《 獨立蒼茫自詠詩》 是豐子愷1945年創作的國畫作品,現收藏於北京畫院。
基本介紹
- 中文名:獨立蒼茫自詠詩
- 作者:豐子愷
- 規格:70×32厘米
- 創作時間:1945年
《 獨立蒼茫自詠詩》 是豐子愷1945年創作的國畫作品,現收藏於北京畫院。
《 獨立蒼茫自詠詩》 是豐子愷1945年創作的國畫作品,現收藏於北京畫院。畫作內容 畫作中,一長袍文士背手立於青色石台之上,一旁孤松挺傲,與文士相伴,對望遠山與蒼茫雲海。畫面構圖簡遠,似倪瓚之一江兩岸;筆法單純稚拙,色調則以清冷的花青為主,使整件作品瀰漫著蕭肅的氣息。畫作上方的天頭位置,題有明末清初...
《耆壽民獨立蒼茫自詠詩圖》是沈曾植創作的一首詩。作品原文 獨立蒼茫自詠詩,六街燈火夜闌時。昆明劫會胡僧語,豐樂樓尋甲稿詞。天上寄愁誠惝恍,人間遠望益淒其。杜陵野客秋江冷,勸爾天涯酒一卮。作者簡介 沈曾植(1850-1922),字子培,號乙盦,又字寐叟,浙江嘉興人。光緒六年庚辰(1880)進士。歷官安徽...
《耆壽民屬題獨立蒼茫自詠詩圖卷》是清末詩人鄭孝胥創作的一首七言絕句。作品原文 夸父康回事有因,觸山逐日各忘身。羲和彌節崦嵫迫,耐此蒼茫獨立人。作者簡介 鄭孝胥(1860-1938) 字蘇龕(蘇堪),一字太夷,號海藏,嘗取東坡'萬人如海一身藏'詩意,顏所居曰'海藏樓',世稱'鄭海藏'。 福建省閩侯縣人...
《歷史的風尚·獨立蒼茫自詠詩:民國》是2018年中國質檢出版社出版的圖書,作者是曾春梅。內容簡介 很多人都感慨那一時代自由的空氣,文化的大融合,變遷的迅速化。那么,在這樣一個時代,人們的生活觀念、方式和狀態究竟是什麼樣的?那時的社會風尚到底有怎樣的流行趨勢?人們的幸福感究竟體現在哪些不為人知的細微之處...
⑧獨立蒼茫:杜甫《樂遊園歌》:“獨立蒼茫自詠詩。”⑨“回首回首海波如鏡,忽露出、飛來舊影”:傳說於羅浮主峰飛雲頂上可望見東海。古人又以為浮山本為蓬萊的一部分,浮海而至,與羅山並體。故這二句謂回首遠眺東海,見到蓬萊仙境。作品賞析 稼軒之沉著、東坡之超逸、白石之清剛,熔於一爐。公度不甚為詞,而...
“獨立蒼茫外”,乃用杜甫《樂游因歌》中“此身飲罷無歸處,獨立蒼茫自詠詩”句意。顯然, 作者之去官歸隱實出無奈,作為一位氣節堅貞的詩人,他不願“可憐潘岳輩,只待拜東塵”(《又答前人二首》),更無法忍受“門外逢人作胡跪,官中投牒見番書”(《文和寄羅澗谷》)的生活。“吾生何處家”?叩...
(2)獨立蒼茫:杜甫《樂遊園歌》:“此身飲罷無歸處,獨立蒼茫自詠詩”。蒼茫:空闊無邊的樣子。 日暮天寒:杜甫《佳人》:“天寒翠袖薄,日暮倚修竹。” 歸去來兮:陶淵明《歸去來兮辭》的首句即為歸去來兮。(3)《詩經· 小雅》:“昔我往矣,楊柳依依,今我來思,雨雪霏霏。”(4)白石崗:在建康...
《與李子同賦觀奕》是明代詩人黃佐創作的一首詩。作品原文 清簟疏簾看奕棋,百年世事不勝悲。惟將遲暮供多病,不及前賢更勿疑。庾信羅含俱有宅,李陵蘇武是吾師。名重萬古知何用,獨立蒼茫自詠詩。作者簡介 黃佐(1490-1566年),字才伯,世稱“泰泉先生”,香山(今廣東省中山市)人。正德辛巳(1521年)...
