《無情說法》是北宋詩人釋清遠創作的一首七言絕句。
基本介紹
- 作品名稱:無情說法
- 作者:釋清遠
- 創作年代:北宋
- 作品體裁:七言絕句
《無情說法》是北宋詩人釋清遠創作的一首七言絕句。
《無情說法》是北宋詩人釋清遠創作的一首七言絕句。作品原文無情說法異盲聾,聽得之人眼耳通。不但近塵並遠剎,十方度盡顯全功。1作者簡介釋清遠(一○六七~一一二○),號佛眼,臨邛(今四川邛崍)人。俗姓李。年十四出家,嘗依毗尼。...
洞山初參靈?,靈:“名叫什麼?”洞山:“良價。”“向上更道!”“向上即不名良價。”“要問什麼?”“無情說法是什麼?”“我這裡無法可說,參雲岩去!”洞山與神山密,往訪雲岩路上,作過水偈。到某寺,洞山坐禪,神山一向睡;打醒他,他應答,洞山:“上座還會么?”神:“不會。”洞山:“既不會...
無情說法 清風匝地,有聲 人在江湖 認識許多大師的人 不放逸的生活 夢打破了 寶貝 鹹也好,淡也好 只手之聲 不是茶 有情十二貼 第三卷 好禪 風從哪裡來 青山元不動 道心第一 可與不可之間 寧願做傻瓜 佛鼓 念及上地 在欲而行禪 好禪 歸彼大荒 雲水 斷愛近涅槃 純善 溫柔半兩 放生·護生·環保 束縛 ...
無情說法 慈眼歡喜 回到自己的居處 你是人嗎?金翅鳥王子 諸法實爾,皆自念生 有心未癬 接住我的經版 不要指著月亮發誓 乘之筆記 菩提心筆記 從餐桌做起 夢非夢?病非病 附錄:清泉初唱 ……《菩提十書之清涼菩提》《菩提十書之星月菩提》《菩提十書之隨喜菩提》作者簡介 林清玄,台灣著名作家。八歲立志...
無情說法 你今是我,我今不是你 臨濟三問三遭打 船子和尚度夾山 善惡如浮雲 第二篇 本來無一物 摩尼珠的顏色 沒有最高的真理 佛性與佛姓 還有毛病 心如明鏡台 枯榮二樹 南泉斬貓 欺良為賤 誰入地獄 水清月現 擊鼓 賊不打貧兒家 第三篇 萬物是我 我是誰?風動、幡動、心動 佛性帶不去 百丈與...
《祖庭事苑》卷五:“道生法師說,無情亦有佛性。乃云:青青翠竹,儘是真如;鬱郁黃花,無非般若。”此話為牛頭禪禪師們所沿用,提倡“草木無情,本來合道”。在此基礎上,天台九祖荊溪湛然依據中道實相原理,創立“無情有性”說。曹洞宗之祖洞山良價則受南陽慧忠“無情說法”論而悟入。而荷澤神會卻明確反對...
第五章 八大山人“無情說法”觀研究 第六章 八大藝術中的晉人氣質 第七章 八大山人的遺民情感問題 第八章 八大山人的出佛還俗問題 第九章 關於“八大山人”名號的相關問題 第十章 《古梅圖》讀解兼及山人的“驢”號 第十一章 《瓮頌》試解 第十二章 《個山雜畫冊》試解 第十三章 八大山人《(丁...
第十一則 無情說法 第十二則 說似一物即不中 第十三則 南嶽磨磚 第十四則 青原米價 第十五則 馬祖日面佛月面佛 第十六則 馬祖一喝 第十七則 馬祖野鴨 第十八則 石頭路滑 第十九則 藏頭白,海頭黑 第二十則 百丈野狐 第二十一則 天皇指示心要 第二十二則 藥山升座 第二十三則 藥山沐佛 第...
64、無情說法偈(唐·良價) 69 65、清風掃雪(宋·義雲) 70 66、答迷僧(唐·夾山) 71 67、碧澗詩(唐·寒山) 72 68、曹溪品茶(當代·本覺) 73 69、示僧偈(唐·景岑) 74 70、兔橫古路詩(宋·韓大伯) 75 71、柬法忍(民國·蘇曼殊) 76 72、牛頭詩(晚唐·司空圖) 77 73、墨梅詩(...
