基本介紹
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,作品鑑賞,文學賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
無題四首
- 其一
來是空言去絕蹤⑴，月斜樓上五更鐘。
夢為遠別啼難喚，書被催成墨未濃。
蠟照半籠金翡翠⑵，麝熏微度繡芙蓉⑶。
劉郎已恨蓬山遠⑷，更隔蓬山一萬重⑸。
- 其二
颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷⑹。
金蟾齧鎖燒香入⑺，玉虎牽絲汲井回⑻。
賈氏窺簾韓掾少⑼，宓妃留枕魏王才⑽。
春心莫共花爭發⑾，一寸相思一寸灰。
- 其三
含情春晼晚⑿，暫見夜闌乾⒀。
樓響將登怯，簾烘欲過難⒁。
多羞釵上燕⒂，真愧鏡中鸞⒃。
歸去橫塘曉，華星送寶鞍⒄。
- 其四
何處哀箏隨急管，櫻花永巷垂楊岸⒅。
東家老女嫁不售⒆，白日當天三月半。
溧陽公主年十四，清明暖後同牆看⒇。
歸來展轉到五更，梁間燕子聞長嘆。
注釋譯文
詞句注釋
⑴空言：空話，是說女方失約。
⑵蠟照：燭光。半籠：半映。指燭光隱約，不能全照床上被褥。金翡翠：指飾以金翠的被子。《長恨歌》：“翡翠衾寒誰與共。”
⑶麝熏：麝香的氣味。麝本動物名，即香獐，其體內的分泌物可作香料。這裡即指香氣。度：透過。繡芙蓉：指繡花的帳子。
⑸蓬山：蓬萊山，指仙境。
⑺金蟾：金蛤蟆。古時在鎖頭上的裝飾。齧：咬。
⑻玉虎：用玉石作裝飾的井上轆轤，形如虎狀。絲：指井索。
⑽宓（fú）妃：古代傳說，伏羲氏之女名宓妃，溺死於洛水上，成為洛神。這裡借指三國時曹丕的皇后甄氏。相傳甄氏曾為曹丕之弟曹植所愛，後來曹操把她嫁給曹丕。甄后被饞死後，曹丕把她的遺物玉帶金縷枕送給曹植。曹植離京途徑洛水，夢見甄后來相會，表示把玉枕留給他作紀念。醒後遂作《感甄賦》，後明帝改為《洛神賦》。魏王：指魏東阿王曹植。
⑾春心：指相思之情。
⑿晼（wǎn）晚：日暮。春晼晚：春暮。晼：一作“院”。
⒀夜闌乾：夜深。
⒁烘：燈光明達透出窗簾的情狀。
⒂多羞釵上燕：《洞冥記》謂漢武帝元鼎間有神女留玉釵與帝，至昭帝時化白燕升天，因名玉燕釵。句言己不能如釵上燕接近其人，故“羞”。
⒃鏡中鸞：指鏡背的鸞鳥圖案。句謂己不如鏡中鸞之頻對其人倩影。
⒄華星：猶明星。
⒅哀箏：高亢清亮的箏聲。急管：急促的管樂。永巷：深長的街巷。
⒇溧（lì）陽公主：梁簡文帝的女兒。這裡泛指貴家女子。同牆看：謂東家老女也隨俗遊春，同在園牆裡看花。
白話譯文
其一
她說過要來的，其實是句空話，一去便杳無影蹤。我在樓上等著，直到殘月西斜，傳來五更的曉鐘。
因為遠別而積思成夢，夢裡悲啼，久喚難醒；醒後便匆忙提筆寫信，心情急切，墨未磨濃。
蠟燭的餘光，半罩著飾有金翡翠的帷幕；蘭麝的香氣，薰染了被褥上刺繡的芙蓉。
我像古代的劉郎，本已怨恨蓬山仙境的遙遠；我所思念的人啊，哪堪更隔著蓬山千重萬重！
其二
颯颯的東風吹來陣陣的細雨，陣陣輕雷響徹荷花池塘內外。
