基本介紹
- 中文名：煙花傀儡
- 別名：藥發傀儡
- 含義：是流傳於吉安青原，集煙花、編扎、剪紙、雕刻、繪畫、木偶、戲劇於一體的“瓦舍技藝”
簡介,起源,製作,文化遺產,
簡介
若說起木偶（傀儡）戲，江西是不得不提的一個木偶戲大省。
煙花傀儡
除了在省內各個地市留存著的古老提線木偶戲之外，
起源
起源於隋唐元宵燈會
流行於北宋
據了解，青原煙花傀儡源於隋唐元夕燈會（元宵燈會），盛於兩宋都市，傳於明清節慶賽會活動。
據宋《東京華錄·元宵》記載：“正月十五元宵，開封府絞縛山棚，立木正對宣德樓，遊人已集御街兩廊下，奇術異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，有擊丸蹴踘，藥發傀儡。”
對非物質文化遺產頗有研究的江西學者萬葉告訴記者，藥發傀儡又稱火戲、竿火、架子火，是一種在中國北宋時期流行的傀儡戲。
對於藥發的解釋，不少專家提出了不同的看法。有人認為藥發中的“藥”是指藥水，以藥水為動力發動傀儡；也有人認為“藥發”是“搖發”，搖發就是機關搖動之意。“我認為‘藥’是指火藥一說較為妥當。”萬葉說。
老一輩人稱其“架花”
糅雜多項老手藝
要說煙花傀儡，自然是離不開煙花的。可是這“傀儡”究竟是什麼東西，讓人有點摸不著頭腦。對此，記者採訪了青原煙花傀儡第三代傳承人梁必保，“你看，這個就是傀儡。”梁師傅小心地拿起一個小紙偶，對記者說道。
接過梁師傅遞來的紙偶，記者瞬間被這個“小東西”吸引住了。幾張薄薄的紙，在他的巧手下有了頭、有了身體，甚至還披著色彩鮮艷的服裝。
那么，煙花和傀儡如何配合，才能演繹出一種神秘的韻味？梁師傅不急不慢地介紹稱，煙花傀儡是現在的叫法，以前村里老一輩的人都稱其為“架花”。
“這東西要說難也難，要說容易也容易。”梁師傅介紹說，煙花傀儡其實糅雜了多項技藝，“你要會編篾框，要會剪紙，要知道繪畫……”換句話說，煙花傀儡是一種集煙花、編扎、剪紙、雕刻、繪畫、木偶、戲劇於一體的“老手藝”。
製作
製作工序繁雜
可持續燃放兩小時
據梁必保介紹，青原煙花傀儡的製作技術分火藥研製、編扎盤盒、傀儡造型三個主要流程，其中的細節工序相對繁雜，製作一台成品需要近一個月的時間。
燃放表演時，在空地上豎一根巨木，上面懸掛著圓筒，數米外置放“地老鼠”，點燃“地老鼠”，騰空而起，射向圓筒第一層引線，筒內花盤立即下落打開，現出第一組戲文，火光中展示各色人物形象，玲瓏可愛。每組戲文燃放10~15分鐘，層層顯現，依次表演。一台煙花，可持續燃放1~2個小時。
每層講一個故事
古稱“瓦舍技藝”
談到煙花傀儡和燃放煙花的區別時，梁必保解釋稱，“我們這種煙花傀儡是有故事的，一個成品可以分好幾層，每層講一個故事。比如說，村裡有人要我幫忙做個觀音送子的煙花傀儡，我事先就要設計好，在燃放過程中，這觀音送子的傀儡會隨著煙花掉落到地面。”
從某種意義上來說，煙花傀儡就是一種美好意願的表達。因為既有人物形象，又有故事情節，同時又具備木偶戲劇的特質，所以，煙花傀儡也被稱為“歌舞百戲”。
對此，萬葉也表示，青原煙花傀儡是集科技、工藝、美術、紙紮、戲曲於一體的“瓦舍技藝”，它展示著科學與藝術巧妙結合的民間文化風彩。它是無聲的戲曲，流動的圖畫有著強烈的觀賞性與趣味性，是民俗慶典活動最好的娛樂形式。
成本較高市場堪憂
長期“歇業”面臨失傳
在當地村民的印象中，最後一次燃放煙花傀儡還是在上世紀八十年代。“應該是1986年前後”，一位村民回憶道，當時是梁必保的兒子出生，為慶祝孫子的到來，梁師傅的父親做了一台煙花傀儡，“之後就再也沒看過了”。再後來，梁師傅的父親去世了，煙花傀儡的境遇更加不堪。
因製作工序複雜、成本較高，加上現在已無市場，煙花傀儡已長期“歇業”，甚至已陷入失傳的境況。“現在就我會做，我幾個兄弟也會一點點。”梁必保有點擔心地說，“孩子們都有了正式的工作，並且發展前景很不錯，要他們回來學這個，有點不太現實。”
文化遺產
入選非物質文化遺產名錄
古老技藝後繼有人
據青原區文化館館長廖黎明介紹，經過前期的籌備與努力，已經將青原煙花傀儡成功申報了江西省非物質文化遺產。
由於沒有市場，青原煙花傀儡的技藝正漸漸消亡。廖黎明表示，經過2年來的深入挖掘，現在已經把整個項目恢復起來了，希望在未來的日子裡能有更多的人關注這個非遺項目，關注我們老祖宗留下來的寶貴技藝。
