琴姓

琴（Qín）姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位。琴姓源出有二：1、出自古代琴師的後代，以職業樂器名為氏。2、出自春秋衛國琴牢的後氏，以祖名為氏。琴姓在秦、漢統一天下之後，以今甘肅天水為繁衍中心，並逐漸向外播遷。明時，在祖國最南端的交趾，已有琴氏族人的出現——琴彭足以證明。琴姓望居南郡（今湖北省中部偏南荊州市）、天水郡。 歷史名人有琴牢，琴高，琴彭等。

基本介紹

• 中文名：琴姓
• 讀音作：qín(ㄑㄧㄣˊ)]
• 源於：古代琴師的後代
• 出處：《姓氏考略》

基本介紹

琴[琴、珡，

姓氏源流

琴（Qín）姓源出有：

源流一

。據史籍《姓氏考略》記載，“以所執之業為氏”。琴師在中國很早就有了，在典籍《說文》中記載，遠古的神農氏創造了琴，有五根弦，到了周朝時期又加上兩根弦，成了七弦琴。在古籍《禮樂記》中也記載：舜帝創造了弦琴，琴長三尺多。典籍《廣雅》也說，“琴長三尺六寸三分，廣六增寸”。操演琴的樂人，就被稱作“琴師”，十分受人尊重。

在琴師的後裔子孫中，多有以樂器名稱、或先祖職業官稱為姓氏者，稱琴氏，世代相傳至今，是非常古早的姓氏之一。

源流二

源於姬姓，出自春秋時期衛國琴牢之後，屬於以先祖名字為氏。在春秋晚期，孔子的門生弟子中有一人叫琴牢，姬姓，字子開，一字子張，所以人們又稱他為琴張。據說，琴牢為人很講義氣和友情，他與當時的名人子桑戶、孟之反是交情很深的朋友。在琴牢的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱琴氏、牢氏，世代相傳至今，史稱琴氏正宗。

因古代琴師眾多，且名已佚，故而琴氏族人大多尊奉琴牢為得姓始祖。

源流三

源於羋姓，出自春秋時期楚國琴人之後，屬於以官職稱謂為氏。琴人，是春秋時期楚國的特有官職稱謂，並不是操琴的樂師，而是一種守護琴城之小吏。“琴”，在楚國就是“冢”的公稱，“琴城”，也就是名人貴族的陵墓。酈道元在史籍《水經注》中記載：“楚人謂冢為琴。六安縣都陂中有大冢，民曰公琴，世傳即皋陶之冢。”

由於琴人多為家族沿襲、世代守陵，因此在其後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱琴人氏，後省文簡改為單姓琴氏，世代相傳至今。

源流四

源於蒙古族，屬於漢化改姓為氏。蒙古族胡雷氏，亦稱胡爾氏、胡仁氏，蒙古語為，漢義為“琴”，包括了胡琴、四胡琴、馬頭琴等，是蒙古民族中說唱藝人的專有姓氏，歷史非常悠久。胡雷氏在元末明初即多有冠漢姓為琴氏、胡氏、雷氏者，世代相傳至今。“胡雷”，實際上是蒙古語“胡爾、胡仁”的音譯，創始於北方民族，是蒙古民族史料中記載最早名的弦樂器名稱。在元朝時期的宮廷音樂中，也是主要的樂器種類之一。

在史籍《元史·禮樂志》中記載：“胡琴制如火不思，卷頸龍首，三弦，用弓捩之，弓之弦以馬尾。”其所稱為“胡琴”，並特地說明了忽雷是弓擦樂器。後來，在蒙古喀剌沁王府樂隊中的“忽雷”，就是這種弓擦樂器，和元朝的忽雷具有淵源關係。忽雷上的龍首形制不一，其中著名的“瑪特爾頭”則是比較古老的形制，形似龍，面似猴，猙獰可怖，具有一種鎮壓邪魔的象徵性神韻。

源流五

源於朝鮮族，屬於漢化改姓為氏。朝鮮族琴氏，亦稱奉化琴氏、通津琴氏，本貫在巨濟(今韓國長承浦巨濟島鵝洲)，其先祖為馬韓部落聯盟中的一個氏族首領，遠祖是箕子朝鮮時期的臣子，傳說是箕子朝鮮朝堂的琴師，因此將所居之地稱琴山(今韓國慶尚南道晉陽郡)，稱琴氏。馬韓，就是公元前100～公元300年間居於朝鮮半島西南部地區的部落聯盟，按韓國學者的解釋，是遠古傳說中的檀君(王儉)朝鮮南遷遺民與漢江南岸流域的辰國朝鮮融合而成。馬韓後來在西漢成帝劉驁鴻嘉三年(公元前18年)被自己部落中的一個城邦百濟所滅。其後，琴氏家族遷徙到巨濟一帶生息繁衍。明朝初期，朝鮮星州李氏家族渡鴨綠江入居遼寧鐵嶺一帶，由於該李氏家族原來就是元朝時期隴西郡公李長庚的後代，因此被明王朝編入衛所並出仕做官。當時李氏家族首領李英出任鐵嶺衛指揮僉事，一直到明朝末期遼東名將李成梁時期，後金政權崛起，至明思宗朱由檢崇禎十七年(清世祖愛新覺羅·福臨順治元年，公元1644年)，明朝滅亡，李成梁之孫李應祖攜族逃亡到巨濟貫松村一帶，與琴氏家族聯姻。

