燈戲（梁山燈戲）

燈戲（梁山燈戲），重慶市梁平區傳統戲劇，國家級非物質文化遺產之一。

梁山燈戲是起源於重慶市梁平區境內、長期流傳於川東地區的一種地方小戲，因梁平縣過去叫梁山縣而得名，其形成於明代正德年間。梁山燈戲表演多採用方言，唱詞通俗自然，多具口語性台詞和嬉鬧性情節，“嬉笑鬧”與“扭拽跳”是其重要特色。梁山燈戲的代表劇目有《吃糠剪髮》《送京娘》《湘子度妻》《請長年》等。

2006年5月20日，燈戲（梁山燈戲）經中華人民共和國國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，遺產編號：Ⅳ-77。

基本介紹

• 中文名：燈戲（梁山燈戲）
• 遺產級別：國家級
• 遺產類別：傳統戲劇
• 申報地區：重慶市梁平區
• 遺產編號：Ⅳ-77
• 批准時間：2006年5月20日

歷史淵源

梁山燈戲是一種融“玩燈”和“秧歌戲”於一體的藝術形式。最初的“玩燈”是指每年元宵夜“鬧元”時的各種花燈歌舞表演，其表演形式是以較簡單的舞蹈動作邊唱邊跳。梁平區盛產水稻，農民在勞動間隙常唱秧歌戲自娛自樂，秧歌戲中“薅秧歌”的骨幹腔調正是梁山燈戲“胖筒筒”燈弦腔的原胚，外地人叫“梁山調”。明代正德年間，“秧歌戲”的說唱表演形式吸收了“玩燈”的舞蹈動作特點，二者逐漸融為一體，形成表演形式更加活躍、表現力更強、表演內容更加豐富多彩的獨立地方戲劇種——梁山燈戲。

清代中期是梁山燈戲發展的鼎盛時期，據《新寧縣誌》道光本載：“元宵前後，競尚花燈，男子著彩衣，演唱時曲，半屬兒女家瑣事，間小說，操土音，為曼聲，俗耳尤樂聽之。”梁山燈戲在此間逐漸成熟成型，音樂、舞蹈、表演等方面也形成了較為穩定、鮮明、獨立的藝術風格。梁山燈戲的主幹音樂“胖筒筒調”也從梁山地區逐漸向臨縣、臨省和更遠更廣的區域流傳，並滲透進12個省數百個縣的地方劇種的音樂中。據湖北的《宜昌府志》《長樂縣誌》《皋竹枝詞》和《辰州府志》等歷史文獻記載，至少在130年至220年前，“梁山調”就已流傳到湖北的宜昌、漢口、五峰、鶴峰和湖南辰州等地。

梁山燈戲

梁山燈戲發展到清末民初時期，由於片面迎合農村部分觀眾口味，把落後習俗、愚味觀念乃至低級趣味塞進“劇本”，一些燈伶與端公巫術混雜，甚至“燈”“壇”不分，嚴重損害了燈戲藝術的健康發展，逐漸走向衰敗以至瀕臨滅絕。

文化特徵

內容特點

梁山燈戲的創作題材具有民眾性，常見的題材有：山鄉風情、田園牧歌、家庭趣事、民間軼聞等。劇中人物多是農夫農婦、牧童村姑、樵夫漁婆、小手藝人、懶漢浪子、和尚乞丐、算命瞎子之類下里巴人，參加演出的也多是農民，所以梁山燈戲基本上是一種真正的民間戲曲藝術。

表演特色

在表演藝術上，梁山燈戲比較突出的特色是“喜笑鬧”與“扭踐跳”。其動感強烈，不是一般戲曲那樣柔和的動，而是熱烈、放縱，甚至粗獷地動。根據這一特點，除極少數悲劇人物外，即使是扮演天仙、帝王、土地神、人間的聖人君子，也必須融“喜笑鬧”與“扭踐跳”於一身，以逗笑取樂。

主要角色

梁山燈戲多用丑角，有“十燈九醜，無醜不成燈”之說。人物臉譜變形誇張，醜得可笑可愛，與“扭拽跳”“嬉笑鬧”達成和諧，有強烈的視覺效果。

丑角又稱“三花臉”。桃子形臉譜以朱紅加黑白外圈，在鼻樑和眼眶處塗成桃子狀，因桃子象徵壽和喜，此類人物多為性格開朗、“醜”得可愛的角色。眼窩形臉譜在兩隻眼窩處塗白色眼鏡狀，外圍用黑色勾畫線條，給人以滑稽無賴之感，多見於無賴之徒的角色。豆腐乾形臉譜在鼻樑與雙眼結合處塗白方塊，專用於調皮奸詐懶惰的無恥之徒。

