基本介紹
- 中文名：托林寺
- 外文名：mtho lding dgon pa
- 位置：西藏自治區阿里地區
- 始建年代：公元996年
- 門票：50元
- 組成：殿堂、僧舍和塔林
- 等級：國家一級文物保護單位
- 面積：2594.75平方米
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基本概述
主體建築為迦薩殿，大殿分為內、外圈，內圈包括中心大殿和4座小殿，中心大殿呈四方形，供有主體壇城和如來佛像，四周有迴廊與4座分殿相連。外圈包括16座殿堂，中間殿堂有轉經道。
外圈的四角還建有4座高13米的紅磚塔。白殿位於集會殿的東北部，殿內牆壁上繪有許多精美的壁畫。
塔林分為兩組，每組塔群中各有3條長塔，每條長塔由數十座或上百座形制相同的小塔串連而成，極為壯觀。
建築風格
托林寺寺廟格局
托林寺，意為“飛翔寺”。寺周地勢平坦，原多僧舍，現為民居。寺廟南以土山為屏，北臨朗欽藏布，殿堂、佛塔、塔牆、僧舍如星散布，遠眺氣勢非凡。
托林寺原有建築規模較大，包括朗巴朗則拉康、拉康嘎波、杜康等三座大殿，巴爾祖拉康、瑪尼拉康、吐幾拉康、乃舉拉康、強巴拉康、貢康、卻巴康等近十座中小殿，以及堪布（寺院住持）私邸、僧舍、經堂、佛塔、塔牆等建築。由於歷史原因，寺院受到不同程度的破壞，保存較好的只有三大殿和一座佛塔。
托林寺
托林寺寺廟歷史
在藏族歷史上，托林寺的地位舉足輕重。著名的益西沃、阿底峽、仁欽桑布等人物的故事都以托林寺為背景展開，它凝結了印度、尼泊爾和拉達克的工匠的心血，也是三地的建築和佛像風格的集大成者。
完好時的托林寺由迦薩殿、白殿、十八羅漢殿、米勒佛殿、護法神殿阿底峽殿、仁欽桑布譯師殿以及眾多僧舍、佛塔林構成，規模宏大，而今已很難從遺存的斷牆殘塔窺見當初的規模格局了。
托林寺
托林寺古格開國之時，已確定尊崇佛教。當時的藏地佛教雖開始復興但卻仍然混亂。
第二代古格王意希沃撥亂反正，興建托林寺。其後請來的印度高僧阿底峽弘法，以此寺為駐錫地。阿底峽帶動了西藏佛教的復興，托林寺也因而逐漸成為當時的藏傳佛教中心。
據說，周圍的廢墟里，至今還有許多遺物。托林寺的建築風格和壁畫明顯直接受尼泊爾和印度的影響，是各地的建築和佛像風格的集大成者。
印度高僧阿底峽曾在這裡講經著述，弘傳佛法。此後，許多高僧相繼在此留下足跡。
幸運的是，雖然建築有損壞，但是由於在文革期間被當作糧倉，大殿保存的很完好，裡面的壁畫仍栩栩如生，令人讚嘆不已。建議你最好帶上手電欣賞，因為殿內燈光比較暗淡。
因處於土林的峽谷中，紅牆與土林相映生輝又別具一番壯麗。每每有人搖動經筒，沿土林間的小道繞托林寺轉經。此番情景也讓人生出許多感慨。
托林寺旁的象泉河谷里，有一列長達數百米的上百座佛塔遺蹟。另外，在河谷觀看扎達土林壯觀迷人的日出和日落也是難得的享受。
托林寺是阿里地區的著名寺廟，11世紀初由古格王國第一代王德祖袞的長子益西沃始建，作為古格高僧、西藏佛教後弘期著名譯師仁欽桑布（958～1055）譯經授徒的場所。
