簡介
王銘銘現任教於
北京大學社會學人類學研究所,中央民族大學民族學與社會學學院特聘教授。《
中國人類學評論》主編。
中國人類學評論網主持人。中央民族大學人類學民族學理論與方法研究中心主任。北京大學蒙養人類學學社指導教師。近作有《由此及彼,有彼及此——人類學隨筆》 等。
個人經歷
主要學歷
1987年10月—1993年1月:英國
倫敦大學人類學博士研究生
1981年9月—1985年6月:廈門大學人類學系本科生
工作經驗
1994年10月—今:
北京大學社會學人類學研究所博士後(1994)、副教授(1995)、教授(1997)、博導(2001)
1993年10月—1994年10月:英國
愛丁堡大學人文學院博士後博士後
1991年10月—1993年10月:英國城市大學社會科學系田野研究員、博士後、研究員
曾任行政職務
2005年7月:中央民族大學民族學人類學理論與方法研究中心主任
1996年6月—2001年12月:北京大學社會學人類學研究所人類學研究室主任、人類學與民俗研究中心常務副主任兼秘書長
擔任社團職務
2005年—:中國文學人類學會副會長
2000年6月—今:中國人類學會常務理事、學術委員會主任、《人文世界》年刊主編
1998年6月—今:中國都市人類學會常務理事
1998年6月—今:法國國際跨文化研究院學術委員
1997年12月—今:英國皇家人類學會海外會員
1997年12月—今:英國《國際文化研究雜誌》(International Journal of Cultural Studies)學術編委
1995年—2000年:香港《中國社會科學季刊》學術編委
1991年1月—今:北歐民俗學會會員
社會兼職
境外講學經驗 2006年7月:
香港中文大學東亞人類學/人類學在東亞國際學術會議
2005年10月:印度
果阿、本地治理、
德里互惠知識國際會議、跨文化研究國際學術大會
2005年4月:台灣
東華大學“族群與社會研究國際研討會”
2001年6月:應法國國際跨文化研究院邀請任訪問教授,展開法國農村人類學調查
2000年4月:
美國哈佛大學人類學系訪問,人類學系與東亞研究中心聯合講演“第三隻眼睛:邁向本土人類學的反思”
2000年1月—6月:美國
芝加哥大學人類學系訪問教授,講授博士課程“人類學的中國問題”
1998年12月:義大利波倫亞大學國際跨文化研討會
1997年9月:全歐漢學會第12界大會主題講演(
愛丁堡大學人文學院)
1995年6—19月:台灣中研院民族學研究所訪問學人,從事台灣漢人社區人類學調查。
獲獎情況
1990年
倫敦大學東方非洲研究學院研究獎勵(Postgraduate Research Awards)
1990年倫敦大學核心研究基金獎助(Central Research Fund, Research Awards)
1997年北京大學優秀教學成果獎(二等獎)
1998年國家教育部優秀青年教師科研獎(首屆)
1998年北京市人文社會科學優秀科研成果獎(一等獎)
2001年國家教育部青年教師獎(第二屆)
2003年國家圖書獎(人文社會科學是什麼之《
人類學是什麼》)
參與課題
1985—1987年——“人類學研究”,國家教委博士點項目,主要研究人員之一。
1988—1991年——漢人社會中的儀式與時空專題研究課題,
倫敦大學中心基金會、倫敦大學東方非洲學院資助,博士論文研究項目。
1991—1993年——“中國地方傳統與互助制度:10個村落研究”,英國經濟
社會科學院資助,田野研究、資料分析。
1993—1994年——“中國傳統宇宙觀研究”,英國
愛丁堡大學資助,獨立研究。
1994—1996年——“中國民間權威與象徵資源比較研究”,英國城市大學資助,研究課題主任之一。
1995—1997年——“中國農村社區醫療制度的改革”,國家教委博士後課題,獨立研究。
1996年—今——社會人類學理論與方法及其在中國的套用,國家教委“九五”重大課題,主要研究人員。