從金蟾的爐內飄出縷縷清香，轉動玉虎轆轤可以汲上飲水。
賈氏隔簾偷窺韓壽英俊年少，宓妃贈送玉枕欽慕曹植文采。
愛情的種子不要和春花開放，寸寸相思只會化成寸寸塵灰。
其三
含情脈脈地凝望不覺春日已晚，短暫見上一面也已經是夜深時分。
聽到樓梯響起想登上去又膽怯，燈光明亮透出窗簾欲去探訪又很難。
不如釵上之燕，可整日接近其人；不如鏡中之鸞，能頻對其人倩影。
悵然歸去經過橫塘堤天已拂曉，微弱的晨星宛如在送著寶馬金鞍。
其四
哪兒傳來陣陣清亮的箏聲，伴隨著急驟的簫管？在櫻花怒放的深巷，在垂楊輕拂的河岸。
東鄰的貧家中有位姑娘，年紀大了還嫁不出去，對著這當空的麗日，對著這暮春三月半。
溧陽公主剛剛十四歲，在這清明回暖的日子，與家人一起在園牆裡賞玩。
這位貧家姑娘回到家後一夜輾轉無眠，只有梁間的燕子，聽到她的長嘆。
作品鑑賞
文學賞析
《無題四首》包括兩首七律、一首五律和一首七古。體裁既雜，各篇之間在內容上也看不出有明顯的聯繫，似乎不一定的同時所作的有統一主題的組詩。
第一首是一首艷情詩。詩中寫女主人思念遠別的情郎，有好景不常在之恨。“夢為遠別”為一篇眼目。全詩就是圍繞“夢”來寫離別之恨。但它並沒有按遠別——思念——入夢——夢醒的順序來寫。而是先從夢醒時情景寫起，然後將夢中與夢後、實境與幻覺來柔合在一起，創造出疑夢疑真、亦夢亦真的藝術境界，最後才點明蓬山萬重的阻隔之恨，與首句遙相呼應。這樣的藝術構思，曲折宕盪，有力地突出愛情阻隔的主題和夢幻式的心理氛圍，使全詩充滿迷離恍惚的情懷。
首句凌空而起，次句宕開寫景，兩句若即若離。這要和“夢為遠別啼難喚”聯繫起來，方能領略它的神情韻味。遠別經年，會合無緣，夜來入夢，兩人忽得相見，一覺醒來，卻蹤跡杳然。但見朦朧斜月空照樓閣，遠處傳來悠長而淒清的曉鐘聲。夢醒後的空寂更證實了夢境的虛幻。如果說第二句是夢醒後一片空寂孤清的氛圍，那么第一句便是主人公的嘆息感慨。
頷聯出句追憶夢中情景。遠別的雙方，夢中雖得以越過重重阻隔而相會；但即使是在夢中，也免不了離別之苦。夢中相會而來的夢中分別，帶來的是難以抑止的夢啼。這樣的夢，正反映了長期遠別造成的深刻傷痛，強化了刻骨的相思。因此對句寫夢醒後立刻修書寄遠。在強烈思念之情驅使下奮筆疾書的當時，是不會注意到墨的濃淡的，只有在“書被催成”之後，才意外地發現原來連墨也成磨濃。
夢醒書成之際，殘燭的餘光半照著用金錢繡成翡翠鳥圖案的帷帳，芙蓉褥上似乎還依稀浮動著麝熏的幽香。六、七句對室內環境氣氛的描繪渲染，很富有象徵暗示色彩。剛剛消逝的夢境和眼前所見的室內景象在朦朧光影中渾為一片，分不清究是夢境還是實境。燭光半籠，室內若明若暗，恍然猶在夢中；麝香微淡，使人疑心愛人真的來過這裡，還留下依稀的余香，上句是以實境為夢境，下句是疑夢境為實境，寫恍惚迷離中一時的錯覺與幻覺極為生動傳神。
幻覺一經消失，隨之而來的便是室空人杳的空虛悵惘，和對方遠隔天涯、無緣會合的感慨。尾聯借劉晨重尋仙侶不遇的故事，點醒愛情阻隔，“已恨”“更隔”，層遞而進，突出了阻隔之無從度越。
第二首寫一位深鎖幽閨的女子追求愛情而失望的痛苦，是一篇“刻意傷春”之作。
