瓦希提耶信仰篇

主要內容

”然後轉入伊斯蘭教的本體論，主要是引用《古蘭經》的經文從正面進行論述。他指出，真主是伊斯蘭教信奉的“最高真諦”，除他的本體外，萬物都要毀滅，真主獨一無偶，乃指他既無匹敵又無對手，更不能以宇宙萬物加以比擬。其它各篇則引證經、訓明文和伊斯蘭教先賢的主張，論述了許多根本性的信仰問題，主要有：

(1)關於前定說，認為宇宙萬事萬物皆由真主意志使然，一切生物和事物都不能擺脫。

(2)關於創造說，認為真主創造了精神世界與物質世界的一切，包括人和人的行為，但真主又為人類創造了趨善避惡的意志與能力。

(3)關於《古蘭經》，強調《古蘭經》是真主的言語，以復古主義觀點論述《古蘭經》中的原旨教義、教規，穆斯林都必須信奉。

(4)關於信仰，強調穆斯林必須具有內心確信、口頭招認和身體力行的“信仰三要素”。

(5)關於《古蘭經》中提到的真主的寶座、手、臉等隱寓概念，主張應從經文的字面意義去理解，但又強調，不能用擬人化的方式加以理解，人類用世俗知識無法知曉，其奧義只有真主徹知。

(6)穆斯林還必須堅持聖訓的規定和正統哈里發的儀軌。

(7)每個穆斯林都要把實施“勸人行善，戒人作惡”的經文作為道德義務加以實行。

該書問世後，對世界各地伊斯蘭教的改良復古運動產生了很大影響。當代沙烏地阿拉伯麥地那教義學家穆罕默德·哈利勒·海拉斯為該著作了詳註。1966年，麥地那“賽萊菲耶出版社”將原著連同此注釋一併出版，在中國亦有阿拉伯文版本流傳。