第七章 八大山人的“無情說法”觀 一、關於“無情說法”說 二、關於“回到世界”的思想 三、關於八大的“回互”觀 第八章 八大山人藝術中的晉人氣質 一、心如水鏡 二、放之使飛 三、唯在意興 四、重其神駿 第九章 八大山人的“實相無相”說 一、《河上花圖卷》相關之問題 二、《河上花歌...
第二十二則 無情說法 禪機連結大自然的啟示 第二十三則 洞山寒暑 禪機連結之一一念分別生寒暑 禪機連結之二禪師未必無情郎 第二十四則 禪師未必無情郎 禪機連結秤錘禪師 第二十五則 死貓之頭無價 禪機連結禪者的態度 第二十六則 龍牙雲遊 禪機連結偏向龍潭虎穴行 第二十七則 笑裡藏刀 禪機連結疏山倒屙 第二十八則...
接著又到湖南參溈山,請教南陽慧忠講的“無情說法”是什麼意思。溈山介紹他到湖南澧陵(今醴陵)去參雲岩曇晟(屬青原下三世)。在曇晟處,良價也未得悟。辭別曇晟之際,良價問他,假如您百年之後,有人問我老師的禪法宗旨是什麼,我怎么回答?曇晟說,告訴他“只這(個)是。”這包含“即事而真”的意思...
良價到了溈山,便向靈佑提出問題說:“我在不久以前,曾經聽人說過,南陽忠國師,有‘無情說法’的話,可我不了解其中妙義。”靈佑禪師問道:“他是怎么說的,你還記得嗎?”良價回答說:“記得。”溈山靈佑說:“那么,你就轉述一遍看看。”良價便說:“有一天,一個僧人問南陽忠國師說:‘如何才是古佛...
假借四大以為身,心本無生困境有。前境若無心亦無,罪福如幻起亦滅。請和尚安心。將心來與汝安。覓心了不可得。與汝安心竟。《法偈的禪意》分為禪林採風錄、禪表現的特殊方式、惠能大師三部分。內容包括緣起、臨濟宗風、雲門宗風、曹洞宗風、無聲說法、無情歌手、棒的執著等。作者簡介 白雲禪師,號夢殊,...
二、遊方首謁南泉,值馬祖諱辰修齋,南泉問眾云:“來日設馬祖齋,未審馬祖還來否?”眾皆無對,師出對云:“待有伴即來。”南泉云:“此子雖後生,其堪雕琢!”師云:“和尚莫壓良為賤。”三、次參溈山,問云:“頃聞南陽忠國師有‘無情說法’話,某甲未究其微?”溈山云:“闍黎莫記得么?”師雲...
無情說法 慈眼歡喜 回到自己的居處 你是人嗎?金翅鳥王子 諸法實爾,皆自念生 有心未癬 接住我的經版 不要指著月亮發誓 乘之筆記 菩提心筆記 從餐桌做起 夢非夢·病非病 附錄:清泉初唱 作者簡介 林清玄,台灣高雄人。著名散文作家。曾任台灣《中國時報》記者、主編、主筆等。八歲立志成為作家,十七歲正式...
無情說法 只要檀郎認得聲 圓覺空明 真空與妙有 道在平常日用中 靈靈獨照 去黏解縛 卷三 掌上禪 真和尚不可欺 古澗寒泉 有・無妙說 寸絲不掛 更無別物 平等一如 性相一如 禪不在文字上 超越生死 無法可說,是名說法 卷四 幽默禪 洗出佛性 屋裡人 無位真人 無境可惑 反求諸己 日用而不知 不候他...
(十五)無情說法 (十六)指示心要 (十七)佛法現成 (十八)指與月 (十九)雲門扣門 (二十)三十年弄馬騎,今日被驢撲 (二十一)真物不可得 (二十二)滴水備百川 (二十三)天柱風月 (二十四)說似一物即不中 (二十五)不落階級 (二十六)一宿覺 (二十七)慧忠測驗 (二十八)即心即佛與非心非佛...
第一章 無形無相難尋覓──心性的第一重面目 忽然這裡已天明 七百年來老古錐 終日看天不舉頭 無情說法不思議 要識得主人公 第二章 明月虛空映大千──心性的第二重面目 笙歌一曲畫樓中 梅花自有一枝春 幾度逢春不變心 心同虛空界的真義 照見父母未生時 第三章 大圓鏡鑒世間象──心性的第三重面目 搬柴運...
