《王冕傳》是明代詩人宋濂創作的一篇散文
基本介紹
- 作品名稱：王冕傳
- 創作年代：明代
- 作品體裁：散文
- 作者：宋濂
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作品原文
王冕者，諸暨人（1），七八歲時，父命牧牛隴上（2），竊入學舍聽諸生誦書，聽已，輒默記，暮歸，忘其牛。或牽牛來責蹊田，父怒，撻之。已而復如初。母曰：“兒痴如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之（4），琅琅達旦(28)。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒恬若不見（5）。安陽韓性聞而異之（6），錄為弟子，學遂為通儒。性卒，門人事冕如事性。時冕父已卒，即迎母入越城就養（7）。久之，母思還故里，冕買白牛，駕母車，自被古冠服隨車後。鄉里小兒競庶道訕笑，冕亦笑。 著作郎李孝光欲薦之為府史（8），冕罵曰：“吾有田可耕，有書可讀，肯朝夕抱案立高庭下（9），備奴使哉？”每居小樓上，客至，僮入報，命之登，乃登。部使者行郡，坐馬上求見，拒之去。去不百武（10），冕倚樓長嘨，使者聞之慚。冕屢應進士舉，不中。嘆曰：“此童子羞為者，吾可溺是哉？”竟棄去。買舟下東吳，渡大江，入淮、楚，歷覽名山川。或遇奇才俠客，談古豪傑事，即呼酒共飲，慷慨悲吟，人斥為狂奴。北游燕都（11），館秘書卿泰不花家（12）。泰不花薦以館職（13），冕曰：“公誠愚人哉！不滿十年，此中狐兔游矣，何以祿仕為？”即日將南轅（14），會其友武林盧生死灤陽（15），唯兩幼女、一童留燕，倀倀無所依。冕知之，不遠千里走灤陽，取生遺骨，且挈二女還生家。
冕既歸越，復大言天下將亂。時海內無事，或斥冕為妄。冕曰：“妄人非我，誰當為妄哉？”乃攜妻孥隱於九里山。種豆三畝，粟倍之。樹梅花千，桃杏居其半。芋一區，薤、韭各百本（16）。引水為池，種魚千餘頭。結茅廬三間。自題為梅花屋，嘗仿《周禮》著書一卷，坐臥自隨，秘不使人觀。更深入寂輒挑燈朗諷，既而撫卷曰：“吾未即死，持此以遇明主，伊、呂事業不難致也（17）。當風日佳時，操觚賦詩（18），千百不休，皆鵬騫海怒（19），讀者毛髮為聳。人至不為賓主禮，清談竟日不倦。食至輒食，都不必辭謝。善畫梅，不減楊補之（20）。求者肩背相望，以繒幅短長為得米之差（21）。人譏之。冕曰：”吾藉是以養口體，豈好為人家作畫師哉？“未幾，汝潁兵起（22），
史官曰（24）：予受學城南時，見孟寀言越有狂生，當天大雪，赤足上潛岳峰，四顧大呼曰：“遍天地間皆白玉合成，使人心膽澄澈，便欲仙去。”及入城，戴大帽如簁（25），穿曳地袍，翩翩行，兩袂軒翥（26），譁笑溢市中。予甚疑其人，訪識者問之，即冕也。冕真怪民哉！馬不覂駕（27），不足以見其奇才，冕亦類是夫！
注釋譯文
作品注釋
（1）諸暨：今浙江諸暨市。
（2）隴：通“壟”田壟。
（3）蹊：踩踏。
（4）策：通“冊”書冊。長明燈：佛前晝夜長明的燈。
（5）恬：安然。
（6）安陽韓性：字明善，紹興（今屬浙江）人，其先居安陽（今屬河南）。元代學者。曾被舉為教官，不赴。卒後謚莊節先生。著有《禮記說》等書。
（7）越城：指今紹興市。
（9）案：指文書檔案。
（10）武：半步叫武。
（11）燕都：即元代京城大都，今北京市。
（13）館職：這裡指在史館供職。
（14）南轅：車轅向南，即南歸。
（16）薤（xiè）：百合科植物，鱗莖可作蔬菜。
（19）鵬騫海怒：喻極有氣勢。鵬騫，大鵬高飛。
（20）楊補之：指宋代畫家楊無咎，字補之，善畫梅。
（21）繒（zēng）：絲織物。
（22）汝潁兵起：指元末紅巾軍起義。
（24）史官：作者自謂。
（25）簁（shī）：篩。
（26）袂（mèi）：衣袖。軒翥（zhù）：飛舉的樣子。
