瑱

瑱是古時的一種耳飾，瑱的佩戴方式有三種說法，古代有注釋家認為是塞於耳中；現在主流的觀點認為瑱是繫於筓簪，懸於耳側的方式佩戴；另有一些學者認為瑱是先在耳垂穿孔，穿孔佩戴的。大約可以分為男女兩式，男子的瑱則多稱為“充耳”“纊”。女子的瑱，較有特色的則是“簪珥”----將懸有瑱的絲繩繫於髮簪之首，插簪於髻，懸於耳際，故名。《詩經 鄘風 君子偕老》在刻畫衛宣姜時寫道：“鬒髮如雲，不屑髢也，玉之瑱也，象之揥也。”

基本介紹

• 中文名：瑱
• 拼音： tiàn
• 注音：ㄊㄧㄢˋ
• 出自：《說文》
• 五筆：g(王)f(十)h(具去八)w(八)

讀音及釋義

瑱

tián ㄊㄧㄢˋ

◎ 古人冠冕上垂在兩側的裝飾物，用玉、石、貝等製成。

◎ 美玉：“榮重饋兼金，巡華過盈～。”

◎ 古通“填”，填充：“金精玉英～其里。”

zhèn ㄓㄣˋ

◎ 鎮壓坐席的玉器：玉～。

示例

瑱,似玉充耳也。從玉,真聲。——《說文》。按,天子以玉,諸侯以石,字亦作磌。

玉之瑱也。——《詩·鄘風·君子偕老》。箋:“塞耳也。”

玉瑱——《周禮·弁師》

瑱用白纊。——《儀禮·士喪禮》

角瑱。——《禮記·檀弓》

其又以規為瑱也。——《國語·楚語》

瑤席兮玉瑱——《九歌·東皇太一》

明 馮夢龍 《東周列國志》第五十回：“其時列國離心，萬民嗟怨，趙盾等屢屢進諫，勸靈公禮賢遠佞，勤政親民，靈公如瑱充耳，全然不聽，反有疑忌之意。”（瑱：塞）

補充說法：古玉器名。古人冠冕上垂在兩側以塞耳的玉。其形如牌，二寸許，廣七八分，以紞懸當耳。天子以玉瑱，諸侯以石紞，用采織之。

古籍解釋

康熙字典

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤他甸切，音䀖。《說文》以玉充耳也。《詩·鄘風》玉之填也。《傳》填，塞耳也。《衛風》充耳銹瑩。《傳》充耳謂之填。天子玉填，諸侯以石。《禮·檀弓》練角填。《注》小祥後以角為之。

又《廣韻》玉名。《江淹·雜體詩》巡華過盈填。《注》盈填，盈尺之玉也。

又《郭璞·江賦》金精玉英，填其里。《注》填，他見反。填，謂文采相雜也。

又《廣韻》《集韻》《韻會》陟刃切《正韻》之刃切，𠀤音鎭。充耳玉也。《釋名》填，鎭也。懸珠當耳旁，不使妄聽，自鎭重也。

又玉名。《周禮·秋官·小行人》王用填圭。《釋文》填，宜作鎭音。《楚辭·九歌》瑤席兮玉填。《注》填，音鎮。

又人名。《正韻》唐將來填。

又《集韻》他典切，音腆。玉也。

又堂練切，音電。玉名。

又《正韻》之人切，音眞。同鎭。

又玉充耳。

又音田。《後漢·班固傳》雕玉填以居楹，裁金璧以飾璫。《注》廣雅曰：填，音田。礩也。

又《𨻰琳·神女賦》紆𤣥靈之鬢髢兮，珥明月之雙填。結金鑠之阿娜兮，飛羽𥙞之翩翩。《韻補》葉亭年切，音田。　《說文》或作𦗁。《集韻》亦作琠𤩴。

典故

瑱一般都懸在冠/髮髻兩側，懸垂在耳際.因此被賦予了一種"虛心聽取意見"的禮義.女子褪去簪珥的行為是謝罪的意思.周宣王因一度沉溺安逸、荒疏國政，他的姜後自褪簪珥長跪於永巷，以勸政其夫君。此舉後，周宣王果然勵精圖治，開創了周室的中興局面;漢武帝晚年欲立勾弋夫人之子為太子,又怕子幼母少,女主姿意亂國,於是賜勾弋死,勾弋夫人便"脫簪珥叩頭",武帝喝道:“引持去,送掖庭獄!”夫人還顧,武帝吼道,“趣行,女不得活!”夫人用白陵自縊身亡。

《長沙發掘報告》記錄西漢後期的玉瑱：白色、無光澤，蕈形，一端較大，一端較小，中腰內凹；洛陽燒溝漢墓出土琉璃瑱和骨瑱十九件，有十二件是上小下大腰細如喇叭形，中間穿一孔的。色有深藍、淺藍、綠等，半透明。另有七件中部如喇叭形而上端成錐狀，下端成珠狀，身上無孔，無色透明像玻璃。 lin