首聯描繪環境氣氛：颯颯東風，飄來濛濛細雨；芙蓉塘外，傳來陣陣輕雷。既隱隱傳達了生命萌動的春天氣息，又帶有一些淒迷黯淡的色調，烘托出女主人公春心萌動和難以名狀的迷惘苦悶。東風細雨，容易令人聯想起“夢雨”的典故；芙蓉塘即蓮塘，在南朝樂府和唐人詩作中，常常代指男女相悅傳情之地；“輕雷”則又暗用司馬相如《長門賦》：“雷殷殷而響起兮，聲象君之車音。”這一系列與愛情密切相關的詞語，所給予讀者的暗示和聯想是很豐富的。紀昀說：“起二句妙有遠神，可以意會。”所謂“遠神，是指這種富於暗示性的詩歌語言所構築的渺遠的藝術意境，一種難以言傳的朦朧美。
頷聯寫女子居處的幽寂。金蟾是一種蟾狀香爐；“鎖”指香爐的鼻鈕，可以開啟放入香料；玉虎，是用玉石裝飾的虎狀轆轤，“絲”指井索。室內戶外，所見者惟閉鎖的香爐，汲井的轆轤，它們襯托出女子幽處孤寂的情景和長日無聊、深鎖春光的惆悵。香爐和轆轤，在詩詞中也常和男女歡愛聯繫在一起，它們同時又是牽動女主人公相思之情的東西，這從兩句分別用“香”、“絲”諧音“相”、“思”可以見出。總之，這一聯兼用賦、比，既表現女主人公深閉幽閨的孤寞，又暗示她內心時時被牽動的情絲。
頸聯出句使用賈充女與韓壽的愛情故事。見《世說新語》載：晉韓壽貌美，大臣賈充辟他為掾（僚屬）。一次充女在簾後窺見韓壽，私相慕悅，遂私通。女以皇帝賜充之西域異香贈壽。被充所發覺，遂以女妻壽。對句使用甄后與曹植的愛情故事。見《文選·洛神賦》李善注說：魏東阿王曹植曾求娶甄氏為妃，曹操卻將她許給曹丕。甄后被讒死後，曹丕將她的遺物玉帶金鏤枕送給曹植。曹植離京歸國途經洛水，夢見甄后對他說：“我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家時從嫁，前與五官中郎將（曹丕），今與君王。”曹植感其事作《感甄賦》，後明帝改名《洛神賦》（句中“宓妃”即洛神，代指甄后）。由上聯的“燒香”引出賈氏窺簾，贈香韓掾；由“牽絲（思）”引出甄后留枕，情思不斷，藕斷絲連。這兩個愛情故事，儘管結局有幸有不幸，但在女主人公的意念中，無論是賈氏窺簾，愛韓壽之少俊，還是甄后情深，慕曹植之才華，都反映出青年女子追求愛情的願望之強烈，奔放。
末聯突然轉折，嚮往美好愛情的心愿切莫和春花爭榮競發，因為寸寸相思都化成了灰燼。這是深鎖幽閨、渴望愛情的女主人公相思無望的痛苦呼喊。熱情轉化成幻滅的悲哀和強烈的激憤。以“春心”喻愛情的嚮往，是平常的比喻；但把“春心”與“花爭發”聯繫起來，不僅賦予“春心”以美好的形象，而且顯示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念，詩人由香銷成灰聯想出“一寸相思一寸灰”的奇句，化抽象為具象，用強烈對照的方式顯示了美好事物之毀滅，使這首詩具有一種動人心弦的悲劇美。
第三首也是寫失意的愛情。而這種失意的愛情中又常常融入自己的某些身世之感。在相思成灰的愛情感慨中也可窺見他仕途失意的不幸遭際。