1996年—今——“中外文化人類學比較研究”,國家社會科學基金“九五”一般項目,課題主持人。
1996年—今——“社會人類學理論與方法”,國家教委“九五”人文社會科學博士點課題,課題主持人。
1996年—今——“中韓華僑與僑鄉社會比較研究”,韓國漢城大學比較文化研究所資助,中方合作者。
1999年—今——“雲南著名人類學田野調查地點的再研究”,雲南省政府省校合作基金,課題主持人。
2004年—今——“藏彝族走廊的族群與文化”,
北京大學校長基金,課題主持人。
主要作品
著作
《外國學術名著提要:社會人類學分科》 上海:
上海人民出版社 1-1-96
《村落視野中的文化與權利-閩台三村五論》 北京三聯書店 1-1-97
《社區的歷程:溪村漢人家族的個案研究》 天津:天津人民出版社
《文化格局與人的表述:當代西方人類學思潮評介》 天津:天津人民出版
《作為文化批評的人類學》(譯作) 北京三聯書店 12-30-97
《當代人類學》(譯著) 上海:上海人民出版社 1-1-97
《想像的異邦——社會與文化人類學散論》
上海人民出版社,1998年5 月版
(此書涉嫌剽竊哈維蘭的《當代人類學》) 《社會的構成》(譯著) 北京三聯書店 1-1-98
《民族國家與暴力》(譯著) 北京三聯書店 1-1-98
《現代性與自我認同》(譯著) 北京三聯書店 1-1-98
《逝去的繁榮——一座老城的歷史人類學考察》 浙江人民出版社 12-10-99
《西學“中國化”的歷史困境》 廣西師範大學出版社 2005
《社會人類學與中國研究》 廣西師範大學出版社 2005
《心與物游》 廣西師範大學出版社 2006
《
經驗與心態:歷史、世界想像與社會》 廣西師範大學出版社 2007
《由此及彼,有彼及此——人類學隨筆》
民族出版社 2008
論文
唐宋時期人口增長與泉州港的勃興 《福建人口》1986年第1 期
心理人類學述議 《人類學研究》試刊號
Marriage and local tradition: perspectives from Huian county SOAS China Festival London 1-1-88
淺談考古人類學的研究 《中國人類學會通訊》第101 期
Civic and popular festivals in the PRC London China Seminar, London
政治人類學與傳統政治制度分析 《建設中國人類學》上海:上海三聯書店 1-1-91
The politics of culture: treatment of folk religion in the (with Stephan Feuchtwang) Oxford oriental Insti 1-1-91
試論考古人類學 《當代中國人類學》 上海:上海三聯書店
The politics of culture or a contest history: representation 《Dialectical Anthropology》Vol.16,No.1-2 1-1-92
Twisted memory: epics, semi-epics and folklore of a wall-her Turku Worshop on Oral Epics along the Silk Road 1-1-92
Imperial and popular versions of almanacs and time in Quanzh Traditional Cosmology Society Edinburgh 1-1-93
Quanzhou: the Chinese city as cosmogram 《Cosmos》1994年第2 期
The cosmography of the Chinese city Traditional Cosmology Society Edinburgh 1-1-94
The invention of tradition: regional theatres in post-revolu 英國關於中國研究的年會Leeds