到了清乾隆年間以後，朝鮮李氏家族中有不少人遷回東北地區，琴氏家族在當時多有隨往者，成為今東北地區朝鮮族琴氏的主源，世代相傳至今。

得姓始祖

琴牢(琴張)。

遷徙分布

琴氏是一個多民族、多源流的古老姓氏，但在中國的大陸未列入百家姓前三百位，在台灣省也名列在第一千六百八十七位，望族出天水郡、南郡。春秋時期衛國有人名琴牢，字子開，是孔子門生，其子孫便用祖先之名“琴”為氏。《姓氏考略》說是琴牢之後子孫用祖先之名“琴”為氏。依照《姓氏考略》的考證，琴氏的始祖是古代的琴師，子孫以父祖的職業為姓氏。中國的琴，歷史極為悠久，據《說文》記載，是“神農所作，洞越、練朱五弦，周加二弦”；《禮·樂記》指出，“舜作五弦之琴”，《廣雅》也說，“琴長三尺六寸三分，廣六增寸”。從這些文獻來看，中國琴的由來已久冊時又能說明中華民族音樂素養的深厚，既然有琴，就必定有琴師，操此職業的後代子孫又多有以琴為姓。可見，琴氏這一姓氏歷史之久遠。

琴姓在秦、漢統一天下之後，以今甘肅天水為繁衍中心，並逐漸向外播遷。明時，在祖國最南端的交趾，已有琴氏族人出現——琴彭這位名人以證明。琴姓望居南郡（今湖北省中部偏南荊州市）。

歷史名人

琴 牢

琴牢，古代的琴師，春秋末期衛國人。字子開，一字子張，又稱琴張，為孔子最早的門徒。《孔子家語·七十二弟子解》：“琴牢，衛人，字子開，一字子張。與宗魯友，聞宗魯死，欲往吊焉，孔子弗許，曰：‘非義也。’”

據《百家姓考略》引述：傳說孔子的弟子中有個名叫琴牢。此人性情性情溫和,容易相處。是孔子弟子中壽命最長的。在以禮節著稱的魯國，講究長幼尊卑，他卻能對自己的兒子不板臉，不故作威嚴，甚至就像朋友之間一樣傾心交談，實可算得上有史以來思想開放的先祖。

根據《通志·氏族略》記載，認為琴姓人是孔子弟子琴牢之後。他的後代即以他的名為姓成為琴氏，奉琴牢為琴姓的始祖。而依照《姓氏考略》的考證，是“以所執之業為氏”。其後代以先人的職業而姓琴。因古代琴師眾多，且名已佚，故琴師後人奉琴牢為得姓始祖。

琴 高

琴高，戰國時趙國人，能鼓琴，曾為宋康王的舍人。文獻把他當成了仙人。繼承涓子、彭祖之術，相傳遊歷冀州、涿郡之間二百餘年，後入涿水取龍子，與弟子們相約，某日返回，後來果然按時乘鯉魚而出，一月後又入水中。

琴 彭

琴彭，明代的好官，永樂年間在地方上當州官，他實行的政策對老百姓、對國家都有好處，人們因此讚揚他。《明史·第二百九十八卷·列傳第一百七十七》記載：“琴彭，交阯人。永樂中，以乂安知府署茶籠州事，有善政。宣德元年，黎利反，率眾圍其城。彭拒守七月，糧盡卒疲，諸將無援者，巡按御史飛章請救。宣宗馳敕責榮昌伯陳智等曰："茶籠守彭被困孤城，矢死無貳，若等不援，將何以逃責！急發兵解圍，無乾國憲。"敕未至而城陷，彭死之。詔贈交阯左布政使，送一子京師官之。”

郡望堂號

郡望

天水郡：亦稱上邽郡。西漢朝元鼎三年(丁卯，公元前441年)置郡，治所在平襄(今甘肅通渭)，其時轄地在今甘肅省通渭縣、秦安縣、定西縣、清水縣、莊浪縣、甘谷縣、張家川縣及天水市西北部、隴西東部、榆中東北部地一帶地區。東漢朝永平十七年(甲戌，公元74年)改為漢陽郡。三國時期曹魏仍改為天水郡。西晉時期移治到上邽(今甘肅天水)，北魏時期仍改回為天水郡，其時轄地在今甘肅省天水市、秦安縣、甘谷縣等市縣一帶地區。

南　郡：始建於戰國秦昭襄王二十九年癸未(癸未，公元前278年)，漢因之。治所在郢(今湖北荊州)，下轄十八縣。其時轄地在今荊州、宜昌、宜城、南漳、荊門、華容、遠安、當陽、第秭歸、巴東、恩施、利川、宣恩、枝江等一帶地區。隋朝開皇初年(辛丑，公元581年)被廢黜。

堂號

天水堂：以望立堂。

南郡堂：以望立堂，亦稱郢邑堂。

琴姓宗祠通用聯

四言通用聯

友偕桑孟；

術繼涓彭。

——佚名撰琴姓宗祠通用聯

上聯典指春秋時衛國人琴牢，字子開，孔子的弟子，與子桑戶、孟之反二人為友。下聯典指戰國時趙國人琴高，能鼓琴，曾為宋康王的舍人。繼承涓子、彭祖之術，相傳遊歷冀州、涿郡之間二百餘年，後入涿水取龍子，與弟子們相約，某日返回，後來果然按時乘鯉魚而出，一月後又入水中。