土紙類型之一。紙質堅厚，迎光照視既無條紋又無雲紋。中信版孫中山像普通郵票有部分用此紙印製。
基本介紹
- 中文名：無紋土紙
- 定義：土紙類型之一
土紙類型之一。紙質堅厚，迎光照視既無條紋又無雲紋。中信版孫中山像普通郵票有部分用此紙印製。
土紙類型之一。紙質堅厚，迎光照視既無條紋又無雲紋。中信版孫中山像普通郵票有部分用此紙印製。...
烏當手工土紙製作工藝，流行於貴州省貴陽市東北部烏當區新堡布依族鄉香紙溝的傳統手工技藝，省級非物質文化遺產之一。烏當手工土紙製作工藝整套操作過程包含伐竹、破竹、漚竹、蒸煮、碾篾、提漿、抄紙、壓榨、烘晾等七十二道工序，和古籍《天工開物》記述的蔡倫造紙術並無二致。2005年12月，烏當手工土紙製作工藝被列入...
土紙製作技藝是江西省宜春市奉新縣千餘年傳承下來的傳統手工技藝。地處江南的奉新山區竹木資源豐富，為土紙的生產提供了天然的條件，澡溪、百丈山、柳溪、甘坊、石溪、仰山等地的勞動人民，以造土紙為主要副業，並且成為奉新當時對外貿易的主要產品。奉新山區鄉鎮仍大量保留這種造土紙工藝，是山區農民副業的重要部分。宋應...
分紙② 區分郵票的紙質稱分紙：通過分紙可以研究出同一郵票的不同用紙而區分出不同的品種，如大龍票有薄紙、厚紙之分，中信版中山像郵票紙質尤為複雜，有條紋土紙、無條紋厚土紙、無條紋薄土紙、次道林紙、白道林紙之分。
重慶大東版 1945年12月起，中華郵政發行的孫中山像普通郵票，全套4枚，由大東書局重慶印刷廠凸版印製，通稱重慶大東版。該票紙質較雜，有條紋土紙、無條紋土紙和白堊紙等。
同圖異紙郵票：同一面值、同一圖案的郵票，因版次或其他原因而使用不同的紙張印製，產生了同票同圖而紙質不相同的現象，稱同圖異紙郵票。如我國早期郵票“大龍”票，就有薄紙、厚紙之分；1942年9月起，中華郵政陸續發行的中信版孫中山像郵票，紙質複雜，分五條紋厚土紙、無條紋薄土紙、有條紋土紙及道林紙等。
中信版 1942年9月15日起，中華郵政發行的孫中山像普通郵票，全套14枚，由重慶中央信託局印製處凸版印製，通稱中信版。因當時處在抗日戰爭時期，物質條件差，所以此票用紙種類較複雜，有無條紋厚上紙、無條紋薄土紙、有條紋上紙及道林紙等。
重慶中華版 1944年至1946年，中華郵政發行的孫中山像普通郵票，全套9枚，由中華書局重慶印刷廠凸版印製，通稱重慶中華版。該票紙質較差，是採用土紙印製的，其中有無條紋、有條紋及厚紙、薄紙等不同紙質。
浙江富陽素有"土紙之鄉"的稱號，其竹紙製造技藝始於南宋，世代相傳，迄今已有一千多年。富春竹紙主要產於富春江南岸山區及青雲、龍羊、新登等地。富陽素有"土紙之鄉"之稱。歷史上，富春竹紙名品竟出，以其紙質柔軟、卷舒雖久而墨中不渝，不為蟲蛀的特點，享譽國內外。竹紙製造技藝迄今已有一千多年歷史，它以...
表芯紙又稱土紙，是萬載三大特產之一。萬載“紙棚山歌”歷史悠久，自明代萬載有表芯紙生產開始，就產生了紙棚山歌。這種紙工謠在勞動現場紙棚中現編現唱，想唱就唱，是紙棚工人在勞動中不可或缺的自娛自樂的文化形式。他們在歌唱中或期盼豐收，或宣洩苦悶，或打情罵俏，或訴說心聲。比喻貼切，自然幽默，詼諧成...
隋朝的虞世南寫了一部《北堂書鈔》，書里引用東晉人范寧的一句話說，土紙不可作文書，文書都是藤角紙。有人認為這種“上紙”，就是麥稈、稻桿等粗纖維造的草紙。我國唐朝的政治、經濟、文化都空前繁榮，造紙業也進入一個昌盛時期，紙的品種不斷增加，生產出許多名紙及大量藝術珍品。造紙原料以樹皮使用最廣。
紙撲所使用的紙張，最好是用玉扣紙、紗紙，其次是土紙。這些紙吸水性大，紙質韌軟，紙紋幼細。厚硬的紙是不宜作紙撲用的。布撲即夾紗佇，工藝同紙撲工藝過程一樣，不同的只是選用材料不同。布撲是選用布作撲料。布撲一般選用紗布、薄棉麻布。貼上劑有用漆（稱為“漆撲”）也有用膠水、乳膠、清漆等。
瀏陽花炮的生產採用傳統的手工技藝，使用就地取材的土紙、土硝、硫磺、炭末、紅白泥土等作為加工原料，總共有12道流程、72道工序。隨著現代科學技術的發展，從業人員已研製成功安全可靠無公害的無煙煙花、冷光煙花、日觀煙花、室內和舞台煙花等高科技新產品，並已達到世界領先水平。花炮燃放也可由傳統的手工點火改為遙控...
