《雜詩·南國有佳人》是三國時期曹植所作，其內容主要寫的是南國有位佳人不重世俗，作者借她寫自己壯志未酬。
基本介紹
- 作品名稱：雜詩·南國有佳人
- 創作年代：三國
- 文學體裁：五言詩
- 作者：曹植
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作品原文
雜詩
南國①有佳人，容華若桃李。
朝游江②北岸，夕宿瀟湘沚。
時俗薄③朱顏，誰為發皓齒？
俯仰④歲將暮，榮耀難久恃。
注釋譯文
作品注釋
①南國：南方。屈原《橘頌》：“後皇嘉樹，生南國兮。”
②江：長江。下文“湘濁”，湘水中的小洲。
③薄：鄙薄。朱顏：紅顏，美色。下文“發皓齒”，言笑或歌唱。句意謂佳人不敢展示才華。
④俯仰：一俯一仰之間，形容時間短暫。
作品譯文
南方有一個美人，容貌猶如盛開的桃李。
她清晨漫遊於江河北岸，晚上在瀟湘水洲棲息。
時俗總喜歡妒忌紅顏。在茫茫人世向誰開懷官齒？
時光匆促轉眼又近歲末，榮華美色終將無奈地消失。
作品鑑賞
文學賞析
此詩以“南國有佳人，容華若桃李”開篇，作者就給我們描繪出一幅佳人圖。這“佳人”生於“南國”，艷若桃花，光彩照人，傾國煩城。這兩句描寫給讀者展現了一個靜止的純美的形象。
接下來，“朝游江北岸， 日夕宿湘沘”，寫“佳人”的活動範圍，以展示她的動態。從靜態的南國佳人，到動態的“朝游” “夕宿”，很容易使我們想起屈原筆下“受命不遷，生南國兮”的品格高潔的橘，同時又自然而然地讓人聯想到“朝騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚”的湘夫人。由屈原作品中的意象來反觀本詩，“南國有佳人，這“南國”，恐怕不只是一般意義上的方位標誌，而主要在於它用隱喻手段向人們展示著“佳人”的高潔品質。當詩人在“佳人”之前冠以“南國”，從而使其具有了這樣的暗示意義之後，那么“佳人”朝游江比、夕宿湘址就不會再象某些論者所說的，是比喻曹彪(或作者自己)的屢次遷徙，而具有了更為深厚的寓意，即表明“佳人”這種“朝游” “夕宿”恰恰象屈原筆下的湘夫人一樣，這一切都是為了迫尋自己所鐘愛的戀人，這戀人也可以說就是自己的理想、自己的希望所在。高潔的品質，如花似月的容貌，為尋求理想而無休止奔波的志向並不能感動和改變世俗的偏見。
後來“時俗薄朱顏，誰為發皓齒？”尤其是被“佳人”視為第一生命的“朱顏”在遭到“時俗”的鄙薄之後， “佳人”的所有理想，追求和抱負傾刻之間都顯得異常蒼白、異常脆弱， “誰為發皓齒”透示出一種異常沉重的悲哀，一種無以名狀的巨大孤獨。一方面是有美好的容貌、高潔的品質，一方面又時時希望把這一切獻給自己的理想、自己的寄託，當這種願望經過現實的驗證表明其完全沒有可能性之後，“佳人”的時間緊迫感就顯得越來越嚴峻。
結尾的“俯仰歲將暮，榮耀難久恃”，道出人生若白駒過隙，有限的青春年華敵不得住那悠悠不盡的時間。這使“佳人”陷入更大的悲哀、更深的憂思之中，司時也使詩人處於左右維谷，進退失據的二難之中。
總的來說這首詩有三層意思——自矜、自惜、自慨，正是詩人自我心路歷程的真實寫照。詩人懷抱奇才，僕僕移藩，終因無人調護君側，不受重用，直至老去，和佳人的遭遇相同。所以，詩人未登場，其憤激不平之情卻見於言語之外。這就是“借佳人為喻以自傷”所達到的藝術效果。
藝術特點
此詩與作者的另一作品《美女篇》相類，都是以美女佳人為寄託，間接地、象徵式地抒寫其懷才不遇、抱負不得施展的悲哀。關於詩中的“佳人”，曾有人以為是指作者弟曹彪，從《雜詩其三》“西北有織婦”中的“織婦”可以看出這是不可能的。其中詩中“時俗薄朱顏”二句，文采斐然；不過大體說來，其藝術上的主要特色是簡練峭直，語短情長，含蘊豐富，意境深邃，它雖然不像《美女篇》鋪陳細緻，詞藻華美，但也自具一種爽朗自然之美，經得起吟詠咀嚼。
名家評價
李善註：“此六篇，並托喻傷政急，朋友道絕，賢人為人竊勢。別京以後，在郢城思鄉而作。”
張玉谷：“此首傷己之徒抱奇才，僕僕移藩，無人調護君側，而年將老也。通體以佳人作比，首二自矜，中四自惜，末二自慨，音促韻長。”
陳祚明：“簡切有情。”
王夫之：“清回純淨，然使李太白為之，發蒙振落耳。”
吳淇：“《雜詩》六首，似皆原本於《離騷》，吾不知其有意摹之歟？抑無心偶合歟？”
作者簡介
曹植（192-233）三國魏傑出詩人。字子建，沛國譙（今安徽亳縣）人。曹操第三子，封陳思王。曹植從呀呀學語起，就開始學詩誦文。他自幼聰慧伶俐，才思敏捷，性格活潑，桀驁不馴。史載小曹植在十歲時就能背誦數十萬言的詩賦，而且寫出了大量的詩歌和各種體裁的文章。
曹植像
曹植像