基本介紹
- 中文名：琴
- 讀音：qín
- 屬於：古代弦樂器
- 簡介：最初是五根弦
- 平仄：古、今皆平
基本信息,琴字概要,琴的起源,琴的運用,釋義,詞語,古籍解釋,成語,
基本信息
琴字概要
在古代，人的文化修養是用琴、棋、書、畫四方面的才能表現的，彈琴為四大才能之首。
因為琴在古代泛指古琴，古琴有九德之說，君子之器，象徵正德。因此，琴亦正樂。所以請注意琴字上部的雙王不能寫作提王旁。
琴者，禁也。禁人邪惡，歸於正道，故謂之琴。《白虎通義》
琴的起源
琴發明於伏羲時代（伏羲在位年代2400 BC-2370 BC，參見本百科詞條“三皇五帝年表”），為五弦之琴，或云為神農（2370 BC-2338 BC）所作（《古史考》：伏羲作琴、瑟。《綱鑑易知錄》：伏羲斫桐為琴，繩絲為弦；綆桑為瑟。《帝王世紀》：神農始作五弦之琴，以具宮商角徵羽音。歷九代至文王，復增其二弦，曰少宮、少商。）琴發明的地點在今魯西豫東地區（伏羲之都在今河南淮陽，神農之都在今山東曲阜）。
琴的運用
琴和笛、簫等其他樂器一樣，隔牆也能欣賞其樂聲。而“琴”字從“今”，強調“當面演奏”，是指其演奏的隆重性、鄭重性而言，它是為高貴賓客演奏用的高級樂器，賓客在聆聽琴曲時，必須正襟危坐，現代西方人欣賞古典音樂時不能隨便離開座位，也是此理。這是一種文化素質和修養的體現，也是社會文明程度的體現。
釋義
解釋一
琴 qin 形聲。字從珏（jué），從今，今亦聲。“珏”為“二玉相併之形”，義為“二玉相碰之聲”，即“玉聲”、“玉音”。引申為“悅耳的彈碰聲音”；“今”意為“當面的”。“珏”和“今”聯合起來表示“當著貴賓的面彈撥的樂器”、“當著貴賓的面彈撥出的玉音”。本義：一種梧桐木製作的帶空腔的五弦或七弦彈撥樂器。
解釋二
<名>
同本義 [qin,a seven-stringed plucked instrument]
神農氏琴長三尺六寸六分，上有五弦，曰宮商角徵羽，文王增二弦，曰少宮、少商。－－《廣雅釋·樂》
樂琴書以消憂。－－晉·陶淵明《歸去來兮辭》
詞語
琴錘
qinchui
[hamlet] 演奏固定音調的打擊樂器（如洋琴或木琴）用的手槌
鄭重作品
鄭重作品琴鍵
qinjian
[key] 諸如鋼琴、手風琴等樂器上的黑白兩色按鍵
琴瑟
qinse
[be on friendly terms] 比喻夫妻感情和睦
窈窕淑女，琴瑟友之。－－《詩·周南·關雎》
妻子好合，如鼓琴瑟。－－《詩·小雅·常棣》
琴瑟不調
qinse-butiao
[unadjustable]∶比喻政令失調
琴瑟不調，改而更張，雖明旨已行，猶宜訊息。－－《魏書·崔光列傳》
[discord between husband and wife]∶比喻夫婦反目
涇陽君與洞庭外祖世為姻戚，後以琴瑟不調，棄擲少婦，遭錢塘之一怒，傷生害稼，懷山襄陵。－－
《太平廣記》引無名氏《靈應傳》
古琴
古琴琴師
qinshī
[stringed instrument player] 精於彈琴而為樂隊伴奏的人；教授琴類樂器的老師
琴書
qinshū
[story-telling,mainly in song,with musical accompaniment] 一種在揚琴伴奏下說唱故事的曲藝形式
柳州琴書
古籍解釋
康熙字典
〔古文〕𨪖𨫹𤫍珡𩰔《唐韻》巨今切《集韻》《韻會》《正韻》渠金切，𠀤音靲。《說文》本作珡，禁也。象形。神農所作，洞越，練朱，五弦。周加二弦。《徐曰》君子所以自禁制也。《白虎通》琴以禁制淫邪，正人心也。《琴論》伏羲氏削桐為琴，面圓法天，底方象地，龍池八寸通八風，鳳池四寸合四氣。琴長三尺六寸，象三百六十日。廣六寸，象六合。前廣後狹，象尊𤰞也。上圓下方，法天地也。五弦象五行，大弦為君，小弦為臣，文武加二弦，以合君臣之恩。《三禮圖》琴第一弦為宮，次商角羽徵，次少宮，次少商。琴有弦有徽，有首有尾，有脣有足，有腹有背，有腰有肩有越。脣名龍唇，足名鳳足，背名仙人，腰名美女。越長者龍池，短者鳳沼。臨岳琴首，絚弦者也。岳山琴尾高起，絚弦者也。城路，岳山下路也。鴈足支肩下，系弦者也。軫支足下，轉扭調弦者也。《正字通》琴名奇雅者，如伏羲，嬰䃌貢梓。帝命下相柏皇為琴，曰丹維，曰祖牀。帝俊琴曰電母。俊之子晏龍琴曰菌首，曰白民。伊陟琴曰國阿。周宣王琴曰向風，銘曰情有耳，伏寇在。是祝琴曰太古。楚玉子無虧撫琴為洞庭木秋之歌琴曰靑翻。崔駰琴曰臥冰。戴逵琴曰黑鵠。逵之子仲若琴曰躍魴。兄勃琴曰應谷。柳文暢琴曰春風。此數名可與號锺，露越，綠綺，焦尾同備藻繪也。
