《生滅》是2020年葉穎演唱歌曲，收錄在專輯《生滅》中。
生滅是佛教辭彙，依因緣和合而有，叫做生；依因緣分散而無，叫做滅。有生有滅，是有為法，不生不滅，是無為法。根據佛教的中道思想來說，一切有為法的生滅，都是假生假滅，不是實生實滅，若是實生實滅，便是無生無滅。生滅二字，實際上包...
《生滅》劇情版是“劍網3七周年同人音樂大賽”參賽作品，由君揚凜寒演唱，於2016年8月3日在5sing中國原創音樂基地首發。創作人員 劍網三七周年原創·明教同人《生滅》歌曲部分—策劃：夏染鱈玥【空城吟】作詞&作曲&編曲：夏染鱈玥【...
《生滅》是2020年葉穎演唱歌曲，收錄在專輯《生滅》中。歌曲歌詞 作詞 : 葉穎 作曲 : 葉穎 繞了一圈 看見終點 黏著起點 沒有分別 此刻並肩 說著明天 那個明天 從沒出現 你會飛進誰的睡眼 我又停在誰的指尖 那些單向的關聯 只...
《生滅過程、彈性系統、燒蝕過程及其分布參數控制》是依託北京理工大學，由郭寶珠擔任項目負責人的青年科學基金項目。項目摘要 本項研究由兩大部分組成。第一部分研究了以人口系統為代表的生滅過程的分布參數理論。主要是系統的穩定性和最優...
《生滅過程與馬爾可夫鏈》是2005年1月科學出版社出版的圖書，作者是王梓坤，王梓坤楊向群。本書敘述生滅過程與馬爾可夫鏈的基本理論並介紹近年來的一些研究進展，可供相關科學技術工作者及高等院校理工科師生閱讀參考。內容簡介 本書敘述生滅...
微明生滅作為真武門派的核心技能，追加驅影可以造成長時間的控制效果。督脈（門派心法）中並沒有對微明生滅有特殊的加強。在微明生滅追加驅影的長時間控制情況下，真武可以使用歸玄、和光同塵等技能對敵人進行輸出，造成大量傷害。自身處於被...
生滅去來 有生有滅有去有來。視一切法有生滅去來，是小乘的妄見，若依中道的正見來說，則生滅去來本是如來藏，因為一切法本是不生不滅不去不來。
《生滅過程與馬爾可夫鏈/王梓坤文集》是2018年北京師範大學出版社出版的圖書，作者是王梓坤，楊向群。內容簡介 王梓坤是我國機率論研究的先驅和主要領導者之一，對我國的科學和教育事業做出了重要貢獻。首批博士生導師，曾任北京師範大學校長...
網路遊戲劍俠情緣網路版叄中的技能。生滅予奪是劍網三中明教的“焚影聖訣”心法下第九層奇穴下的主動技能，是明教pvp最重要的爆發技能。生滅予奪 距離：無 不消耗內力 武器：彎刀 瞬間釋放 兩分鐘調息 生滅予奪伏外道，令入輪迴銷罪業 ...
生滅之長生路 《生滅之長生路》是連載於起點中文網的網路小說，作者是GTPC。內容簡介 古老的傳說,神秘的儀式,未知的旅途,遠荒的異獸 兩個兄弟,出生入死的夥伴 為你揭開這世間所有的未知……
《廣義生滅過程》是科學出版社出版的圖書，作者是吳群英 內容簡介 《廣義生滅過程》主要研究廣義生滅(擬)Q矩陣的構造問題及Q過程的其他相關論題，是作者近幾年來對廣義生滅(擬)Q矩陣的研究成果。全書共分四篇。第一篇是預備知識，介紹...
邢以為人死還生，恐是為蛇畫足。弼答曰：「蓋謂人死歸無，非有能生之力。然物之未生，本亦無也，無而能有，不以為疑。因前生後，何獨致怪？」邢雲，「聖人設教，本由勸獎，故懼以將來，理望各遂其性，弼曰：「聖人合德...
生滅智：生滅智（udayabbaya¤àõa）是觀照諸行法生滅之智。「生」是指生起之時；「滅」是指變易、毀壞與消失之時。「依緣」（paccayavasena）修習生滅智是指禪修者觀照諸行如何由於它們的諸緣生起而生起，以及由於它們的諸緣滅...
