基本介紹
- 中文名：燕石蔵珍
- 拼音：yān shícángzhēn
- 又名：藏珍燕石
- 出處：《後漢書》
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詞語
【詞目】燕石藏珍
【拼音】yān shícángzhēn
出處
又名：藏珍燕石
唐 李賢 注《後漢書》引《闕子》曰：宋之愚人得燕石①梧台之東，歸而藏之，以為大寶。周客聞而觀之。主人父齋七日，端冕之衣，釁之以特牲②，革匱十重，緹巾十襲③。客見之，俛而掩口，盧胡④而笑曰：“此燕石也，與瓦甓不殊。”主人父怒曰：“商賈之言，豎匠之心！”藏之愈固，守之彌謹。
【注釋】
2.端冕：古代禮服、禮帽；
3.釁：殺牲祭祀的禮儀；
4.特：公牛。
5.匱：通“櫃”，柜子；
6.緹：丹黃色，淺絳色。
7.盧胡：象聲詞，笑聲在喉間。
【譯文】宋國有個愚蠢的人，在梧台東面拾到一塊燕石，以為是貴重寶貝，回家珍藏起來。周國客人聽說後要求觀看這石頭。主人齋戒七天，穿禮服戴禮帽，殺公牛來祭祀，皮革的箱子套了十個，橘黃色的布包了十條。
客人俯下身子看了大、那石頭，掩住嘴巴，笑的發出“盧胡”的聲音說到：“這是塊燕石呵，跟瓦片磚塊沒有什麼兩樣。”愚人勃然大怒道：“商賈的話，小人之心！”（把那）燕石包藏得更牢固，護守得更嚴謹。
相關記載
守敬按：《御覽》一百五十七 引 伏琛《齊地記》，臨淄有梧台里。台甚層秀，東西一百餘步，南北如減，即古梧宮之台。守敬按：《類聚》八十八引《齊地記》，城北十五里有梧台，即梧宮，在今臨淄縣西北。台東即闕子所謂宋愚人得燕石處。朱《箋》屍：子曰，宋之愚人，得燕石於梧台之東，歸而藏之以為寶。周客聞而觀焉。主人齋七日，端冕玄服以發寶，革匱十重，緹巾十襲。客見之，掩口而笑曰，此特燕石也，與瓦甓不殊。守敬按：引見《類聚》六，誤作闞子。
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太平御覽
中國古代類書。宋太宗命李昉等14人編輯，始於太平興國二年(977)，成於八年(983)。初名《太平總類》，太宗按日閱覽，改題此名。全書1000卷，分55部，每部之下又分若干子目，共4558類。以引證廣博見稱。據書前“圖書綱目”所載，引用圖書1690種，連同雜書、詩、賦、銘、箴等，引書實用2579種(據近人馬念祖考訂，見《水經注等八種古籍引用書目彙編》)。所引用的古書十之七、八已失傳，是保存古代佚書最為豐富的類書之一。此書體例是每條引證都先寫書名，次錄原文，按時間先後排列。不加己見。所采多為經史百家之言，小說和雜書引得很少。正文作大字，注文作雙行小字，附於本句之下，較其他類書更為明晰。此書以《四部叢刊三編》的影印本為最好，1960年中華書局據此本重新印行。
此書是北宋前期官修"四大書"之一。《四庫全書總目提要》謂："宋李昉等奉敕撰。以太平興國二年受詔，至八年書成。初名《太平類編》，後改名為《太平御覽》。宋敏求《春明退朝錄》謂書成之後，太宗日覽三卷，一歲而讀周，故賜是名也。"
此書分50門，每門下又分若干子目，共4558個子目，子目下按時代先後排列資料，皆先具書名，次錄原文。從研究唐代歷史的角度看，此書的價值主要有：（1）可勾稽久已佚失的唐代史料，如《玄宗實錄》、《開元錄》、《唐雜制》、《唐職員令》、《兩京新記》等，此書所徵引者均可勾稽利用，清人就曾從此書中輯出《兩京新記》佚文。又所引題為《舊唐書》、《唐書》的條文也很多，劉文淇就曾輯出這些條文為《舊唐書》逸文12卷，岑仲勉則認為是舊國史、實錄之類，彌足珍貴。（2）因為此書類目全，資料多，可利用來研究唐代服飾、飲食、器物，往往一檢即得。
此書版本：（1）南宋蜀刻殘本分藏日本帝室圖書寮、京都東福寺，另一南宋刻殘本藏日本靜嘉堂文庫。（2）明萬曆周堂活字本，清嘉慶鮑崇城刻本，均欠善。嘉慶張海鵬刻本較善，但印本極罕見。日本文久（清鹹豐時）喜多氏活字本，從南宋蜀刻本出，較善。（3）《四部叢刊三編》影印日本藏南宋蜀刻本，配靜嘉堂文庫藏南宋刻本及喜多氏活字本，1960年中華書局又縮印，最便使用。（4）原哈佛燕京學社出版有《太平御覽引得》，系篇目引得和人名引得，極便於讀者查檢資料。
