《燃燈問冥》是在起點中文網連載的小說，作者是對影倚樓。
《燃燈問冥》是在起點中文網連載的小說，作者是對影倚樓。內容簡介在西閣淨州,最有名氣的少年,便是西門世家的三公子,西門無缺。 西門無缺已經十五歲,才智過人,可惜的是,他卻天生經脈壅塞,無法修習家傳道法。但是自從他無意中得到...
琉璃燈，小說中的物品。最早出自《封神演義》，燃燈道人法寶。洪荒小說將其設定為靈鷲宮燈，四大靈燈之一。簡介 因是靈鷲山元覺洞鎮府法寶，別稱靈鷲宮燈。燈內有一團"灰色火焰"，名喚"幽冥鬼火"。此火直通幽冥，有顯現逝者（死去的生靈）一生情景之能。相傳此燈乃是燃燈道人所有，為燃燈道人的伴生寶物。封神演義...
如來於燃燈佛所，有法得阿耨多羅三藐三菩提不？”“不也，世尊！如我解佛所說義，佛於燃燈佛所，無有法得阿耨多羅三藐三菩提。”可見僧伽吒法門是無四相法門。是無我利他菩薩行法門。是方便接引眾生到佛淨土的法門。淨土者，持佛淨戒的國土。所以說，僧伽吒法門總持一切大乘法門。故我佛在《金剛經》云：...
歸根道的十七祖姚蓮宗還自稱是燃燈古佛即定光古佛化身。值得注意的是，閩西客家地區信仰的定光古佛，並非是燃燈古佛，而是指一個叫鄭自岩的大德，曾被師號為“定光圓應普通慈濟大師”，“定光圓應普慈通聖大師”。有關定光古佛(鄭自岩)的信仰遍及閩台的客家村落。南宋文人周必大（1126-1204）《新創定光庵記》曰：“...
罩外豎立著楊氏大幅遺像，像前的靈桌上是一堂景泰藍的五供，外加一盞寶塔式的“悶燈”（即長明燈，民間盛傳冥路幽暗，須燃燈給亡人照明）；花筒內插著金銀五彩的細靈花；兩旁的蠟扦上燃點著一對白色藍字的素蠟；中間是鼎式的大香爐。靈桌前面掛了青緞繡著青雲白鶴圖案的桌圍子。供桌前還設了一個小几，上...
尊敬的表示有塑像、燃燈、有華香、唄讚，有懸幡、伽監舍利、建塔等等。照燈、華香、懸幡為裝飾佛像，敬禮佛像。在佛像前又有燃香、供花果的供奉，這種供奉同中國傳統祭典的祭品相似。在廟會或佛誕和菩薩誕時也供菜蔬，信徒更把家中所用的肴饌，先在廟裡供奉，以求祝福，然後帶回家食用。佛教的隆重典禮為道場...
阿難！若帝后妃主，儲君王子。大臣輔相，中宮彩女，百官黎庶，為病所苦，及余厄難；亦應造立五色神幡，燃燈續明，放諸生命，散雜色華，燒眾名香，病得除愈，眾難解脫。爾時阿難問救脫菩薩言：善男子！云何已盡之命，而可增益？救脫菩薩言：大德！汝豈不聞如來說有九橫死耶？是故勸造續命幡燈，修諸...
坊間流傳的“定光禪師”與閩西地區的“定光佛”文化混淆，乃至被上升到“定光佛”或“燃燈佛”的地位。但天台山的定光禪師卻是歷史上真正存在的修行成就者。在浙江天台山有不少關於佛教菩薩、羅漢的傳說，但將智者大師以夢境招引至此的定光禪師，卻是位有修有證，被載入史冊真實存在的人。“感召”的歷史事實，正...
開天庭第六百二十二章天庭建設進行時第六百二十三章風后第六百二十四章逐鹿第六百二十五章天皇無敵第六百二十六章教主聖境第六百二十七章天婚第六百二十七章天婚第六百二十八章封后第六百二十九章人第六百三十章玉虛宮議封神第六百三十一章福禍由天定，劫後辨玉石（二合一大章，七千）第六百三十二章燃燈巧計破上清，...