換頭處突兀以“樂遊原上清秋節”起,畫面是清秋節佳侶如雲的狂歡時景,可是主人公煢煢孑立在西風殘照之中,“此身飲罷無歸處,獨立蒼茫自詠詩”(杜甫《樂遊園歌》)。此時,個人的憂愁完全被拋開了,或者說融入了歷史的憂愁之中,詞人通過對秦、漢那樣赫赫王朝的遺蹟——鹹陽古道、漢代陵墓的掇取,從而進入了...
《己丑上元集唐次斗全韻》是當代詩人熊盛元創作的一首詩。作品原文 門外青山似舊時,(李頎。)不逢流水亦難知。(朱放。)佇看明月澄清景,(獨孤及。)獨立蒼茫自詠詩。(杜甫。)作者簡介 熊盛元,江西豐城槎市(今江西樟樹張家山街道)人,1949年元宵出生於南昌。字復初,號晦窗主人,筆名郁雲,網名梅雲。...
可是作者並不像杜少陵那樣“此身飲罷無歸處,獨立蒼茫自詠詩”,或陸放翁那樣“此身合是詩人未,細雨騎驢入劍門”,露出詩人自我欣賞的姿態。他著眼的是潯陽江上夜航謳歌的舟子,為全家老少饑寒溫飽或憂或喜的打魚人,傍岸的采菱婦女,或頂風逆浪向暴力拚斗的孤舟。水鄉渡口,他看到的是沉默的擺渡老人和來往渡客...
大有“側身天地更懷古,獨立蒼茫自詠詩。”的豪邁氣概。而後,李若木將一生中最後的歲月溫和地花在了種菜澆園上聊度餘生,直到壽終正寢。遠在三十五年前,我見過李若木寫的一篇《溫泉賦》和由他篆刻的大量的印章。“文革”期間不幸散失。李若木育有二子,五孫,十一曾孫。其父李大順,字:益三、邑庠生 勅授文林...
颯颯秋風拂樹枝,淒迷雲物動鄉思。衣裳已綻愁何補,機杼無功拙可知。羞傍朱門壓金線,懶從鸞鏡畫蛾眉。古今此恨人人有,獨立蒼茫自詠詩…《哀鴻篇》男啼女哭山嶽搖,或死或生間呼吸。死者隨波漂何處,生者游離尤慘切。況聞北方苦早寒,八九月間即飛雪。口中無食身無衣,何以度此苦寒月……安得我身化億萬,以...
李白:“吟詩作賦北窗里,萬言不值一杯水”,“吟”與“作”互文,“吟詩作賦”就是“作詩吟賦”,很明顯,詩賦都是“吟”著“作”出來的。。杜甫:“此身飲罷無歸處,獨立蒼茫自詠詩”,是指自己作詩;“病減詩仍拙,吟多意有餘”,則說的更清楚。白居易:“我愛霓裳君合知,發於歌詠形於詩。君不...
詩聖杜甫有詩云:“此身飲罷無歸處,獨立蒼茫自詠詩。”當杜甫喝醉了酒,一個人站在蒼茫宇宙之間,吟詠著自己創作的詩歌作品,真有一種“誦詩向天天亦驚”的氣魄!你有沒有這樣想過,在熙熙攘攘的社會裡,在瀰漫著壓抑空氣的人潮中,自己飽含深情地吟誦自己喜歡的詞句,那會是多么幸福的場景呢?其他活動 “登山...
側身天地更懷古 獨立蒼茫自詠詩 池邊命酒憐風月 洞口經春長薜蘿 大地春風溫我宅 中天麗日耀吾家 紅梅綠竹稱佳友 翠柏蒼松耐歲寒 華夏有天皆麗目 神州無處不春風 雷聲渡峽收殘雨 日氣穿雲作晚虹 日曜紅花開玉樹 風吹紫燕入華堂 生意興隆通四海 財源茂盛達三江 書山有路勤為徑 學海無涯苦作舟 萬里長征欣...
在奔波中感受過“殘杯與冷炙,到處潛悲辛”的痛苦,品嘗過“此身飲罷無歸處,獨立蒼茫自詠詩”的落魄,體味過“世亂遭飄蕩,生還偶然遂”的不幸。然而,無論他處於怎樣困苦的境地,他都不僅僅記掛著自己的悲苦,他寬廣而博大的胸襟中還裝有多少人世間的悲苦啊。後人以“憂國憂民”來形容詩聖的形象,我卻寧願...