又地名。《公羊傳·定八年》甲起於琴如。《注》琴如，地名。
又《山海經》西南黑水之閒有廣都之野，冬夏播琴。《注》郭曰：播琴猶播殖，方俗言耳。
又姓。琴張，孔子弟子，字子開。見《左傳·昭二十年》。
又人名。《山海經》赤水之西有先民之國，有芒山，有桂山，有榣山。其上有人，號曰太子長琴。
又蟲名。《山海經》肅愼氏之國有蟲，獸首蛇身，名曰琴蟲。《注》郭曰：亦蛇類也。
又琴城，冢名。《水經注》楚人謂冢為琴，六安縣都陂中有大冢。民曰公琴，世傳卽臯陶之冢。
又檐前鐵馬曰風琴。《王半山詩》風鐵相敲固可鳴，朔兵行夜響行營。如何淸世容高枕，翻作幽窻枕上聲。
又地名。《公羊傳·定八年》甲起於琴如。《注》琴如，地名。
又《山海經》西南黑水之閒有廣都之野，冬夏播琴。《注》郭曰：播琴猶播殖，方俗言耳。
又姓。琴張，孔子弟子，字子開。見《左傳·昭二十年》。
又人名。《山海經》赤水之西有先民之國，有芒山，有桂山，有榣山。其上有人，號曰太子長琴。
又蟲名。《山海經》肅愼氏之國有蟲，獸首蛇身，名曰琴蟲。《注》郭曰：亦蛇類也。
又琴城，冢名。《水經注》楚人謂冢為琴，六安縣都陂中有大冢。民曰公琴，世傳卽臯陶之冢。
又檐前鐵馬曰風琴。《王半山詩》風鐵相敲固可鳴，朔兵行夜響行營。如何淸世容高枕，翻作幽窻枕上聲。
成語
化劍為琴指琴劍相合，歌頌正氣，弘揚文武之道。
賣劍買琴指沒有功名意識，志在歸隱
對牛彈琴譏笑聽話的人不懂對方說得是什麼。用以譏笑說話的人不看對象。
焚琴煮鶴把琴當柴燒，把鶴煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。
琴瑟和鳴比喻夫妻相親相愛。
劍膽琴心比喻既有情致，又有膽識（舊小說多用來形容能文能武的才子）。
亂彈琴比喻胡扯或胡鬧。
鳴琴而治指以禮樂教化人民，達到“政簡刑清”的統治效果。舊時常用做稱頌地方官的諛詞。
琴心劍膽比喻既有情致，又有膽識（舊小說多用來形容能文能武的才子）。
琴瑟之好比喻夫妻間感情和諧。
琴瑟調和比喻夫妻恩愛。
琴斷朱弦比喻婦女死掉丈夫。
琴劍飄零琴是古時文人常攜帶的。舊指潦倒失意，流落他鄉。
人琴俱亡：俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遺物，懷念死者的悲傷心情。
一琴一鶴原指宋朝趙抃去四川做官，隨身攜帶的東西僅有一張琴和一隻鶴。形容行裝簡少，也比喻為官清廉。
煮鶴焚琴把琴當柴燒，把鶴煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。
焚琴鬻鶴猶焚琴煮鶴。
牛聽彈琴比喻聽不懂。
破琴絕弦毀琴斷弦，表示世無知音，不再鼓琴。
琴歌酒賦彈琴、唱歌、飲酒、賦詩。舊皆逸人、高士之事。
琴棋書畫彈琴、弈棋、寫字、繪畫。常以表示個人的文化素養。
琴瑟不調琴瑟：古樂器名，比喻夫婦。①指琴瑟合奏時，聲音沒有調整得和諧。②比喻夫妻不和。
琴瑟和好比喻夫婦情深和美。亦作“琴瑟靜好”、“琴瑟之好”、“琴瑟之歡”、“琴瑟之樂”、“琴瑟和同”、“琴瑟和調”。
琴挑文君挑：挑逗、挑引。比喻挑動對方的愛慕之情，並表達自己的愛意。亦作“琴心相挑”。
人琴俱逝見“人琴俱亡”。
人琴兩亡見“人琴俱亡”。
瑟弄琴調比喻夫婦感情融洽。
瑟調琴弄比喻夫婦感情融洽。
燒琴煮鶴拿琴當柴燒，把鶴煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。
煮鶴燒琴見“焚琴煮鶴”。
坐上琴心指男子對女子的愛慕之情。
琴瑟失調 〖解釋〗琴瑟：古樂器名，比喻夫婦。琴瑟演奏的不諧調。比喻政令不當，失去調節。也比喻夫婦不和。
蔡邕救琴“蔡邕救琴”形容伯樂難求。