無心茶 百尺竿頭 朝聞夕死 高與遠 好事不如無事 半肯半不肯 了無功德 無目之人 我也可以為你忙 虛空眨眼 一休曬藏經 雲門內外 地獄 與佛陀賭博 能大能小 天下第一茶 養花 淨穢一如 乞丐與禪 多撿一些 無上法寶 滴水和尚 一切現成 割耳救雉 無情說法 欲望的黃金 親身躬行 第五章 自傘自度 買土地...
第二十二則 無情說法 禪機連結大自然的啟示 第二十三則 洞山寒暑 禪機連結之一一念分別生寒暑 禪機連結之二禪師未必無情郎 第二十四則 禪師未必無情郎 禪機連結秤錘禪師 第二十五則 死貓之頭無價 禪機連結禪者的態度 第二十六則 龍牙雲遊 禪機連結偏向龍潭虎穴行 第二十七則 笑裡藏刀 禪機連結疏山倒屙 第二十八則...
(四)無情說法 (五)從心流出 (六)肯定自己 (七)最有武功的人 (八)何事替不了 (九)八折誦經 (十)“無”字公案 第二部分 禪的影響 第四章 禪宗與心理暗示 一、禪宗與現代人的焦慮 二、禪的心理暗示作用 (一)念誦和暗示療法 (二)建立良好的溝通 (三)了解真實本性 三、以禪治心病 (...
第七章 八大山人的“無情說法”觀 第八章 八大山人藝術中的晉人氣質 第二編.思想索解 第九章 八大山人遺民情感的發展過程 第十章 有關八大山人遺民情感若干問題辨析 第十一章 八大山人的出佛還俗問題 第十二章 關於“八大山人”名號的相關問題 第十三章 《古梅圖》讀解兼及八大山人的“驢”號 第十四章...
一粒沙,或一條河岸 / 059 第二卷 與太陽賽跑 把煩惱寫在沙灘上 / 064 蓮瓣之不朽 / 068 在同一家銀行老去的人 / 069 以靈為性 / 070 札記一束 / 071 最可怕的鬼故事 / 087 與太陽賽跑 / 088 空白筆記本 / 090 彈珠番茄 / 093 無情說法 / 096 清風匝地,有聲 / 102 人在江湖 / 109 ...
天皇問法 藥山不為 百尺竿頭 無情說法 貓狗大蟲 六 生活的智慧 趙州問道 運水搬柴 不作不食 肚飢吃飯 清潭月影 大珠用功 婆子傾茶 隨流而去 失牛失火 洗缽吃茶 口針尺線 七 思辯的智慧 八 信念的智慧 九 語言的智慧 十 幽默的智慧 附錄 中國禪宗主要系、宗派傳承簡表 主要參考書目 後記 ...
無情說法,熾然常說:《辛夷塢》◎王維 空寂與流動:《鳥鳴澗》◎王維 淺深聚散,萬取一收:《與諸子登峴山》◎孟浩然 東方漸高奈樂何:《烏棲曲》◎李白 以花喻人,人花合詠:《清平調》詞三首◎李白 目力所及,離思無涯:《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》◎李白 天人合一,物我交融:《獨坐敬亭山》◎李白 客心洗流水...
二 慧忠的“無情說法”三 馬祖和荷澤神會思想的比較 第四節 玄沙對馬祖思想的批判 第五節 朱熹對禪宗的批判與“作用是性”說 第六節 小結 第二章 對馬祖思想的各種反應 第一節 南泉普願 一 對語言的執著 二 “本來性”的世界 三 回歸“現實性”世界 第二節 百丈懷海的三句思想 第三節 曹洞宗的思想 ...
般舟道場 承遠大師 祝聖寺 石頭路滑 石頭希遷 南台寺 直觀身空 慧思大師 福嚴寺 夢幻成壞 智海禪師 麓山寺 心物俱非 石霜慶諸 石霜寺 我有明珠 青原行思 淨居寺 即心即佛 馬祖道一 佑民寺 非心非佛 馬祖道一 寶峰寺 農禪家風 百丈懷海 百丈禪寺 無情說法 洞山良價 普利禪寺 ……附錄 禪宗法脈 ...
無——白隱慧鶴《無》體露金風——龍安寺《枯山水》啐啄同時——八大《八哥圖》不期之力——牧溪《八哥圖》行腳旬親——中原南天棒《托缽圖》但盡凡心——丁雲圖《羅漢補衣圖》婆子點心——羅聘、可翁《寒山拾得圖》飢來吃飯困來眠——宋人《搔背羅漢圖》還聞偃溪水聲否——牧溪《漁村夕照》無情說法——...
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