發現和收藏的大部分彝文文獻都是書寫在紙上，通常稱之為彝文古籍或彝文典籍。紙書多為土紙、棉紙、宣紙三種。(七)其它 在彝文文獻的記載和文物材料中發現，彝族曾以獸骨、布帛、竹簡、畜角等為製作文獻的材料。據傳曾有人在會澤縣境發現過彝文竹簡。貴州文獻亦有水西家“木刻竹簡多如柴堆”的記述。彌勒縣境的...
”手工業作坊以土紙、竹藤編制、紡紗織布為常見，長盛不衰。竹枝詞說：“數九天寒不出家，一冬生計在棉花。圍爐幼女閒無事，也踏熏籠上紡車”；“花布春衫白布裙，鈄陽牛背醉醺醺。渝江下與湘江接，怪道巫雲盡楚雲”。梁平藍印花布的產生時代，至今尚未發現文獻記載。老藝人楊君華回憶：“1947 年梁平藍印花布為...
現今多採用實物做模，或先根據原物的結構用鐵線紮好型架，再在上面用蚊帳布或土紙包好，至於凹凸的位置就用橡膠粉填補，效果比用陶泥做胎更好，而且也省了做泥胎的工序。佛山的民間藝人何潔樺在1986年製作的仿古大花瓶（高約1.9米、最寬約1.2米）便是採用這個方法。她把扎作燈飾和紙撲藝術融合，做好模子，...
浦江剪紙一般取染色土紙5-10張疊好覆以樣稿，用綿紙釘扎住，然後用特製鏤花剪，有里而外依次剪出。創作稿原稿一般要用水貼上在另一張薄紙上，用松枝或油燈煙燻黑，取得黑白分明的復稿，又叫花樣。一張精彩的熏樣，一傳十，十傳百，會迅速流傳開來。解放以後，浦江剪紙注入新生活的內容，具有了新時代的氣息，...
竹紙，是使用最普通的古籍紙張，竹紙本是常見的幾種明清用紙中除土紙外最差的一種。竹紙產生於唐末，但沒有普及，到宋代才大量使用。竹紙就是用竹的整個莖桿，經過幾十道工序而加工成紙的。中國造紙最初是用麻料破布，而後發展到用樹皮纖維造紙，這是造紙術的一大進步，而從樹皮纖維發展到用整個莖桿造紙又是...
如日月圖以簡筆畫的形式，取日月之“骨”象，並沿骨架線兩邊加以“之”字紋或“一”字紋或小圓圈填充四周，以表示日月之光，再畫點裝飾；畫雲霧則以向上彎曲的數個符號排列一起表示；畫雷電則畫折彎的符號，以表示急促而有力。動植物的畫法更體現了畢摩繪畫取其骨像的“畫骨”之風。以雞的造型為例，以一根...
傳統綿竹年畫一般都用粉箋紙（當地所產的土紙上面塗一層薄薄的彭州白泥）和鴛鴦筆（特製扁筆，一邊蘸水，一邊蘸色），顏色多用礦物色和中國民間染料加膠礬調製而成。彩繪過程，藝人們叫做一黑（指黑線版）二白（指人物手臉底色及靴底作白）三金黃（指衣冠及道劇的橙黃色）五顏六色穿衣裳（指洋紅、桃紅、黃丹...
可是由於物價飛漲，竟不能用起碼的新聞紙印刷，而是用粗糙的土紙印刷。白正國至今還珍藏著這篇用土紙印刷的論文單行本。由於白正國在數學研究上的出色成績，1943年他被浙江大學聘為研究助教。當時抗日戰爭正在進行，各方麵條件都很艱苦。具白正國本人回憶，他做助教第一個月的工資是70元，學校按月扣除10元抵還他讀書時...
印年畫的紙在新中國成立之前用的都是手工做的土紙，竹子造的，大部分產自四川，紙白，容易吸顏色，印出的畫非常艷，對比強烈。二十世紀八十年代末開始用宣紙，以川宣、徽宣為主。顏料 鳳翔年畫史上顏料經歷了很多變遷，最早用植物顏料，自己熬制，比較透明，後來熬顏料的植物倒還有，但手藝失傳，已沒有人會做了...
據《惠城文史資料》記載，當年水東街上有上百家商號，較有名的有：宏泰布店、永泰布店、大眾商店、亞東蘇杭店、恆升蘇杭店、廣壽堂藥材店、怡和隆菸絲店、益生隆、全和五金店、天成金店、黃惠和金店、瑞成陶瓷店、裕昌雜貨店、東益鹹魚店、順安山貨店、大德土紙店等。東莞市 東莞作為歷史文化名城，離不開傳統的...
浙江富陽素有“土紙之鄉”的稱號，其竹紙製造技藝始於南宋，世代相傳，已有一千多年。富春竹紙主要產於富春江南岸山區及青雲、龍羊、新登等地。黃岩竹紙 黃岩的手工造紙在唐代就負有盛名。至清末民國以來，黃岩的竹紙生產，大多轉為生產“千張”（或稱福壽紙，是焚化給亡人的冥紙，取“福壽”意為生者吉利）。在...