物質文明與科學

作品原文

去年這個時候，我剛到北京，在東城一個石塔子廟裡住著，便有人對我說要出個特刊，容許你也在上面說幾句話。我聽了，自然很高興，況且我是發願不做文章，想著了便拉拉扯扯，信筆的寫下去，算做賣朝報也好，算做告地狀也好，我自信閒話是很多的，所以欣然的答應了下來。不料當時睡了一晚，明天拿了筆要寫，卻作怪起來了，自己先問，說什麼廢話呢？無錫城裡的父老，是看慣你拉尿拖鼻涕，你可以瞎說么？於是覺得自己問的自己，倒也不錯，姑且閣了筆，想想再寫。那知糟了，愈想愈沒有頭路。今天推明天，一幌便是半個月，眼見得特刊也已經出了，用不著寫了，竟閣到現在，現在真容易的又是一年了。又要替新年徵文了，倘若再錯過了這個機會，別人容許你說話，不趁著興會說說，豈不可惜呢？所以這一回，不管三七二十一，趁催著發稿排版，我就拿了筆，借目前一件小事，敷衍一篇大議論出來。我今天晚上，剛到五福弄去辦了“恭”事回來，去的時候，已經打過了十一點；這是特地候到晚一點才去的，否則人才濟濟的時候，共有四十個缺，倒有六七十人同時擠去，那便有二三十個側身在狹路上掩鼻候補了。但是夜深了，雖幾百步以外，先施、永安兩個公司的電燈，還是照得像白晝一般，那五福弄里這個排泄公所，卻黑得連五指也辨不出來，在刺骨的北風裡，颳了三四根火柴，才刮著了一根。尋照一座兩腳踏台，沒有什麼麵糊漿一般的東西黏著，就放心的一躍而登，那中間的好東西，已經堆積著與踏板一樣高，那就止好算不曾看見，知道再刮一根火柴起來，也徒然違了“眼不見為淨”的金言，反是無益的。好在比較蓄起一個穢水滌淨的木桶來，把白肉嵌著，通暢以後，把老虎錢眼的蓋子掩著，縕了滿間屋十幾點鐘，早上聽了一聲大叫，還要提心弔膽的招呼開門；現在到公所交卸過了，早上舒然而臥，視吾鄉鄰之旦旦而擾，則亦此善於彼。況且一踏上中國的貴領土，那裡有什麼改良的餘地，對於這件事，饒你什麼坐馬坑了，金漆馬子了，叫做無貴無賤，壓著無罪，一天之內，吃是肥甘了，睡是輕暖了，讀書、寫字、會客、談心的處所是雅潔了，惟有這件事，罰他受罪片刻，消消舒服的孽賬。從前偶有少數的受享獨福人，什麼用水銀充滿了桶子，所有黃白物掉下去，就杳然無蹤。他那種痴愚的辦法，煞是可笑；但他亦覺得這件事應該改良，說他的重大，自然與吃飯、睡覺、讀書、會客，一樣重大。老實拆穿了西洋景講，人是一個造糞動物，要叫出貨之際，十分安適，的確與人生的幸福，大有關係的呀。以上這種臭議論，都在踏板上仰視天空，一起一落的悠然深念，一半也是叫排泄容易。但又想到我家賃居在倫敦，小小八九間屋的一個四等居民住宅，竟樓上樓下有兩間比佛龕都潔淨的排泄房，白磁的盆子，可以打面，油木的坐板，可以下棋。“恭”事方畢，引手把銅鏈一挽，所出之貨，已送向十八層地底。還剩一隻潔白的磁缸。後面冰梅花紋白玻璃窗，半開半掩，清氣往來。前面五色玻璃之門，緊緊扣著，十六炷燭光的一盞燈，剛在頭上，照的手裡的一本小說，字字清楚。然我當時還夢想倫敦城心的大客店，睡房之後，連結一寬大之排泄房，織花絨毯，縱橫丈有八。白磁面盆一，精瑩照眼，排泄耳目口鼻之穢。白磁浴缸一，機括靈便，排泄全身毛孔之穢。白磁毛盆一，排泄兩便之穢。三事皆位置於一隅，專供一客之需。此房懸美麗之電球一簇，錯列而四，皆光百燭，毛其外如精珠。我則提議毛盆旁當置一最精之書架，排日換置名著古籍於其上。昔歐陽公所謂作文三上，廁上其一，足見人生幸福之全部，此事實居其一。人類由穴居野處，排泄如貓狗然，當街行之，泄畢便算，無所謂拭以瓦片、棉絮、粗紙也，稍有進，便若庫倫之蒙古人，釘兩木於排泄處近旁，相離尋丈，橫系一大草索。各人於“恭”事既畢，就草索而闖之。索上既累累塗油漆迨遍，乃易新索。再進即為印度阿三，事畢，以手摸索，塗於壁，復尋少水滌其手。