《生態理性哲學導論》是2005年北京大學出版社出版的圖書。作者是唐代興。
基本介紹
內容簡介,圖書目錄,
內容簡介
“當代人類何以才能理性地生存發展”，這是作者二十多年始終不渝地探討的基本問題。圍繞這一問題，作者從形上學、倫理學、美學、語言哲學和科學等方面展開了多展次的思考，初步構建起以生態語義場為本體論的生態理性哲學新思想，提煉出生態整體的哲學方法的反思性的整體拓展與超越研究，即融鑄成本書。
哲學是對人的世界性存在的境遇性生存困境之覺悟與追問，其基本方式是沉思——悟性之思與理性之思。前者開闢出詩意智慧的中國傳統；後者開創出以“經驗理性－觀念理性－科學理性”為歷史道路的技藝智慧之西方傳統。
本書所主張的生態理性哲學融合與貫通“不變中求變”之思辨智慧“變中求不變”之悟性智慧，以人與世界生態一體存在為基點，以“已在－此在－彼在”相融流共生、互生為視角，以人－文化生態語義場和世界萬物之間相向言說的整體生態智慧。生態理性哲學以更高遠的存在境界和更廣闊的生存視域，在生存論分有與解構中謀求存在論的融合與貫通，在配享融合與貫通智慧洗禮的進程中達向更高水平的分有與解構；並在新的分有與解構中開闢更為廣闊無限的融合與貫通之路，以此而生生不息。質言之，本書致力於在“哲學終結”論和全球生態危機的雙重時代背景中拓荒，即從對象、視域、方法等方面擔負起重建當代人類新哲學的任務。
圖書目錄
序
理性生存的執著追問——讀唐代興《生態理性哲學導論》
前言：存在的當代之需與哲學的生態之路
一 哲學之源：天人相通的遐想與人神相融的敬畏
二 哲學家：邊緣域中的心靈－精神和智慧－真理的拓荒者
三 形上學：哲學道路開闢的必須方式
四 人類精神全景：哲學探詢的自身領域藍圖
五 生態整體：生態理性哲學的方法論視域
六 從經驗理性到科學理性：生態理性道路開闢的認知背景
七 共生與互生：生態理性哲學的基本精神
八 生態智慧：以生命為中心的整體動力學智慧
九 限度生存：生態理性哲學的實踐方向
第一章 經驗·觀念·科學：理性的歷史之思
一 理性之思的精神本質
二 經驗理性：人類哲學的童年精神
三 觀念理性：人類哲學的成長方向
四 科學理性：人類哲學的認識論荒原
五 無限度觀念的源流：觀念理性向科學理性的泛濫
六 強權主義：科學理性哲學的自我終結方向
第二章 人的世界性存在展布：生態理性之思的對象視域
一 哲學：人的世界性存在展布的生存困境之覺悟與追問
二 哲學激情和哲學對象：哲學消亡論的虛幻依據
三 生態反思：哲學對象的源頭錯位
四 人的世界性存在：重探人類哲學的當代對象
五 哲學：人的時代性存在的精神奠基
六 書寫與被書寫：原發存在與創生存的本與源
七 生存：原發存在向創生存在敞開之路
八 生態場域：哲學探詢的當代視域
第三章 生態化綜合：生態理性之思的哲學方法
一 思維方法與思想方法的哲學意韻與認知視野
二 生態化綜合方法生成的人類精神背景
三 生態化綜合生成的存在論境遇
四 生態化綜合方法的思想源泉
五 生態化綜合的認知方向
六 生態化綜合的生存構架
七 生態化綜合方法的哲學精神
八 生態化綜合的美學境界
九 生態化綜合的倫理品質
十 生態化綜合的教育理想
第四章 生態理性之思的整體道路
一 語言·存在·世界之於人
二 生態語義場：世界本體信紙
三 書寫：生命存在論
四 形式化：存在的生存論展開
……
後記