（1）然燈佛：即燃燈佛，又名定光佛，釋迦牟尼之前的佛，他印證釋迦牟尼將成為佛，是釋迦牟尼的老師。佛教中說燃燈佛是過去佛，釋迦牟尼是現在佛，彌勒佛是未來佛。（2）莊嚴佛土：大般若的淨土，佛的淨土，不是僅指西方極樂淨土。所謂莊嚴淨土就是一念不生全體現，是心清淨，心空，真淨土。（3）莊嚴佛土者，...
相傳此燈乃是燃燈道人所有，為燃燈道人的伴生寶物。封神演義提及，馬善為靈柩燈燈火成精。書籍記載 且言楊戩回營進府來。子牙問曰：“馬善乃何物作怪？”楊戩答曰：“弟子照馬善，乃是一點燈頭兒，不知詳細。”傍有韋護曰：“世間有三處，有三盞燈：玄都洞八景宮有一盞燈；玉虛宮有一盞燈；靈鷲山有一盞燈。莫非...
舉例而言，由於明末《西遊記》、《封神演義》等小說的倡導，於是道教將觀音、燃燈佛、文殊等神吸收為己神，同屬玉帝所轄。但因給予過高的地位，這樣的做法，反而造成佛、道不分的後果。同樣是吸收關公為神祇，佛教中的關公是受智顗渡化的神而已，階位僅是佛教的護法神，地位低下可知，在道教的階位則高居帝君。道...
在闡截二教門下，多寶、金靈、燃燈、南極、玄都，是僅次於教主的人物，太乙渡過封神一劫，多年修煉，也進入了這個門檻，但與多寶等人相比，還有不小的差距。註：上述品級、境界只是小說的補充解釋，小說正文中並不一定會對這些品級、境界有清晰的表述和使用，也不代表可以將任何人都清楚明白地歸入某一品級、境界。章...
且說聞太師歡飲而散。次日，五位道姑齊至篷前，坐名請燃燈答話。燃燈同眾道人排班而出。雲霄見燃燈坐鹿而出。怎見得，有贊為證，贊曰：雙抓髻，乾坤二色；皂道服，白鶴飛雲。仙豐並道骨，霞彩現當身。頂上靈光千丈遠，包羅萬象胸襟。九返金丹全不講，修成聖體徹靈明。靈鷲山上客，元覺道燃燈。且說燃燈見...
”佛言：“我昔為菩薩時，名曰儒童，於燃燈佛所，已入涅盤。”儒童菩薩，時於七住初，獲無生忍，進修三位，若涅盤一也，則不應有三，如其有三，則非究竟。究竟之道，而有升降之殊，眾經異說，何以取中耶？辯差第九 無名曰：然究竟之道，理無差也。《法華經》云：“第一大道，無有兩正。吾以方便，...
(11) 狂刀與孤跡蒼狼獨挑魔魘大軍，天策真龍及時出現，聯手對抗；最後燃燈大師出手，封印結界（龍圖霸業第5集）(12) 中西交界大激戰，天策真龍再度展現超凡的實力，黑衣劍少重傷逃走，白衣劍少被擒，夜叉鬼慘死，魔劍道損失慘重。（龍圖霸業第6集）(13) 登天台再會老對手誅天，氣勢相當，但當時誅天似乎更勝一籌...
燃燈佛 原道門燃燈道人，後投入佛門，以二十四定海珠化為二十四諸天成就圓滿大道。陸壓道人 即佛門烏巢禪師。本為妖族天庭十太子，諸位兄長被殺後，立志尋后羿報仇，兼修道、佛、巫諸法門，咒殺之術天下無雙。法寶有釘頭七箭書、斬仙飛刀等。孔宣 佛門的孔雀大明王，實力高深莫測，領域手段冠絕三界，便是佛祖如來，...
”呂原明《歲時雜記》記北宋習俗：“交年之夜，門及床下以至圊溷（q-n9 htm），皆燃燈，除夜亦然，謂之照虛耗。”（陳元靚《歲時廣記》卷三九“照虛耗”）周密《武林舊事》專記南宋臨安風俗，其卷三《歲晚節物》說除夕“又明燈床下，謂之照虛耗”。宋代照虛耗的場所是廚、廁、門及床下。前三個場所...
