煞，有喪事時會出現的鬼魂。通常是指歸家之魂，在人死後的二七之日即“回煞之日”，魂魄會歸家，這時候魂魄會化為煞鬼，重新鑽入原來的身體內作祟。也有說法認為煞是押解歸家亡魂的煞鬼或煞神，或是從亡人棺柩中或周圍出現的鬼物。
基本介紹
分類,外貌形象,典故,
分類
雌雄雙煞
又稱雌雄二煞，這種說法使煞也有了性別之分。在“除靈斬喪咒”中“手握金刀來除喪, 頭頂北斗魁罡踏,雌雄二煞速速藏, 金刀一砍凶災滅,鋼刀一下化吉祥。”這句咒語便表明了術士在施法時也是需要驅逐它們的。
《陔余叢考》卷三十二有記：陰陽家所載，有雌煞，有雄煞，有出，有不出。其說似不可信。然雌煞不出，則死者右足鉗而向左；雄煞不出，則左足鉗而向右；皆不出，則左、右足皆鉗而相向；皆出，則兩足皆不鉗而向外云云。歷按諸說，則雄煞、雌煞之說，理或有之。
黑煞
《中國鬼文化大辭典》中介紹“鬼名，指一種民間信仰，後來民間多將黑煞附會到現實生活中的豬和煙囪，蓋房時特別忌諱房門與別家的豬圈或者煙囪對應，恐開門遇到黑煞。”袁枚在《子不語·黑煞神》中對黑煞神描述為一個“黑臉，面目猙獰，一丈多高”的人，而他的職責則是守護陸小姐的墳墓。
尼杭七煞
《中國鬼文化大辭典》介紹為“流傳於貴州三都。指水族生母娘娘‘尼杭’以及仙婆牙花煞系列的生育鬼之一種。若生辰犯了此鬼認為易夭折或者招致凶禍，多備母雞為主祭品解鬼。”
花煞
花煞是在人們結婚時專門作弄新娘的女鬼，與結婚的男女兩家沒有親屬關係。在周作人《花煞》一文中介紹了花煞的來源，據說之前有一個新娘用剪刀在轎內自殺（因為被強搶去成親）於是就變成了花煞。而且，一個人如果沖了花煞就要死或者至少也是重病。於是地方民間結婚時也講究避煞，一般是請道士驅逐。在《諸暨縣誌》（六十卷·清宣統二年刻本）中引吳自牧《夢梁錄》記載：迎娶新人入門，擇官擇花斗，盛五穀、豆、錢、彩果望門而撒，小兒爭拾之，謂之”撒谷豆“，以壓青陽煞耳。
外貌形象
煞神形象大體有鳥形、人形、惡鬼形、異物形四種。清人和邦額《夜譚隨錄卷六·回煞五則》第一則說煞神是漁網狀的墨物。第二則說煞神是如亂髮一團的黑物。第三則說煞神始如象鼻，又化為人面大貓。第四則說煞神始為人形，又為異物形，終為煙霧而散。
雲南保山白族紙馬《襲車神煞》
典故
《子不語》 卷一三 “遇太歲煞神禍福各異” 條:
任香谷宗伯未遇時,走田埂上,遇一人口含一刀,兩手持兩刀,披髮赤面,傴身而過。宗伯行未半里,見赤面人入喪者之家,知是煞神。宗伯後登第。蘇州唐姓者,立孝子坊,忽於衣帽中得一白紙帖,書一煞字,如胡桃大。是年其家死者七人。
《子不語》卷一 “煞神受枷” 條:
淮安李姓者,與妻某氏琴瑟調甚。李三十餘病亡,已殮矣,妻不忍釘棺,朝夕哭,啟而視之。故事: 民間人死七日,則有迎煞之舉,雖至戚皆迴避。妻獨不肯,置子女於別室,己坐亡者帳中待之。至二鼓,陰風颯然,燈火盡綠,見一鬼紅髮圓眼,長丈餘,手持鐵叉,以繩牽其夫從窗外入,見棺前設酒饌,便放叉解繩,坐而大啖。每咽物腹中,嘖嘖有聲。其夫摩撫舊時几案,愴然長嘆,走至床前揭帳。妻抱哭之,泠然如一團冷雲,遂裹以被。紅髮神競前牽奪,到大呼,子女盡至。紅髮神踉蹌走。妻與子女以所裹魂放置棺中,屍奄然有氣。遂抱置臥床上,灌以米汁,天明而蘇。其所遺鐵叉,俗所焚紙叉也。復為夫婦二十餘年,妻六旬矣,偶禱於城隍廟,恍惚中見二弓丁舁一枷犯至,眕之,所枷者即紅髮神也。罵婦曰: “吾以貪饞故,為爾所弄,枷二十年矣。今乃相遇,肯放汝耶!” 婦至家而卒。