酒聖杜甫則“性豪業嗜酒,嫉惡懷剛腸”,多有“沉飲聊自遣,放歌破愁絕”的詩作。他的酒詩中當然不乏娛情放縱、借酒澆愁的內容,但更多的是關注蒼生社稷,醉中也是一個站在樂遊原上“獨立蒼茫自詠詩”的憂國憂民的志士仁人的形象。而醉吟老先生白居易,清醒時是一個直諫鬥士,遭受打擊後便去酒中尋找自己的...
詩中的“華彩”——《滕王閣詩》 004 賀知章 “典型瞬間”與“期待視野”——《回鄉偶書》 009 陳子昂 獨立蒼茫自詠詩——《登幽州台歌》 014 孟浩然 大小相形 巨細反襯——《望洞庭湖贈張丞相》 017 動靜對映 情深誼長——《過故人莊》 020 王 灣 春天的歌手——《次北固山下》 023 高 適 以蕭颯...
13.《清初詠物詩思想芻議》,《名作欣賞》,2013年17期 14.《清初詠物詩題材芻議》,《名作欣賞》,2013年17期 15.《清初詠物詩藝術手法芻議》,《名作欣賞》,2013年17期 16.《清初詠物詩的審美意識芻議》,《名作欣賞》,2013年17期 17.《此身飲罷無歸處,獨立蒼茫自詠詩——杜甫曲江詩中的悲劇意識論...
“離開原因,厭倦了看別人臉色的生活,覺得外面的世界很精彩,渴望身心的自由。也正是從那時起,我有了做自由撰稿人的朦朧想法。我渴望‘落魄江湖仗筆行,獨立蒼茫自詠詩’。我相信,只要有筆在,任何艱辛的生活都會變成充滿謳歌的吟唱。”在徐林正的描述中,記者感受到了他當年對夢想的渴望。“離開時所有積蓄有6000...
獨立蒼茫自詠詩 2005年 70cm×45cm 秋林牧歸 2005年 70cm×50cm 嶺上人家 2005年 51.5cm×50cm 幽亭夏隱圖 2005年 69cm×69cm 秋色落暉 2005年 117cm×105cm 惜 別 2005年 70.5cm×51cm 抽象山水 2005年 99cm×77cm 抽象山水 2005年 99cm×77cm 骨法山水 2005年 99cm×77cm 往事依舊 2005年 70cm...
從《獨立蒼茫自詠詩》看獨立的心理內涵 “神入”與“身入”西方文學:心靈的歷史·序 寫意——中國美學之靈魂·序 談談反向努力 “民可使由之,不可使知之”新解 從“他人就是地獄”說開去 《魯迅雜文選》序言 論魯迅的民族自尊心 尊重人、尊重教育對象——讀蘇霍姆林斯基的著作有感 教育的本質是什麼?
四、獨立蒼茫自詠詩 五、命運之舟 第八章 杜甫與災難中國(上)一、安史之亂與內戰風雲 二、杜甫人格聖化之始 三、逃難——最初的漂泊 四、囚禁中的月象與歌哭 五、我飢豈無涯 第九章 杜甫與災難中國(下)一、左拾遺上諫的禍端 二、夫妻相對如夢寐 三、何用浮名絆此身 四、華州司功:歷練與苦熬 五、...
獨立蒼茫自詠詩——申少君的藝術世界 在真實與審美之間——讀燕飛油畫所想 歷史與衝突——許江藝術述評 自在之靈——關於張羽的《靈光》系列 遙望與回想——關於王洪亮的雕塑 林容生:寧靜與冥想 永失寧靜——蘇新平的版畫心路 在途中——孫偉雕塑印象 美麗的幻影凝固的歷史——解讀胡永凱 氣象蒼莽——崔振寬的山水藝術...
6.側身天地更懷古獨立蒼茫自詠詩——論馬一浮的人格境界與哲理詩 7.本體體證、生命體悟的方法學——熊十力“量論”發微 8.賀麟前期的中西文化觀與理想唯心論初探 9.論賀麟的中國哲學史研究 10.論錢穆的儒學思想 11.論牟宗三的中西文化比較範式 12.論牟宗三“兩層存有論”的道德形上學 13.論唐君毅的文化...