Place, administration and territorial cults in late imperial 《Late Imperial China》 1995年第2 期 2-1-95
文化想像的力量:讀薩伊德東方學 《中國書評(香港)》卷6 1-1-95
遠方文化的迷:民族志與實驗民族志 《中國社會科學季刊》卷13 1-1-95
政體與基層社會的轉型 《史學理論研究》1995年第1 期 1-1-95
人類學與文化學說 《國外社會學》1996年第1--2期 1-1-96
外國學術名著提要:社會人類學分科 上海:上海人民出版社 1-1-96
小地方與大社會:中國社會人類學的社區方法論 《民俗研究》1996年第4 期
關於中國人類學發展取向的對話 《廣西民院學報》 1-1-96
Semi-epics and folklore of a wall-hero in Southeast China Oral Tradition
功能主義人類學的重新評估 《
北京大學學報》 2-1-96
中國民間宗教:國外人類學研究概述 《世界宗教研究》 2-1-96
中國民間傳統與現代化 《傳統文化與現代化》 3-1-96
宗族、社會與國家——
弗里德曼理論的再思考 《中國社會科學季刊》 3-1-96
在文化理解中開拓中國人類學的視野 《北京大學學報》 4-1-96
民族志與實驗民族志 《社會文化人類學講演集》(上)
天津人民出版社 5-1-96
馬克思主義人類學的若干特點 《中國人類學的發展》上海三聯出版社 7-1-96
社會文化人類學講演集(上下) 天津:天津人民出版社
現代的自醒:塘東本田野調查與理論對話 《社區研究與發展》天津:天津人民出版社
文化,經濟,符號 《讀書》 11-1-96
歷史、人情與互惠:
閩南兩村社會互助與福利的民間模式 福建與台灣社會—文化研究論文集,台灣
中央研究院 12-1-96
功能主義與英國社會人類學 《社會文化人類學講演集》天津:天津人民出版社
小地方與大社會:中國社會的社區觀察 《社會學研究》 4-1-97
地方道教與民間信仰:法主公研究筆記 《民俗研究》1997年第4 期 1-1-97
華北的家族與村落:山東威海資料的初步分析 《社會學研究》1997年第6 期
村落視野中的文化與權利-閩台三村五論 北京三聯書店 1-1-97
社會人類學與中國研究 北京三聯書店 1-1-97
布迪厄:制度、實踐與社會再生產的理論 《國外社會學》1997年第2 期 2-1-97
超越文化局限,建構中國人類學 《
廣西民族學院學報》1997年第3 期 3-3-97
民間權威、生活史與群體動力——台灣石碇村的信仰與人生 《鄉土社會的秩序、公正與權威》
中國政法大學出版社 4-9-97
空間闡釋的人文精神 《讀書》1997年第5 期 5-1-97
思考的實踐 《讀書》1997年第7 期 7-1-97
社區的歷程:溪村漢人家族的個案研究 天津:天津人民出版社
文化格局與人的表述:當代西方人類學思潮評介 天津:天津人民出版社
社會人類學的中國研究:認識論範式的概觀與評介 《中國社會科學》1997年第5 期
人與社會再生產:從《生育制度》到實踐理論 《社會科學戰線》1997年第5 期
地方道教與民間信仰 《民俗研究》1997年第4 期 10-6-97
體驗·自覺 《讀書》1997年第9 期 11-2-97
鄉土社會的秩序、公正與權威 北京:中國政法大學出版社
超越文化的局限:本土人類學與
中國社會科學的思考 《中國社會科學季刊》「香港」卷20 5-1-97
象徵與儀式的文化理解 《象徵與社會-中國民間文化的探討》天津出版社 12-1-97
村落視野中的家族、國家與社會-福建美法村的社區史 《鄉土社會的秩序、公正與權威》中國政法大學出版社 12-2-97
作為文化批評的人類學(譯作) 北京三聯書店 12-30-97
