生芻是漢語辭彙，拼音shēng chú，出處《詩·小雅·白駒》。
基本介紹
- 中文名：生芻
- 拼音：shēng chú
- 注音：ㄕㄥ ㄔㄨˊ
- 出處：《詩·小雅·白駒》
基本信息,詳細釋義,鮮草,指賢人；賢能,指代《詩·小雅·白駒》,弔祭的禮物,
基本信息
詞目：生芻
拼音：shēng chú
注音：ㄕㄥ ㄔㄨˊ
詳細釋義
亦作“ 生蒭 ”。
鮮草
《詩·小雅·白駒》：“生芻一束，其人如玉。” 陳奐 傳疏：“芻所以萎白駒，託言禮所以養賢人。”鮮草可養白駒。後因用作禮賢敬賢之典。
《西京雜記》卷五：“夫人無幽顯，道在則為尊，雖生蒭之賤也，不能脫落君子，故贈君生蒭一束。”
宋 黃庭堅 《迎醇甫夫婦》詩：“策馬得行休更秣，已令童稚割生芻。”
指賢人；賢能
南朝 宋 鮑照 《從過舊宮》詩：“空費行葦德，采束謝生芻。”
南朝 梁 吳均 《贈周興嗣》詩之一：“願持 江 南蕙，以贈生芻人。”
指代《詩·小雅·白駒》
以寄寓思友、思賢之心。
唐 權德輿 《奉和許閣老酬淮南崔十七端公見寄》：“斷金揮麗藻，比玉詠生芻。”
唐 李群玉 《將離澧浦置酒野嶼奉懷沉正字昆弟三人聯登高第》詩：“停觴一搖筆，聊寄生芻吟。”
明 何景明 《酬贈王德征》詩：“皎皎空谷駒，生芻勞我心。”
弔祭的禮物
典源
《詩·小雅·白駒》：“皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。”朱熹集註：“賢者必去而不可留矣，於是嘆其乘白駒入空谷，束生芻以秣之。而其人之德美如玉也。”
《後漢書》卷五十三〈周黃徐姜申屠列傳·徐稚〉
嘗為太尉黃瓊所辟，不就。及瓊卒歸葬，稚乃負糧徒步到江夏赴之，設雞酒薄祭，哭畢而去，不告姓名。時會者四方名士郭林宗等數十人，聞之，疑其稚也，乃選能言語生茅容輕騎追之。及於塗，容為設飯，共言稼穡之事。臨訣去，謂容曰：「為我謝郭林宗，大樹將顛，非一繩所維，何為棲棲不遑寧處？」及林宗有母憂，稚往吊之，置生芻一束於廬前而去眾怪，不知其故。林宗曰：「此必南州高士徐孺子也。詩不云乎，『生芻一束，其人如玉。』吾無德以堪之。」
嘗為太尉黃瓊所辟，不就。及瓊卒歸葬，稚乃負糧徒步到江夏赴之，設雞酒薄祭，哭畢而去，不告姓名。時會者四方名士郭林宗等數十人，聞之，疑其稚也，乃選能言語生茅容輕騎追之。及於塗，容為設飯，共言稼穡之事。臨訣去，謂容曰：「為我謝郭林宗，大樹將顛，非一繩所維，何為棲棲不遑寧處？」及林宗有母憂，稚往吊之，置生芻一束於廬前而去眾怪，不知其故。林宗曰：「此必南州高士徐孺子也。詩不云乎，『生芻一束，其人如玉。』吾無德以堪之。」
典源譯文
徐稚曾經被太尉黃瓊所召,不去。等到黃瓊死後歸葬,徐稚才背著糧食步行到江夏,設雞酒薄祭,哭完就離去,不告姓名。當時來的四方名士郭林宗等數十人,聽說了,懷疑是徐稚,於是選能言語的茅容輕騎追趕。到了路上,茅容替他安排飯食,共言莊稼之事。臨別時,徐對容說“:替我謝謝郭林宗,大樹將倒,不是一根繩子能夠系住,為什麼棲棲不暇宣處呢?”後來林宗的母親死了,徐稚往吊之,放生芻一束於廬前而去。眾人奇怪,不知其中緣故。林宗說:“這一定是南州高士徐孺子哩。《詩》不說過‘:生芻一束,其人如玉。’我沒有德行承受啊。”
釋義
郭林宗母喪，徐稚放一束鮮草在她墓前表示祭奠。後遂用“生芻、束芻、生芻一束、生芻致祭、生芻奠、生芻吊、置芻”等指對死者的祭奠，表示讚美死者的德行。
運用示例
《宋史·文苑傳三·路振》：“生芻致祭，弊帷成禮。瘞爾崇岡，全爾具體。”
明 張煌言 《挽大宗伯吳巒穉先生》詩：“趨朝當日稱先達，惆悵生芻何處投。”