（27）覂（fěng）駕：翻覆車駕。猶言不受駕馭。
（28）旦：天亮
（29）暮：晚上
（30）曷：何，怎么。
（31）通儒：指博學多聞，通曉古今的儒者。
作品譯文
王冕，諸暨人，在他七八歲的時候，他的父親要他在隴上放牛，他卻偷偷地溜進學舍聽學生們念書，聽了就默默記住，有時晚上回來竟忘了牽牛。有時會有人把牛牽回來，責備說踩了他的田， 他的父親生氣了，狠狠地用鞭子和棍子打他，打完了還是不改。 他母親說：“兒子讀書像這樣痴迷，為什麼不讓他去做自己喜歡做的事呢？”王冕於是離開家，到寺廟旁居住，晚上就出來，在佛像的大腿上坐著，拿著書照著佛像前長明燈的燈光誦讀，一直讀到天亮。佛像大多數是土造的，猙獰可怖，王冕雖然是小孩子，但他坦然面對好像什麼也沒見到，一點也不怕。安陽的韓性聽說了，覺得他很奇異，便把他收作弟子，學習儒學,後來成為通曉儒學的人。韓性死後，他的門人對待王冕就像對待韓性一樣尊重。當時王冕的父親已經去世，他就把母親接到越城去奉養。後來因為母親想念故鄉而回故鄉，他買了頭白牛，拖著母親的車，自己則穿戴著舊衣服帽子跟在車後。鄉間的孩童爭相觀看訕笑，王冕也笑。
著作郎李孝光想把王冕推薦做府衙小吏，王冕罵道：“我有田可以耕，有書可以讀，難道還願意整天抱著文卷站在官府里，讓人奴役嗎？”他常住在小樓上，有客人來了，門童來報，他要客人爬上去，客人才可以上去。 有使者經過越城，在馬上要求見他，他拒絕了。使者離開不到幾百步，他倚在樓上長嘯，令使者很慚愧。王冕多次考進士，但都落第了。他嘆道：“這是小孩子都覺得羞愧的，我怎么可以沉溺於其中呢？ ”遂放棄了。他雇了艘船下東吳，過大江，進入淮，楚等地，游遍名山大川。有時遇到奇才俠客，談及古時豪傑事跡，當即就一起喝酒，吟詩抒發慷慨悲憤之情，別人罵他是狂奴。當往北到了燕京時，住在秘書卿泰不花家。泰不花推薦他在史館供職，他說：“你真是愚昧啊！不出十年，這裡就變成狐狸兔子遊玩的地方了，還當什麼官？”那天將要往南歸，碰上他朋友盧生死在灤陽，只剩兩個幼女，一個書童留在燕京，不知道怎么辦。王冕知道後，不遠千里去到灤陽，取回盧生的骸骨，並帶兩個幼女回到她們家。
王冕回到越城後，宣稱天下即將大亂。當時國內無事，有人罵他狂妄。他說：“我不狂妄，還有誰狂妄？”於是帶妻兒隱居在九里山。種豆三畝，一倍的粟。種千株梅花，桃杏五百。 還在一塊地種芋頭，薤和韭各一百多。 另外引水挖池，養了一千多條魚。 他搭三間茅屋，自己題名為梅花屋。 王冕曾經仿《周禮》寫了一卷書，隨時帶在身上，不給別人看。到了深夜就拿出來讀，然後摸著書說：“只要我不死，拿著這本書遇上明主，像伊尹，呂尚那樣的事業就可以達成了。”當風和日麗時，他就拿著紙寫詩，寫上千首都不停，都是很有氣勢的，讓讀的人無不激動得毛髮聳立。客人來了也不需要賓主之禮，聊一整天也不累。有食物送來就吃，不用推遲。他很擅長畫梅花，不遜於楊補之。 求他畫的人很多，他以畫卷的長短決定需要多少米來換。 有人譏笑他，他說：“我藉此以養活自己，你以為我喜歡幫別人畫畫嗎？”沒過多久，汝潁地方發生起義，和王冕說的一樣。
筆者說：我在城南求學時，孟寀說越城有個狂人，下大雪時，赤腳上潛岳峰，四顧高呼：“天地間都是白玉合成，使人心寧清澈，好象馬上就成仙一樣。”進到城裡，戴頂篩子那么大的帽，穿拖地的長袍，翩翩而行，兩袖飛舞，滿街都是鬨笑聲。我很懷疑是否有這個人，找到了一個認識他的人問，原來就是王冕! 他真是怪人啊！馬不受駕馭，才體現它的奇才，王冕也是這樣啊！
作品賞析
這篇文章選自《宋文憲公全集》卷二十七。王冕為元末的畫家兼詩人，著有《竹齋集》。他的事跡在民間廣為流傳。這篇文章即記載了他的生平。他出身農家，經過自己的苦學，終成通儒。他有傲岸的個性，不肯屈身為“備奴使”的小吏，他具有預見性，看到元末天下將大亂，不肯出仕，隱居九里山，以賣畫為生。宋濂筆下的王冕，寫得鮮明生動，個性突出，為後來《明史》所本。
