《熱振活佛》是2019年西藏人民出版社出版的圖書。作者是楊克林，倪惠康，王小彬 。本書作者通過梳理海內外大量、珍貴的檔案史料，對熱振活佛短暫一生加以系統論述。
熱振·丹增堅贊(1910～1947年) 男，藏族，1910年冬，出生於加查縣若美村一貧民家庭，第五世熱振呼圖克圖。主要事跡 丹增堅贊被十三世達賴喇嘛確認為四世熱振活佛的轉世靈童。在隆重的宗教儀式中，被迎奉至熱振寺，定為五世熱振活佛，取法名土登堅白益西·丹增堅贊。丹增堅贊赴拉薩色拉寺傑扎倉拜阿旺端智和賢...
第七世熱振·洛追嘉措·赤列倫珠 第七世熱振·洛追嘉措·赤列倫珠於1997年10月13日出生在西藏嘉黎縣。2000年7月14日上午，第七世熱振·洛追嘉措赤列倫珠活佛坐床典禮，按照歷史定製和宗教儀軌，在熱振寺隆重舉行。
熱振·赤欽·阿旺卻丹，中國藏傳佛教格魯派僧人。七世達賴的根本經師。青海尖扎尕毛甫(gcan-tsha-dkar-mo-phug)人。早年學經於夏瓊寺。十五歲入藏，在色拉寺和下密院深造。清康熙四十九年(1710)，出任托林寺堪布七年。康熙五十八年，任下密院法台十年。雍正六年(1728)，擔任七世達賴喇嘛格桑嘉措經師，與達賴...
《熱振活佛》是2019年西藏人民出版社出版的圖書。作者是楊克林，倪惠康，王小彬 。本書作者通過梳理海內外大量、珍貴的檔案史料，對熱振活佛短暫一生加以系統論述。內容簡介 宏法利生，為行持之本願；敦教導俗，洵治世之良規。熱振呼圖克圖妙契玄微，廣窮正黨，扇宗風於寶樹，化溥烏斯，沛法雨於珠林，德弘鹿苑...
熱振寺跳神屬於噶當派四供之一的外供，是瑜伽師“阿密強久仁青”的創舉。據說，原本只有一項跳神形式。到嘉慶二十年，清中央政府授權熱振呼圖克掌管熱振寺，據稱一次夜間，熱振活佛夢見了神在跳舞，從此，他在原有一個跳神節目的基礎上增加了許多跳神節目。1604年，四世班禪羅桑曲傑，前往熱振寺講經，熱振活佛又夢見了...
第六世熱振·單增晉美土多旺秋 第六世熱振·單增晉美土多旺秋為第六世熱振活佛。一九九七年二月十三日，第六世熱振·單增晉美土多旺秋圓寂。
熱振寺始建於一0五七年，即藏曆的火雞年，距令已有九百多年的歷史，由“噶當派”創始人仲敦巴所建，是西藏“噶當派”的第一座寺廟。“熱振”是指“根治一切煩惱，持續到超脫輪迴三世界為止”的意思。在西藏歷史上，除達賴，班禪活佛外，地位最高的莫過於五位“呼圖克圖”了，而熱振活佛便是其中一位。一、...
1947年，他在親身見聞的基礎上撰寫了一篇關於熱振事件的長篇報導《西藏政變實錄》（熱振是西藏的大活佛之一，長期擔任西藏地方政府的攝政王。因為其傾向中央政府，在1947年被西藏地方的分裂勢力囚禁，不久死於獄中），發表在《上海新聞報》上。當時西藏地方政府對外封鎖訊息，柳先生的這篇報導是內地了解西藏這一重大變局...
錫德林後來一直是呼徵阿齊圖呼圖克圖（即熱振活佛）的住錫之地。據《蕃僧源流考》載：熱振活佛已傳十二世；但據《熱振寺志》記載只傳到第六世，他們是從赤欽·阿旺曲丹（《西藏宗教源流》則列為第世熱振活佛）開始為第一世熱振活佛，並被封為第七世達賴喇嘛格桑嘉措（1708～1757）的經師。1734年又被冊封為“...