角色誇張劇烈的動作，和充滿喜劇色彩的臉譜，使梁山燈戲具具有較強的視覺衝擊力。

唱詞特點

梁山燈戲的唱詞，主要來源於梁山竹枝詞。梁山竹枝詞系唐代教坊曲名，具有語言通俗音調輕快的特點，內容上多詠當地風土人情和兒女柔情，為文人墨客所喜愛，競相效仿，最後形成了梁山燈戲戲曲唱詞的表現形式。

音樂特點

梁山燈戲音樂系統包括3種聲腔和鑼鼓等樂器，3種聲腔包含胖筒筒類——燈弦腔、徒歌類——神歌腔，俚曲類——小調，其中燈弦腔和神歌腔屬戲曲板腔體，小調則是曲牌體。

梁山燈戲

胖筒筒燈弦腔，外地稱之為梁山調，具有川東典型山歌、薅秧歌的特徵。傳統燈弦腔唱腔的特徵是：胖筒筒伴奏2‖6定弦，唱腔及過門均屬頂板句式，是對稱式方整性結構；單句頭（上下兩句唱腔唱一句詞）、雙句頭（一句唱腔唱一句詞）是板式變化的主要手法和基本形態；唱腔音域和旋律氣質的差別，是男女分腔的先導。為了適應現代劇場的演出和新創劇目，保留其基本特徵而有所突破和創新，出現了男女聲分腔齊唱、重唱形式等。

此外，燈弦腔的“行弦”音樂，別具特色。旋律平穩中有變化，細膩生動，在表演中起烘托氣氛、點綴環境和刻划動作的重要作用，幕前、幕間都可出現，使用靈活。

神歌腔，俗稱端公調，原胚為端公（男巫）慶儺神、跳裸裸腔調。在傳統劇目中，神歌戲約占三分之一。神歌腔是徒歌式連套體唱腔，具有圓滑，委婉的特點，無絲竹樂器伴奏，唱段尾句幫腔套鑼鼓。其板式有路引、詩頭子、一字、二流、垛板等，行腔速度各別，潤腔色彩有異，但音域都在“6123561”範圍之內，下句落腔都是“6”音。

小調是民歌中數量較多、流傳較廣的民間音樂體裁。民間小調輕鬆活潑，旋律流暢，藝人們很容易運用來演唱故事情節，或者將某些小調的唱詞內容擴充敷衍成為花燈歌舞節目，或者變成一出小戲的部分情節乃至一出小戲。計有垂巾扇調、繡荷包調、長年調、裁縫調、補缸調、胭花調等數十支，不少戲與調同名。

梁山燈戲

除獨特的胖筒筒弦索琴外，梁山燈戲的伴奏樂器還有小巧的耍神鑼，口含樹葉的口技樂，小於川鑼鼓以及有一套完整“耍鑼鼓”點子的梁山鑼鼓。

舞美特點

梁山燈戲剛形成的一段時間，演出簡單，保持著小型、輕便、靈活的演出特點，不講究舞台美術。布景一般在農家堂屋內，地上鋪一張竹蓆即開演，所以梁山燈戲也被稱為“堂戲”或“踩堂戲”。到清代中葉乾、嘉時期，梁平年畫、藍印花布等民間藝術品成熟以後，梁山燈戲吸收了巴渝民間竹枝歌和其他劇種的優點，內容、形式更加完善，也出現了舞美設定。一般是在大石壩里用方桌拼鑲或木板搭台，有時也借古廟殿堂或戲台演出。舞台布景，台後多用幾塊藍印花被面排掛遮掩，兩側或用竹蓆作屏風。舞台中心上端懸一幅醒目的菱形或扇形圖畫誇張、擴大的巨幅年畫。

代表劇目

梁山燈戲的劇目，普遍具有俚俗的民間色彩，濃郁的生活氣息，其代表劇目有：表現山鄉風情的《松林遇美》《柑子坪看親》；表現田園牧歌的《小放牛》《雪山放羊》；表現家庭趣事的《蔣明休妻》《三舅接哥》；表現民間軼聞的《秦仲抱瓶》《水打蘭橋》；表現小手藝人的《補缸》《裁衣》；表現樵夫漁婆的《劉海砍樵》《漁家樂》；表現懶漢浪子的《古老六做媒》《浪子薅豆》；表現怪和尚的《湘子度妻》等等，此外梁山燈戲的劇目還有《正德王訪賢》《四仙配》《燒窯封官》等表現歷史故事或神話傳說的劇目，以及《搶財神》等新編的現代劇目。