1036年，古格王沃德及其兄絳曲沃從印度迎請曾任那爛陀寺、超岩寺首座阿底峽（982～1054）進藏，住錫托林寺講經著述，弘傳佛法，寺廟也隨之擴建，初具規模。
1076年（藏曆之火龍年），在古格王贊德支持下，在托林寺召開了法輪大會，當時衛、藏、康等地區均有高僧前往參加，史稱“火龍年大法會”，漢文史書稱“丙辰法會”，成為西藏佛教盛事。由於阿底峽大師的住錫和火龍年大法會的召開，使托林寺蜚聲全藏，成為中世紀西藏名寺。
寺廟建築
遍知如來殿
朗巴朗則拉康：意為“遍知如來殿”。在三大殿中年代最早，形制也最多奇特。殿堂整體呈多棱“亞”字形，實際上是一座大型的壇城（曼荼羅）。
門向東偏北，面積2594.75平方米（東西長53.5米，南北寬48.5米）。
中心方殿象徵須彌山，四向的四組小殿分別代表四大部洲，四角高聳的四小塔代表朗則拉康，主供遍知者如來；四面分別緊接多吉生巴拉康、仁欽久乃拉康、堆友主巴拉康、朗堆太益拉康四座小座，這五座“十”字相連的殿堂組成中心的小“亞”字形，外圈則由四大殿、十四小殿組成，分別供奉佛、菩薩、度母、羅漢等塑像。
托林寺
托林寺這組殿堂基本保留著西藏吐蕃時期佛殿建築的一些特徵，亦又有所變化。
外圍的南、北、西三大殿均有轉經復道環繞，中心殿堂和周圍佛殿之間也形居一個大的轉經復道，這是一種典型的吐蕃時期佛殿結構形制。
據說是仿照桑耶寺建造（而桑耶寺又是以印度飛行寺為藍本），將桑耶寺龐大建築群體濃縮於一幢建築中，堪稱西藏古代建築藝術的上乘之作。
托林寺自建朗巴則拉康後，其聲名遠播，15世紀初葉和末葉，拉達克王所巴德和次旺朗傑曾先後兩次派人測繪此殿，仿其後，第五世達賴喇嘛阿旺·羅桑嘉措又將此殿作為獨特完整的寺廟建築藍本入拉薩大昭寺中廊牆壁上，使其原貌得以展現。
杜康
即集會殿。位於朗巴朗則拉康南60米處。門向東，由門廊和殿堂兩部分組成。殿堂面積489.6平方米（東西長25.5米，南北寬19.2米），有方柱36根。
殿門框、楣雕飾有獸面、吉祥天、卷草紋、蓮珠紋、纏枝蓮花紋、蓮瓣紋等圖案；殿內天花板遍繪飛天、獅、龍、鳳、孔雀、摩羯魚、蓮花、卷草、纏枝什花、如意雲團、菱形幾何紋等圖案。
殿內遍繪各種壁畫，以各類佛、菩薩、佛母、度母、金剛、高僧大德為主體，周圍夾繪各種小像，最為精美的為“僧俗禮佛圖”和“十六金剛舞女圖”。僧俗禮佛圖：位於西壁東側下部。
圖中高僧和古格王室男女施主並坐一排，結印禮佛，下部繪外邦僧俗人等或坐或立，參加禮佛活動；十六金剛舞女圖：位於門廊東壁兩側。
圖中舞女舞姿各種異，或舉手過頂或合掌胸前，面容嬌美，腰肢細軟，體態輕盈，上著短袖緊身衣，雙乳袒聳，腹部微露，下著曳地長裙，赤足踏舞。
所用線條為遊絲描，流暢精細；設色輕淡柔和，若陷若現，這種繪畫技法的人物壁畫在西藏極為少見。此外，殿內壁上有關該寺發展演變的文字，對於研究古格王朝歷史有著很高的價值。
白殿
拉康嘎波：意為“白殿”。位於杜康東北125米處。門向南，平面略呈矩形，此壁正中稍向後凸出部分為供佛座。殿門外原有門廊，現余兩廂牆壁。
殿門框、楣分內外三層分別雕飾忍冬卷草紋、纏枝蓮花紋圖案。