熱振活佛，清朝先封為諾門罕，稱廣衍黃法阿齊圖諾門罕，後封為呼圖克圖，稱哷征阿齊圖呼圖克圖（簡稱“哷征呼圖克圖”）；中華民國時期續封呼圖克圖，稱熱振呼圖克圖；中華人民共和國時期稱為熱振活佛。策墨林活佛，清朝封為諾門罕；中華民國初期，被達賴封為呼圖克圖；中華人民共和國時期稱策墨林活佛。帕巴拉活佛...
成烈嘉措（1856-1875)），藏傳佛教格魯派大活佛，第十二世達賴喇嘛。生於西藏山南娘布地區的沃噶宗精其寺附近，父名平措次旺，母名次仁玉珍，家庭為巴卓娘倉氏。人物經歷 清鹹豐八年(1858)正月在拉薩布達拉宮由駐藏大臣和攝政熱振活佛等舉行金瓶掣籤，認定他為十一世達賴喇嘛克珠嘉措的轉世靈童，並由熱振活佛為...
前西藏攝政王熱振活佛於1935年4月15日在布達拉宮飲用優酪乳後把瓷碗裡外翻轉並授記：陀樂寺將是與西藏甘丹寺、哲蚌寺和色拉寺鼎足齊名的藏傳佛教文化聖地，為十方信眾依怙之地，極盛時期僧眾將達5500人，並將僧帽與閻羅法王肩帔留以佐證。陀樂寺僧才培養注重經綸學習與實修相結合。擁有完備的顯密辯經院。現在陀...
位於西藏自治區曲水縣聶唐鄉。11世紀時由名僧阿底峽的弟子仲敦巴在此建阿底峽大師靈塔。此後在塔旁建度母殿堂，供奉阿底峽大師隨身供奉的本尊度母像。現存度母殿是20世紀30年代由熱振活佛主持重修的。殿堂坐東朝西，二層，底層三間，殿中央供奉本尊度母像。右間供有土質尊勝塔，左間供阿底峽大師塑像，上層為達賴...
在眾多的靈塔之間還供奉著第八世達賴（強白嘉措）、第十三世達賴（土登嘉措）、第二代和第九代熱振活佛，以及吉扎倉一些著名的高僧、活佛造像。經堂的西、北部有5個佛殿：三世佛殿位於西側，殿內供奉過去、現在、未來三世佛和八在菩薩像；馬頭金剛殿（達真拉康），內供吉扎倉創建人洛真仁欽親塑的馬頭金剛像，以及...
十年(1860)十月由攝政熱振活佛和駐藏大臣主持舉行坐床典禮，並由熱振活佛授沙彌戒。光緒元年(1875)四月在扎什倫布寺以款·梅智瑪哈噶拉達瑪哇爾達為師受比丘戒。因戒師不是格魯派名僧，扎什倫布寺一些僧人以他“惑習紅教”為由提出反對，經札薩喇嘛一再解釋，他“具結改悔”，一場風波才告平息。三年(1877)由...
在1947年發生的“熱振事件”中,黎吉生支持攝政大札,迫害愛國的熱振活佛。1948年1月31日,他代表印度政府與西藏“外交局”會談,不許西藏代表團參加國民政府會議,要求由印度繼承英在藏義務和特權,否則將斷絕印度與西藏間的一切交通往來。1949年他對攝政大札說，目前正值政局大變化之時.應立即把漢人驅逐出境，否則,勢必里...
(1)功德林(kun-bde-gling)的濟嚨(rje-drung)活佛，其第八世、十世曾攝政共三十二年。(2)丹吉林(bstan-rgyas-gling)的第穆(de-mo)活佛，其第六、七、九世曾攝政共四十二年。(3)錫德林(zhi-bde-gling)的熱振(rwa-sgeng)活佛，其第九、十一世曾攝政共二十七年。(4)策默林(tshe-smon-gling)的策默...
四大林是指藏傳佛教（喇嘛教）格魯派（黃教）四大活佛駐錫的拉薩四大寺院。即功德林（濟嚨活佛駐場）、丹吉林（第穆活佛駐場），策墨林（策墨林活佛駐場）、錫德林（一說為策覺林，熱振活佛駐場）。清冊封此四寺之大活佛為“呼圖克圖”。乾隆二十二年(1757)規定，在達賴喇嘛逝世後，轉世達賴年滿18歲親政前，由...