但必左手為之，右手將以摶飯拈香，戒勿為也。再進則五福巷風味，坐馬坑，金漆馬子，相與競爽矣。然而草索塗壁之人，將以為泰乎。吾人必笑之曰：子以為泰乎，我欲行禮耳。彼又將曰：人生亦知足可矣，子欲行禮，如此其不憚煩乎？金漆馬子方顏赬無以對，白磁盆起而引咎自責曰：然則過矣，草索塗壁失之野，五福巷，金漆馬子，正奢儉得中。故東方文化之美，羅素氏過五福巷而有餘慕焉。便是我們模範縣之無錫，要保存國粹，昔有暴徒的民政長，曾塞坑破瓮，反古之道。不久又有商彝夏鼎，陳於壁腳，秦坑漢窟，遍於街末，還我舊物矣。好了，這一大段的臭議論，要叫排在報上，亦覺難堪。我將告罪。我是托歐陽公三上之義，借他引起正文，文勢到了此地，正文也就躍然欲出。我說，我們人類，經達爾文先生證明在三百萬年以前，由猴子變來。至少二百萬年，還是過著猴子的生活。連衣皮食肉，都說不到。變到能夠揀著一塊火石，把他一段打銳了，那就割著禽獸的皮，穿到自己身上，這要算到第一步的物質文明，猴子們用不著要寢暴類之皮，他們看見“人大哥”那種狐裘皇皇，定說他不能歸真返樸、暴殄天物的呀。到石斧石箭做得很精緻，年代也又過了一百萬年了。忽然燧人氏尋了火出來，共工氏冶了金出來，不到一萬年的短歲月，雖然青牛老人要剖斗折衝，列禦寇的前輩要毀壞養成機心的桔槔，止是不中用。三里橋米行公所的較斛，算做重要商規；莢蓉圩里竟用打水機抽水了。所以辦“恭”事的一件小事，也由當街畢事，掉頭不顧，草索塗壁，進化到金漆馬子，坐馬坑，五福巷司門汀踏步，不能復反於掉頭不顧，或草索塗壁。這就是人類生活的標準，猴人是猴人的見解，人是人的見解，庫倫人是庫倫人的見解，印度阿三是印度阿三的見解，我們金漆馬子人是我們金漆馬子人的見解。於是天然趨勢，白磁盆人當然也應有白磁盆人的見解，白磁盆非乎，草索子何嘗果是？折兩用中，金漆馬子之是，亦沒有什麼上帝能諄諄而命。那么，我們覺得草索塗壁，人類的幸福，有些不夠，也就定要使金漆馬子，搖身一變，變起白磁盆，才不枉猴子不足，變到了人。就是得到了白磁盆，還是要努力換個勝於白磁盆的，才更不枉猴子不足，變著人呀。所以汽車止叫閒人坐著，還要把阿木林任意壓死，我亦大反對的。若說汽車不該做我們人類的普通代步物，那種剖斗折衝的精神，未免有點傻氣罷。我也深惡那種新世界屋頂上“電火炙兔子”的文明，然而希望用一百炷燭光的四盞電燈，照了我在白磁盆的廁上作文，我是堅決的要替我們人類努力的。如何努力呢？譬如無錫家家要換白磁盆，個人的經濟問題，倒不成問題。因為在的人，處辦居宅，也是習常蹈故，顛倒錯亂。五千元造個住宅門造大廳，最是空好看的東西，倒化三千元。書房也肯化一千元。臥房也肯化一千元。極要緊的廚房，倒只化二百元。毛房則化了三十元，已經肉痛。所以五千元住宅，叫他化三百元造個內有白磁盆的毛房，不算失了比例。而最大的問題，卻在磁盆里掉下的黃白物，送到他那裡去？不要說十八層地底，就是一層也叫做勿層。沖刷磁盆的水，來勢洶湧，塘高的壓水櫃，普及全城的，又是影蹤也沒有。那是白磁盆白磁盆，鬧了半天，真是廢話。還不是金漆馬子最便；他的尾閭，又不是蹩腳之夏鼎商彝，街末的秦坑漢窟，最算適宜么？因此追下去構想，第一步是我們無錫模範縣的溝渠工程，到底那一天經始呢？現在世界開明人類，都曉得四通八達的河渠，是拿他灌溉的呀，拿他排泄的呀，拿他轉運的呀，不是拿他食用的呀。大市橋城河的水，無錫文明人曉得有礙衛生了，所以公園前的公井，也踴躍的開鑿了。然而美哉江尖口西水墩之水，皆看做甘露醴泉，以為莫予毒；雖放到顯微鏡里，不忍著看，然又以為我輩抵抗力，乃自天賦。一切敲罐頭，送羹飯，都不願劃幾分之幾的閻王賬，歸到飲料上去的呀。而且清水不從龍頭放來，濁水不從深溝排去，一切洗菜淘米洗衣打裳，皆苟完苟美，性命暗為孤注，清賬也無人能算。水以桶取，自然門窗地板，無法多濯。