梁山燈戲

傳承保護

傳承價值

梁山燈戲是梁平人民世代相承，與民眾生活密切相關的傳統文化形式，是梁平人民智慧與文明的結晶，蘊含了梁平人民特有的精神價值、思維方式、想像力和文化意識，既是歷史見證，又是珍貴的具有重要文化藝術價值的寶貴資源。梁山燈戲的聲腔梁山調，在數百年的流傳中，對本土及其周邊地區產生了廣泛的影響。它從渝東擴展到四川、湖北、湖南、江西、閩西、陝南、豫西南、皖南、黔東、桂北、粵北的十一個省區幾百個縣的數十個種，在地方戲曲聲腔傳播影響中首屈一指。因此，保護、傳承、弘揚梁山燈戲，不僅在豐富民眾文化生活，研究民間民俗文化方面具有重要價值，尤其在研究中國戲曲聲腔系統，豐富中國戲曲音樂的發展史學、分類學和曲式形態學等方面，具有更為突出的科學價值。

傳承狀況

梁山燈戲專業劇團的演出人員老化，會唱燈戲的老藝人已屈指可數，口傳劇目大量流失。另外，燈戲用揚琴、笛子、琵琶、二胡等民樂伴奏，由於樂手流失，不得不採用電聲樂器加民樂來“湊合”。年輕人受流行文化的影響，對傳統的、民間的東西接受困難，燈戲的傳承問題日益嚴重，面臨失傳的危險，亟待搶救和保護。

傳承人物

闕太純，男，1950年4月11日出生，第二批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人，項目名稱：燈戲（梁山燈戲），重慶市梁平區申報。

陳德惠 ，女，1943年8月出生，第二批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人，項目名稱：燈戲（梁山燈戲），重慶市梁平區申報。

保護措施

梁山縣當地對梁山燈戲的保護，主要作了以下工作：

梁山燈戲

一是全面普查，建立檔案。1986年，成立了梁山燈戲研究會，進行梁山燈戲理論研究。多年來，訪遍全縣梁山燈戲存的30多名民間藝人，蒐集近百個劇目，40多個唱段和大量的口碑資料，建立了梁山燈戲藝術檔案。

二是開展研究，編寫著述。1985年，出版了由武漢音樂學院民族音樂研究室主任劉正維教授編著的《戲曲新題長江中上游小戲聲腔系統》，1987年，出版了《中國戲曲音樂集成四川梁山燈戲音樂分卷》，1990年，出版了由本縣作者蘇明星、李向東編著的《藝苑奇—梁山燈戲》，1996年，出版了《四川省萬縣地區文化藝術志梁山燈戲分卷》，之後出版了《梁山燈戲集成》。

三是建立基地，抓好演出。建立梁山燈戲生態保護區，以各鎮鄉文化站為中心成立梁山燈戲輔導站，以有較好燈戲基礎的明達鎮、合興鎮、蟠龍鎮為重點，對梁山當地的民間燈戲隊進行業務培訓輔導，還對梁山燈戲創作演出的民間團隊給以經濟上的扶持補貼。同時，文化館梁山燈戲實驗演出隊到各鄉鎮進行巡迴演出，幫助提高燈戲演出水平。

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，重慶市梁平區文化遺產保護中心獲得“燈戲（梁山燈戲）”項目保護單位資格。

2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，燈戲（梁山燈戲）項目保護單位重慶市梁平區文化遺產保護中心評估合格。

社會影響

重要展演

1992年，梁山燈戲以“全國稀有劇種”赴泉州參加“天下第一團”優秀戲曲展演。

2002年，梁山燈戲《招女婿》應中國中央文化部邀請赴北京參加全國優秀文藝節目展演。

榮譽表彰

1993年，《偷青》在四川省戲曲小品比賽中獲得6項大獎。

1999年，梁山燈戲獲得全國計畫生育專題文藝調演銀獎。

2000年，梁山燈戲獲得第八屆中國人口文化獎小品、短劇類三等獎。

2003年，梁山燈戲《招女婿》《賣驢》獲得第十屆全國群星獎金、銀獎；同年，《搶公公》《布穀聲聲》獲得十一屆全國人口文化獎銀獎。

2016年，梁山燈戲《招女婿》《賣驢》參加了第十一屆全國群星獎決賽，分別獲得金獎和銀獎。