第四首開頭兩句只是描寫環境，人物並未出場，但景物描寫中隱含著人物的感情活動。“哀箏隨急管”，不只表現出急管繁弦競逐的歡快、熱烈和喧鬧，也暗示出聽者對音樂的那種撩撥心弦的力量的特殊感受。照一般的寫法，這兩句似乎應該寫成“櫻花永巷垂楊岸，哀箏急管相馳逐”，現在卻以“何處”發問領起，先寫聞樂，再寫樂聲從櫻花盛開的深巷、垂楊飄拂的河邊傳出，傳神地表現了聽者聞樂神馳、尋聲循蹤的好奇心。
三、四句寫“東家老女”婚嫁失時，自傷遲暮。宋玉《登徒子好色賦》說：“臣里之美者，莫若臣東家之子（指女兒）。”可見東家老女之所以不嫁，並非貌不美，只是家境貧寒。這兩句先推出人物，再展開一幅麗日當天，春光將暮的圖景。不用任何說明，讀者自能想見容華絕世而婚嫁失時的東家老女面對春光將暮之哀傷。
五、六句寫另一女子。溧陽公主是梁簡文帝的女兒，嫁侯景，為景所寵。這裡借用此名代稱貴家女子。同樣是陽春三月，麗日當天，一邊是年長難嫁，形單影隻；一邊卻是少年得志，夫婦同游。用對比鮮明的圖景，表現了兩種不同社會地位的女子完全不同的境遇。
結尾寫東家老女歸來後的情景。暮春三月、芳華將逝的景色，絲管競逐、賞心樂事的場面，貴家女子得意美滿的生活，觸動了她身世孤孑之感，增添內心的苦悶與哀怨。在漫長難挨的深夜展轉難眠。末句以不解人意的梁燕猶“聞長嘆”，反襯東家老女的痛苦心情卻無人理解與同情，側面虛點，倍覺雋永而有餘味。
李商隱的無題，以七律為主要形式。這類無題，以抒情的深細婉曲，意境的含蓄朦朧為主要特色，多取抒情主人公內心獨白的表達方式，很少敘寫事件、人物和客觀生活場景。這首七古無題卻不主抒情，不作心理刻畫，以第三人稱的表達方式，描寫出一幕有人物、有事件的生活場景，詩的旨意通過生活場景表現出來。語言樸素無華，與七律無題那種華美而富於象徵暗示色彩的語言有所區別，別具一格。
名家點評
總評
《玉溪生詩集箋注》：此四章與“昨夜星辰”二首判然不同，蓋恨令狐綯之不雀陳情也。
《玉溪生詩說》：《無題》諸作，大抵感懷托諷，祖述乎美人香草之遺，以曲傳其鬱結，故情深調苦，往往感人。特其格不高，時有太纖太靡之病，且數見不鮮轉成窩臼耳。……此四章純是寓言矣。第一首三四句太纖小，七八句太直而盡。第三首稍有情致，三四亦纖小，五六變直而盡。第四首尤淺薄徑露。
《李義山詩辨正》：《無題》詩格，創自玉溪。且此體只能施之七律，方可宛轉動情。統觀全集，無所謂纖俗、浮靡者。若後人仿效玉溪，誠有如紀氏所譏“摹擬剽賊，積為塵劫”者，然豈能真得玉溪萬一耶？
其一
《唐詩鼓吹註解》：此有幽期不至，故言“來是空言”而去已絕跡。
《李義山詩集輯評》：何焯曰：夢別、書成，為遠、被催，啼難、墨未，皆用雙聲疊韻對。
《載酒園詩話》：（艷詩）至元稹、杜牧、李商隱、韓倔，而上宮之迎，垝垣之望，不唯極意形容，兼亦直認無諱，真桑濮耳孫也……元微之“頻頻聞動中門鎖，猶帶春酲懶相送”，李義山“書被催成墨未濃”、“車走雷聲語未通”，始真是浪子宰相、清狂從事。
《唐詩貫珠》：此詩內容，起言君臣無際會之時，或指當路止有空言之約，二三四是日夕想念之情，五六言其寂寞，七八言隔絕無路可尋。若以外象言之，乃是所歡一去，芳蹤便絕，再來卻付之空言矣。
