基本介紹
歷史沿革,初建,修繕重建,規模建制,寺院大小,風景特點,建築風格,主要景,地理交通,地理位置,乘車地圖,
歷史沿革
初建
牛頭寺建於唐貞元十一年(795)，又一說始建於唐貞觀六年(632)，宋太平興國年間(976—983)改名為福昌寺，元祐元年(1086)復名牛頭寺至今。
修繕重建
明代，牛頭寺作為秦王朱*（左木右爽）藩邸香火院，自然會得到修葺和保護。趙*（左山右函）《游城南》記說： “寺，地勝如華嚴而莊嚴過之。”說明當時寺容的景況。清光緒年間，臥龍寺方丈東霞禪師增修山門、佛殿和左右廊廡。
從1997年開始，在長安縣政府和社會各界的支持下，現年92歲高齡的果林法師經多方奔走籌資500萬元，將沉寂多年的千年古剎重新修建，寺內留傳下來的波羅尼石經等文物重見天日，重達2噸的晨鐘又響徹樊川。
規模建制
寺院大小
解放初，寺仍占地20餘畝，有大殿五間，後殿(法堂)五間，金剛殿三間及僧寮十餘間。
風景特點
寺踞原畔勛陰坡，遠眺終南諸峰，翠屏萬仞，俯視樊川，稻畦蔬町，溪桃堤柳，煙水明媚，在唐代不僅為佛教名剎，也是長安城南風景勝地。唐代詩人司空圖《牛頭寺》詩：“終南最佳處，禪誦出青霄，群木沉幽寂，疏煙泛泬寥。”寫出牛頭寺的風景清雅幽靜。
建築風格
寺宇建築宏麗，又有杏花坪，九龍潭諸名勝。武則天曾到此觀賞過，並賦詩《游九龍潭》紀勝，寫道：“岩頂翔雙鳳，潭心游九龍，酒中浮竹葉，杯上寫芙蓉。”把她置身於秀美環境中飲宴的雍容華貴情景，寫得真切生動，讀之令人神往。九龍潭泉水甘冽，千百年來取之不竭。
主要景
據張禮《游城南記》載，唐代的龍堂塔院尚存，寺內有徐士龍所撰碑(到明代已佚)。寺塔毀於民國年間，但後殿內毗盧遮那佛像及“牛洞”內韋馱、伽藍像尚存。大殿前有石經幢二，一為沙門詞浩書，乾符六年(879)立的陀羅尼經幢，另一為不空三藏奉制譯的阿闍如來根本滅惡趣陀羅尼經幢。寺院首院，院落不大，卻方正莊嚴，大雄寶殿前有石碑數通。
大雄寶殿
大雄寶殿寺內有唐僖宗乾符六年(879年)所立的陀羅尼經幢，為一5尺左右高的八角形石柱，石柱八面都刻著不空三藏翻譯的陀羅尼經，為沙門詞誥所書，還有金大定九年(1169年)立的《守護法藏戒文碑》，碑額刻有畫像。
佛殿右前方有唐植龍爪槐一株，樹身高丈許，樹身已枯朽，而支幹旁逸橫出，盤曲如龍，枝葉婆娑垂地；此木高約丈許，虬枝纏繞，盤曲如龍，宛如迎風佇立的老衲。相傳為唐代所植，至今仍枝葉婆娑，綠蔭覆地。
九龍潭泉水甘冽，千百年來取之不竭。據《鹹寧長安兩縣續志》記載，清光緒二十六年，八國聯軍攻陷北京，慈禧太后挾光緒帝西逃駐蹕西安時，每天派人取泉水供其飲用。今寺前坪台下有“九龍潭”標誌，仍有一小股清澈的泉水汩汩向下自流。元末明初，寺院漸衰。
整個牛頭寺花木蔥鬱，濃蔭蔽日，環境幽靜。寺南諸峰，翠屏萬仞，俯臨樊川，稻蔬桃柳，煙水明媚。實為今日西安城南的朝香禮拜之勝地。右側坪台下有楊虎城將軍陵園，三者毗連。
地理交通
地理位置
地址：西安市長安區韋曲街道東少陵原畔(近楊虎城將軍陵園)
乘車地圖
如圖所示
牛頭寺
乘坐乘坐4-10路4-19路
到廣場北路南段下車步行225米