殿內有柱42根，柱頭及替木雕飾蓮瓣紋和忍冬卷葉紋；天花板彩繪蓮花、卷草、纏枝什花、如意雲團等十餘種圖案，用色用線極不講究，顯得草率粗拙。
殿內原有塑像15尊，北壁正中主供釋迦牟尼佛塑像：高螺髻，圓面大耳，著右袒式大衣，結跏趺坐，除螺髻為藍色外，遍體施金妝，頭光兩側各繪一座泥塑佛塔；釋迦牟尼像兩側原供奉藥師八如來塑像；東西壁前原供有無量壽佛、觀音菩薩、薩迦班智達等塑像4尊，南壁門兩側原供有紅、藍二忿怒金剛塑像，今已不存。
殿內四壁遍繪壁畫，以塑像背光或各類佛母、度母像最為精美。
托林寺周圍現存各種大小佛塔83座、塔牆2道，大部分集中在寺院西北側的平地上。佛塔內有大量模製的小泥像和小泥塔，泥像中有佛、菩薩、度母、天王等，屬13世紀以前精品。
寺廟三寶
托林寺有寺藏“三寶”：一是麋鹿角，有說是阿底峽從印度帶來的，也有說是當年佛祖講經地的一隻麋鹿角；二是象牙質的五佛冠（象徵著五智如來的寶冠），據說是托林寺第一任堪布戴用而流傳後世，該寺每任堪布在佛事活動中都戴此冠；三是一塊黑色的大镟石，上面凹進一個清晰的腳步印，深入石內寸許，掌紋很清晰，據說這是阿底峽尊者留下的腳印。
托林寺·轉經筒寺廟派系
托林寺自創建到今，出現過許多高大僧大德。早期屬於寧瑪派，後皈依噶舉派。15世紀古格阿旺扎巴任法台時改宗格魯派，1618年迎請第四世班禪羅桑·卻吉堅贊到托林寺傳法；17世紀第七世達賴喇嘛格桑嘉措（1708～1757）將托林寺改為色拉寺色吉扎倉下屬分寺，並派遣赤欽阿旺（1677～1739）為托林寺法台，此後從色拉寺每三年輪換法台及隨從（15人）已成定製。
寺內主供佛為“堆松桑傑”，主護漢神是“貢布”和“白登拉姆”。1950年以前有僧侶60人，最後一任堪布名“阿旺扎西”；現規定喇嘛18人，僅有2人。每年藏曆元月3～21日舉行“色措大法會”，從17日開始跳3天的金剛神舞，20日進行賽馬，熱鬧異常。
托林寺有屬寺25座，分別屬於薩迦派（5座）、噶舉派（3座）、格魯派（17座），遍布阿里三圍（古代西藏行政區阿里劃為三部分，即：普蘭雪圍、芒隅草圍、札達崖圍）。
該寺不僅是古格王國（都城在札達縣境。
10世紀初，吐蕃王室後裔吉德尼瑪袞因吐蕃奴隸平民起久及王權內部紛爭被迫逃至西部阿里，其後代在西部建立了古格、拉達克和普蘭三個割據王朝。
古格王國是吐蕃王朝滅亡後的分裂時期里勢力較為強大的地方王朝。
其王統大約延續至15世紀）最重要的大寺院，也是西藏聞名的古寺，西藏佛教後弘期上路弘法的許多高僧都曾活動於此，古格王國的不少重大佛事也都在此舉行，托林寺的資料對於研究古格王國歷史和西藏佛教史都有著不可替代的重要價值。
土林環抱的托林寺為西藏名寺，是古格王子益西沃於11世紀初創建，位於扎達縣城西北隅，距離武裝部招待所約300米，徒步即可到達。托林，意為“飛翔空中永不墜落”。
旅遊小貼士
門票：50元
托林寺
開放時間：8：00—19：00
最佳旅遊時節：7-9月。
最佳旅遊時節：7-9月。
交通：扎達縣北，徒步即可到達，距離武裝部招待所約300米。
注意事項：做好抗高反的準備。
