藉草書中之中豎，長撇運之，多不亂，少不疏，脫盡時習，秀勁絕倫。書亦有別致，隸、楷參半，自稱“六分半書”。間亦以畫法行之。印章筆力朴古逼文、何。為人疏放不羈，以進士選縣令，日事詩酒，及調濰縣，因歲飢為民請賑，忤大吏，罷歸，居揚州，聲譽大著。恣情山水，與騷人、野衲作醉鄉游。時寫叢蘭瘦石於酒廊、僧壁，隨手題句，觀者嘆絕。著有《板橋全集》，手書刻之。所作賣畫潤格，傳頌一時。為“揚州八怪”之一，其詩、書、畫世稱“三絕”，擅畫蘭竹。鄭燮一生畫竹最多，次則蘭、石，但也畫松畫菊，是清代比較有代表性的文人畫家。

譯文

蘇軾

竹子開始生出時，只是一寸高的萌芽而已，但節、葉都具備了。從蟬破殼而出、蛇長出鱗一樣的狀態，直至象劍拔出鞘一樣長到八丈高，都是一生長就有的。如今畫竹的人都是一節節地畫它，一葉葉地堆積它，這樣哪裡還會有完整的、活生生的竹子呢？所以畫竹必定要心裡先有完整的竹子形象，而不單單只是眼裡看到的竹子的樣子拿起筆來仔細看去，就看到了他所想畫的竹子，急速起身跟住它，動手作畫，一氣呵成，以追上他所見到的，如兔子躍起奔跑、隼俯衝下搏，稍一放鬆就消失了。（蘇軾）

鄭板橋

【字詞解釋】具：具備；振：揮動；遂：完成；少：稍微；逝：消失。

在清爽明朗的秋天的江邊住處，早上起來看竹子，絪縕霞光晨靄,都在竹林的疏枝密葉間浮走遊動。心中就慢慢產生了要畫它的意願。其實心中所想畫的竹子，並不是眼中看到的竹子。所以攤開畫紙磨好研墨落畫筆的時候竹子就有了抽象的變化，這是因為畫下去的竹子又不是心中所想的竹子。綜上所述，立意在落筆之前的畫者，做畫就有一定的規則；情趣在表象以外的畫者，就能通過作品表達自己的意志。難道就單是作畫才能體現出這種道理嗎！（鄭板橋）