18世紀中期，第七世達賴喇嘛格桑嘉措將托林寺改為色拉寺傑巴扎倉下屬分寺，並派遣自己的經師赤欽阿旺曲丹（第一世熱振活佛，第54任甘丹赤巴）為托林寺堪布和赤巴的繼任者。從此，形成了托林寺三年輪換堪布和赤巴，由拉薩色拉寺委任派遣的歷史定製，並沿襲至民主改革之前。據悉，1950年以前托林寺的僧侶為60人，...
席德寺14世紀起作為熱振寺的屬寺[3]和熱振活佛的住錫地。清代鹹豐帝期間，席德寺又得到過一次擴建。一直到1959年，席德寺尚有僧人300-400人。教派 席德寺從始建至第二世熱振活佛時期屬於寧瑪派寺院，第三世熱振活佛時期起改為格魯派。熱振活佛為拉薩著名的四大林之一，四大林包括駐紮的丹吉林第穆活佛、駐紮席德林的...
故有稱次成君尼為有一世阿嘉活佛者，也有稱喜饒桑布為一世阿嘉活佛者，其後各代轉世也因此有兩種叫法。 阿嘉呼圖克圖與熱振活佛、策墨林活佛、濟隆活佛、哲布尊丹巴呼圖克圖、嘉木樣和章嘉呼圖克圖並稱為八大呼圖克圖，也有認為，八大呼圖克圖不包括阿嘉，而包括土觀活佛的。在藏傳佛教格魯派中的地位次於達賴...
20世紀30年代初，西藏攝政五世熱振活佛曾引進“嶺卓舞”在熱振寺演出，並在米旁大師創編的《嶺卓極樂金剛樂曲舞》的基礎上增加了新的內容。1935年左右，日巴寺第四代法台吉米澤旺喬朱的女兒扎西巴姆被昌都基巧(總管)索康·旺青澤旦迎娶為妻。這一時期在熱振府邸任“嶺卓舞”編導的是嶺·達戎超同族系，熱振活佛...
有歷世達擦活佛、歷世第穆活佛、歷世熱振活佛、歷世察道活佛以及赤欽·阿旺諾吾、赤欽·青熱旺秀等的僧衣。布局結構 萬壽寺原建有大經堂，聞思學院，時輪學院、密宗學院、醫藥學院、印經學院和法舞學院等。有內千佛外千佛的釋尊殿、度母殿、大悲觀音殿、無量壽佛殿、持金剛大輪佛殿、大塔殿、護法殿、有五所...
嘉華仁波切幼年時代理他法務工作的攝政熱振活佛，懇求噶陀堪千阿噶大師為其上師，但堪千阿噶大師對他說：“我和夏扎仁波切修行過程都是一樣的，你請夏扎仁波切為上師即可，即我之代表。”因此，尊者至西藏拉薩，成為熱振活佛之上師，並見到敦珠仁波切，成為彼此之上師，大師亦是錫金王的根本上師。尊者是寧瑪巴的持明者...
被革除呼圖克圖名號，並被拘捕，關在丹吉林寺。人物生平 次年，死於監禁中。噶廈沒收丹吉林寺全部財產，宣布禁止第穆呼圖克圖系統轉世。宣統二年（1910），清廷查明“符咒事件”純屬誣陷，遂下達“復其職權，歸還一切財產”的詔令。民國22年（1933）熱振活佛擔任西藏攝政時，將沒收的財產、莊園歸還第穆拉章。
聶當卓瑪拉康，因主供阿底峽生前隨身供奉的本尊度母銅像（即卓瑪佛像），遂名卓瑪拉康，又名聶塘度母殿，現存的度母殿為20世紀30年代由熱振活佛主持重建的，最初的形制已無法了解。歷史起源 聶當卓瑪拉康內保存著阿底峽大師生前用過的法螺、化緣缽和他一生形影不離的白檀香本製作的木塔。該寺地處公路邊，來往參觀...
西藏的熱振活佛任攝政王執掌西藏事務後，因其愛國反帝思想而引起英帝國主義不滿,策動噶廈內部親英勢力反對熱振,迫使其下台而由達賴的副經師達扎活佛代理攝政，使西藏與祖國的內地關係急劇惡化。阿旺嘉措激於愛國熱忱,組織色拉寺喇嘛支持熱振活佛恢複合法權位的鬥爭。1944年,在英國的控制下,噶廈政府決定在拉薩開辦英語學校。