當代人類學(譯著) 上海:上海人民出版社 1-1-97
文化變遷與現代性的思考 《民俗研究》1998年第1 期 1-1-98
象徵的秩序 《讀書》1998年第2 期 2-1-98
船幫、
媽祖、跨世紀 《讀書》1998年第7 期 7-1-98
國家與社會關係史視野中的中國鄉鎮政府 《中國社會科學季刊》1998年第24卷
社會的構成(譯著) 北京三聯書店 1-1-98
民族國家與暴力(譯著) 北京三聯書店 1-1-98
現代性與自我認同(譯著) 北京三聯書店 1-1-98
The Fa Zhu Gong Festival: The Birthday of God or the Reprodu 歐洲漢學會第12屆大會主講演,
愛丁堡 9-10-98 王銘銘
History,fraternity and reciprocity-the folk model of welfar Chinses social sciences yearbook( 1998 ) 10-10-99
格爾茲的解釋人類學 《教學與研究》1999年第4 期 4-10-99
村落姓氏與權利 《民俗研究》1999年第1 期 2-10-99
教育空間的現代性與民間觀念_閩台三村初等教育的歷史軌跡 《社會學研究》1999年第6 期 6-10-99
民族與國家_從吳文藻的早期論述出發(之一) 《雲南民族學院學報》1999年第6 期
地方政治與傳統的再創造 《民俗研究》1999年第4 期 4-10-99
家庭危機與公共權力_台灣石淀鄉生活史研究筆跡 《中國家庭及其倫理研討會論文集》台北漢學研究中心 10-10-99
逝去的繁榮_一座
老城的歷史人類學考察 浙江人民出版社 12-10-99
他者的意義_論現代人類學的後現代性 廣西民族學院“人類學本土化國際研討會”
漢語人類學_西學中國化的歷史困境 江蘇
吳江社會學人類學在中國的發展國際研討會論文 11-10-99
相關事件
2002年1月10日在《
社會科學報》發表的《北大博導剽竊,叫人如何不失望》(署名“曉聲”),揭露了王銘銘著作《
想像的異邦》第二編《視野》“總共10萬字左右,全部抄襲自他自己所翻譯的哈維蘭的《
當代人類學》”,“最令人不可理解的是,在《想像的異邦》書末開列的‘參考文獻’中,王銘銘列舉了120位中外學者的論著,卻沒有列舉哈維蘭的著作。這本由王銘銘自己翻譯,且由王銘銘全篇搬運了10萬字左右的學術名著,遭遇如此的待遇,實在是不公。”
一石激起千層浪。於是北大教授抄襲再度成為報紙、網路、廣播、電視關注的焦點話題。有嚴厲批評的,有冷靜分析的,也有為王銘銘唱讚歌、鳴不平的,無奇不有。
抄襲事件被披露後,北大“有關領導多次找王銘銘教授談話,對其進行嚴肅的批評教育,要求他做出深刻檢討,並通過適當方式向有關方面致歉”。
王銘銘本人在《我的檢討與致歉》(2002年1月23日)中表示:“《想像的異邦》……在書中介紹學科研究領域、概念和著名描述性案例的過程中,我確實大量錄入了《當代人類學》一書中的有關內容。當我意識到這事實上已構成對他人著作的抄襲時,我對自己所犯的嚴重錯誤感到震驚,並感到深深的痛悔。在引用他人的論述時,不註明出處,顯然不符合學術活動規範。對這一錯誤,我正在深刻反省,並將終生為鑑。”
北大黨委《關於在全校師生中開展師德學風教育的通知》稱:“王銘銘事件在媒體披露以後,不僅在校內,而且在社會上都引起了廣泛關注。這表明社會各界和全國人民對
北京大學寄予了很高的期望,也顯示人們對學術腐敗現象的強烈不滿。”
北大校發24號檔案(2002年2月5日)《關於停止王銘銘招收博士生的決定》云:“鑒於王銘銘教授錯誤行為的性質,為嚴肅學術紀律,2002年2月4日,學校研究決定,停止王銘銘教授招收
博士生。”
事件反思
全國
人大代表、原
北京大學數學研究所所長
張恭慶對北大教授王銘銘學術剽竊事件感到震驚的同時,剖析了學術領域存在的深層次問題。他指出,人才培養和科研管理領域一些根本性問題不解決好,很難避免今後不再出現“張銘銘”、“
李銘銘”事件。