生滅去來一異斷常 即三論宗所說的八迷，如果破除了這八迷，即證得中道。
生滅乾坤 《生滅乾坤》是在起點中文網連載的小說，作者是飛天真豬。內容簡介 一名嫁入豪門青樓歌姬的兒子,母親受欺致死,被家族拋棄,意外覺醒生命之主的血脈且如毀滅之主的血脈融合產生了一種新的血脈,這種血脈到底賦予他什麼天賦呢?
《生滅變異》是連載於百度小說的一部科幻類型網路小說，作者是清秀的土撥鼠。內容簡介 那是一個不尋常的下午，我一個外地打工仔正在後廚刷盤子。一道紅光閃過，末世就這么降臨了。喪屍！！有人說是神靈懲罰人類不再敬神的使者，來終結這個...
九百生滅 九百生滅，漫畫《一人之下》及其衍生作品中的功法。功法特性 像包漿一樣在所有飛刀上裹上一層特殊的炁，使其摩擦力無限接近於零。
有滅即生滅。生滅即老死憂悲苦惱滅。顛倒當知。一切眾生。不能見於十二因緣。是故輪轉生死苦趣。若有人見十二因緣者。即是見法。見法者即是見佛。見佛者即是佛性。何以故。一切諸佛。以此為性。汝今得聞我說此十二因緣。汝今以...
隨緣真如 謂真如之性，本無生滅，然因無明熏動，起一切相，如水因風，妄波忽動，若風止息，動相元無，故名隨緣真如。唯識名詞白話新解 《大般若經》第三六〇卷中，列出了十二名稱，如法性、法界、不虛妄性、不變異性、平等性、...
就是在剎那剎那間，一念的起來就是一個生滅，不斷地有生，不斷地有滅，生滅就在這裡，瞬間的生，瞬間的死。有時候我們不知道，我們這個身體好像不斷地存在，在延續，實際上我們的生命不斷地在生滅中，這是很危險的一件事情。我們...
劉亭君，生於1993年2月，畫家。相關展覽 《魚語》，“2015人文江北——江北區優秀書畫作品大賽”，重慶市江北區文化館，2015年 《生滅》，第八屆中國高校美術作品展，中外美術研究院，2017年 《生滅》，“2017中國——南亞東南亞國際...
又，如浪之本體即是水，真如、生滅二門也相互通融，不分際限，真如是體，生滅是相，體相關係非別體，本來無二，故說一心有二門。義理 關於一心二門的義理，印順有詳細的說明。其《大乘起信論講記》載︰‘本論顯示大乘法的正義，是...
“通達無礙”者，得佛法印故，通達無礙；如得王印，則無所留難。問曰：何等是佛法印？答曰：佛法印有三種：一者、一切有為法，念念生滅皆無常；二者、一切法無我；三者、寂滅涅槃。三法印內容 三法印即“諸行無常印、諸法無我印...
剎那，是古印度佛教術語，也是時間度量單位，表示一念之間的極短時間。佛教經典《仁王經》中提到：“一彈指六十剎那，一剎那九百生滅”，算得事相的生成消滅率為每秒216,000次，或說每次生滅約4.6微秒；和科技所能達的飛秒時間尺度相比...
「緣起」是宇宙人生一切萬法生滅變異的定律，佛陀因證悟「緣起」而成佛，但因緣起深奧難解，為使尚未起信的眾生免於畏怯，所以佛陀在初轉法輪時，特以「四聖諦」來說明眾生生死流轉以及解脫之道的緣起道理，進而激發眾生厭苦修道的決心...
（1）一般宗教認為天堂、地獄和人間，都是唯一無二之神所創造，佛教否定造物主，而主張一切法由於因緣生則生，因緣滅則滅，生滅無常，它是一切法的規律，故而佛教是多神論者。又一般宗教也認為人們的個體生命輪迴的主體是靈魂，為造物主...
無生無滅是一個佛教術語，出自《不增不減經、北本涅槃經卷九、大智度論卷八、卷三十三、卷五十九、往生論注卷上》佛學術語，無生。謂諸法之實體無有生滅之相。與‘無生滅’、‘無生寂滅’同義。又以無生斷離執著，故又稱無生...
《論產生和毀滅》（古希臘語：Περὶ γενέσεως καὶ φθορᾶς，拉丁語：De Generatione et Corruptione）也叫《論生滅》（英語：On Coming to Be and Passing Away），是亞里士多德的一部論文集。像...
天台宗立思議生滅、思議不生不滅、不思議生滅、不思議不生不滅等四種十二因緣，以此配於化法四教（藏、通、別、圓）。圓教稱十二因緣為佛性，即表示依緣而生之現象無非是中道之理。阿毗達磨雜集論 觀十二緣起，與四諦觀同為佛教...