《山滿樓箋注唐詩七言律》：只首句七字，便寫盡幽期雖在，良會難成，種種情事，真有不覺其望之切而怨之深者。次句一落，不是見月而驚，乃是聞鐘而嘆，蓋鐘動則天明，而此宵竟已虛度矣。三四放開一步，略舉平日事，三寫神魂恍惚，四寫報問之倉皇，情真理至，不可以其媟而忽之。五六乃縮筆重寫。
《玉溪生詩意》：一相期久別。二此時難堪。三夢猶難別。四幸通音信，五六孤燈微香，咫尺千里。七八遠而又遠，無可如何矣。
《唐詩箋注》：語極搖曳，思卻沉摯。
《選玉溪生詩補說》：夢中之景。點出夢，統貫上下，以清意旨，針線極細（“夢為遠別”二句下）。
其二
《唐詩鼓吹註解》：末則如怨訴，相思之至，反言之而情愈深矣。
《李義山詩集箋注》：朱鶴齡云：窺簾留枕，春心之搖盪極矣。迨乎香消夢斷，絲盡淚乾，情焰熾然，終歸灰滅。不至此，不知有情之皆幻也。樂天《和微之夢遊詩序》謂：“曲盡其妄，周知其非，然後返乎真，歸乎實。”義山詩即此義，不得但以艷語目之。
《玉溪生詩意》：一二時景，三四當此時而汲井方問、燒香始入。五六即從三四托下，於是簾窺韓掾，枕留宓妃，須臾之間，不可復得。故七八以春心莫發自解自嘆，而情更深矣。
《重訂李義山詩集箋注》：程夢星曰：第二首言幕中，蓋作此寂寂之嘆。起二句言雷雨飄瀟，秋花冷落，以興起無聊之景。三四言晨入暮歸情況，曉則伺門扃焚香而入，晚則見轆轤汲井而歸，蓋終日如是也。五六似指當時官奴而言，謂窺簾賈女，留枕宓妃，邂邇之間，亦嘗相遇。七八“春心”字、“相思”字緊接上聯，然發乎情、止乎禮義，不得不自戒飭如香山所謂“少日為名多檢束”者，故曰“莫發”，曰“心灰”也。
《唐詩箋注》：東風細雨，訖其時也；塘上輕雷，言其來也。
《玉溪生詩說》：起二句妙有遠神，不可理解而可以意喻……“賈氏窺簾”以韓掾之少，“宓紀留枕”以魏王之才，自顧生平，豈復有分及此，故曰“春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰”，此四句是一提一落也。四首皆寓言也。此作較有蘊味，氣體亦不墮卑瑣。
《唐詩三百首》：鎖雖固，香猶可入；井雖深，汲猶可出（“金蟾齧鎖”一聯下）。
《養一齋詩話》：自來詠雷電詩，皆壯偉有餘，輕婉不足，未免猙獰可畏。……李義山“颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷”，最耐諷玩。
其四
《李義山詩集輯評》：何焯曰：此篇明白。溧陽公主，又早嫁而失所者。然則我生不辰，寧為老女乎？鳥獸猶不失伉儷，殆不如梁間之燕子也。
《李義山詩集箋注》：姚培謙曰：前四句寓遲暮不遇之嘆。“溧陽”二句，以逢時得志者相形。“歸來”二句，恐知己之終無其人也。
《玉溪生詩意》：貧家之女，老猶不售；貴家之女，少小已嫁。故展轉長嘆，無人知者，唯燕子獨聞也。
《一瓢詩話》：永巷櫻花，哀弦急管，白日當天，青春將半。老女不售，少女同牆。對此情景，其何以堪！展轉不寐，直至五更，梁燕聞之，亦為長嘆。此是一副不遇血淚，雙手掬出，何嘗是艷作？故公詩云：“楚雨含情俱有托。”早將此意明告後人。