水由擔來，自然深巷暴火，無水能灌。種種不衛生，不清潔，不康寧，皆由於在無錫也者，河渠洞達，何用自來水之謬說而來。究其實，造池埋管，固不資，能積幾十年之醫藥卜筮，酬神禱鬼之資，暗由食水而化費者，將倍而又倍倍也。充此謬說，白磁盆又永遠不能出現，金漆馬子將與夏鼎商彝、秦坑漢窟而千古，但是從臭話說到潔話，說了半天，把北京爭閘北辦不好的自來水，把上海都不曾做的大陰溝，責備到無錫，豈不又是廢話。然而把蘇州、常州也不曾有的工廠，居然開到無錫，就是極遙遠的時代，居然把處處可做交易的米，也在無錫成功了什麼蓋幾省的米市。因此在一千幾百州縣裡，做了全中國的模範縣，考在第一名。凡事皆止要努力，只是無錫人吃過甜頭的人，應該相信的。除是不進不退，地球上獨讓中國會耕田鑿井，保存永久的世外桃源，否則把進化的公例說起來，終在一短時後，無錫也跑到是上海一樣，中國才能站得住。或是傷心點說法，也同上海一樣，讓人來逼住了改觀。一定是沒有第三條路的呀。凡事先要有堅確的信心，及健全的輿論。無論什麼大事業及大工程，都有希望成功的一天。最糟的，便是孟子所謂自暴自棄。橫呀輪不到我們，豎呀可以不必，那就止好讓棺材到了，才淌下眼淚來；看著別人在靜安寺、徐家匯住神仙的別業，我們只配聚在五福巷左右。不定多少年後，江尖嘴成功了無錫洋市長的公館，臨流列植了太陽不曬進的高樹，對好了黃埠墩，噴水管在那裡終日不斷的飛著。我們擠在崇安寺前，還止是一條巷合用一個水管，大家已眉飛色舞，指著洋井，來把民國十三年的老怪物，好像說天寶宮人這一樣的珍怪，無錫人是或者用不著自來水，自來水是一定要咄咄逼人造在無錫地皮上的呀。就是上海，他還不曾有十八層的大陰溝罷了。他那三四層的小陰溝，無錫也還不曾夢見。上海十八層的大陰溝，已經鬧了二三十年，近年來因傷寒虎列拉等，不斷的要想猖獗，幾位洋大人一議再議，建造的時期，定是不遠了呀。我今天觸著臭話，說這許多廢話，並不是要無錫馬上造自來水，馬上開大陰溝，馬上做白磁毛盆。我是望無錫人沒有了自來水，要覺得難過，六神不安，不要盡把那些無錫也者，河渠洞達，用不著自來水的謬說，讓了自己，還讓子孫。我這篇文章的主旨，還止在此。我說，無錫、常州的比較，無錫人蠢笨，不願意做市井小人，摸兩個賣買微利。常州人是聰明，都送子弟進官場，好比如陶鎔一流的滑吏，神不知鬼不覺，卻扒了民國幾十萬，撈在荷包里。但是，一筆總賬算起來。無錫的子弟，還是清光大來。學實業、學科學的，屈指數不盡。他們的老實父兄，卻有許多，成功了叫做什麼區商，叫常州人又羨又妒又氣。常州的子弟，多半僉事主事、科長科員，在全國做蠧國病民的寄生害蟲。而且落泊在大都會客棧里，想鑽狗洞鑽不著的，也不知多少。這就是一念之差的分別。若叫常州要追上無錫，至少要過半世紀。我是常州人，罵常州人是公道的呀。所以我這篇文章的主旨，要勸我無錫的小朋友，一不要學常州人那種做官，二不要學蘇州人那種文弱。盡我們無錫人本分，會燒火酒燈，會看顯微鏡，會拿斧頭，會用算尺，那就父詔兄勉，朋慫友恿，不但在他們的能力上。造點陰溝，造點水管，不算什麼一回事。而且工廠再多了，洋房再添了，不用白磁盆，他們也自然而然不舒服了。朋友們呀！自從以來，不料新文化卻成就了洋八股。什麼人生觀呀，什麼新創作呀，簡直坐在馬坑上發昏。製造了許多的洋八股家事情還小，竟引起了闖草索的那班老先生們直截把老八股配合起來，那是萬劫不復的退化了。無錫還是一個肯做買賣、肯做工人的人種，不要叫那種洋八股的微生物生存，那是中國的一線生機。這是我在五福巷內熏昏了頭的激急話，大家見恕罷，這篇的副題目叫做臭茅廁與洋八股，就說拿洋八股同臭茅廁比例也好了。

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