拼音：shēng chú zhì jì
釋義：指對死者的祭奠，表示讚美死者的德行。
基本介紹
- 中文名：生芻致祭
- 拼音：shēng chú zhì jì
- 釋義：表示讚美死者的德行
- 出於：《詩·小雅·白駒》
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詳細釋義
典源
《詩·小雅·白駒》：“皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。”朱熹集註：“賢者必去而不可留矣，於是嘆其乘白駒入空谷，束生芻以秣之。而其人之德美如玉也。”
《後漢書》卷五十三〈周黃徐姜申屠列傳·徐稚〉
嘗為太尉黃瓊所辟，不就。及瓊卒歸葬，稚乃負糧徒步到江夏赴之，設雞酒薄祭，哭畢而去，不告姓名。時會者四方名士郭林宗等數十人，聞之，疑其稚也，乃選能言語生茅容輕騎追之。及於塗，容為設飯，共言稼穡之事。臨訣去，謂容曰：「為我謝郭林宗，大樹將顛，非一繩所維，何為棲棲不遑寧處？」及林宗有母憂，稚往吊之，置生芻一束於廬前而去眾怪，不知其故。林宗曰：「此必南州高士徐孺子也。詩不云乎，『生芻一束，其人如玉。』吾無德以堪之。」
嘗為太尉黃瓊所辟，不就。及瓊卒歸葬，稚乃負糧徒步到江夏赴之，設雞酒薄祭，哭畢而去，不告姓名。時會者四方名士郭林宗等數十人，聞之，疑其稚也，乃選能言語生茅容輕騎追之。及於塗，容為設飯，共言稼穡之事。臨訣去，謂容曰：「為我謝郭林宗，大樹將顛，非一繩所維，何為棲棲不遑寧處？」及林宗有母憂，稚往吊之，置生芻一束於廬前而去眾怪，不知其故。林宗曰：「此必南州高士徐孺子也。詩不云乎，『生芻一束，其人如玉。』吾無德以堪之。」
典源譯文
徐稚曾經被太尉黃瓊所召,不去。等到黃瓊死後歸葬,徐稚才背著糧食步行到江夏,設雞酒薄祭,哭完就離去,不告姓名。當時來的四方名士郭林宗等數十人,聽說了,懷疑是徐稚,於是選能言語的茅容輕騎追趕。到了路上,茅容替他安排飯食,共言莊稼之事。臨別時,徐對容說“:替我謝謝郭林宗,大樹將倒,不是一根繩子能夠系住,為什麼棲棲不暇宣處呢?”後來林宗的母親死了,徐稚往吊之,放生芻一束於廬前而去。眾人奇怪,不知其中緣故。林宗說:“這一定是南州高士徐孺子哩。《詩》不說過‘:生芻一束,其人如玉。’我沒有德行承受啊。”
釋義
郭林宗母喪，徐稚放一束鮮草在她墓前表示祭奠。後遂用“生芻、束芻、生芻一束、生芻致祭、生芻奠、生芻吊、置芻”等指對死者的祭奠，表示讚美死者的德行。
運用示例
【生芻】何遜《七召》：“同生芻之有束，共死灰之曀然。”蘇軾《王仲甫哀辭》：“生芻不獨比前人，束蒿端能廢謝鯤。”趙翼《哭杭應龍先生墓》詩：“奔問已悲新宿草，酬恩空托一生芻。”
【束芻】越翼《哭錢沙先生》詩：“碩果枉教生並世，束芻仍欠死登門。”
【生芻一束】蒲松齡《祭先師姚端恪公》：“生芻一束，有秩斯籩；夫子不棄，庶來格旃！”
【竹芻致祭】《宋史·路振傳》：“生芻致祭，敝帷成禮。瘞於崇岡，全爾具體。”
【生芻奠】楊萬里《四十九祖母朱氏輓詞》：“眼底生芻奠，身前泛柏舟。”蘇軾《謝賈朝奉啟》：“尚意神交，特致生芻之奠。”
【行芻吊】蔣勵己《對夾臾合三所知哭寢判》：“天有成命，式裁弦木之規；人之雲亡，來展生芻之吊。”趙翼《到揚州追悼西岩前輩》詩：“半年遲作生芻吊，來補橋元酒一澆。”
【置芻】黃徹《溪詩話》卷九：“乾鬥氣沉龍已化，置芻人去榻猶懸。”
