《林清玄經典散文"菩提十書"之拈花菩提》是林清玄寫作生涯中最重要的作品，也是其思想和風格形成的代表作。
基本介紹
- 中文名：林清玄經典散文"菩提十書"之拈花菩提
- 出版社：國際文化出版公司
- 頁數：240頁
- 開本：16
- 作者：林清玄
- 出版日期：2012年9月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7512504055, 9787512504059
內容簡介,編輯推薦,作者簡介,專業推薦,媒體推薦,名人推薦,圖書目錄,序言,
內容簡介
《林清玄經典散文"菩提十書"之拈花菩提》內容簡介：生命之河漂浮著許多花瓣，有的美如桃花，有的淒艷如櫻，有的輕淡若菊，還有的如歷經冰寒的梅花，也有開在山溪間無名的小野花，無論是什麼花，都展現了菩提心海妙有世界。《林清玄經典散文"菩提十書"之拈花菩提》是菩提系列第五部，林清玄以微觀與巨視探觸現實人生“一色一香，無非中道”的真諦，讓我們能以菩提心來看待因緣，包容人間，注視世界。《林清玄經典散文"菩提十書"之拈花菩提》是林清玄寫作生涯中最重要的作品，也是其思想和風格形成的代表作，寫作時間從20世紀80年代到90年代，長達十幾年時間。
編輯推薦
《林清玄經典散文"菩提十書"之拈花菩提》為《菩提十書》第五本。一色一香，無非中道！一起體會著用你充滿高深智慧的心，去探索最美的靈魂！林清玄人生美文，遇見快樂的自己！星雲大師、南懷瑾、于丹、張德芬力薦！絕版20年，經典重現。
林清玄，台灣文學大師，當代散文八大家之一。其文字被稱為“世紀之交最清明的文章，人世之間最美妙的聲音”。《菩提十書》是其最重要的作品，其中有對人世的思考，有對生活的深層探索，有對生命的崇高敬畏。《菩提十書》每冊印量都超過100版，十冊共印行1000版以上，被媒體選為“四十年來最暢銷及最有影響的書”。
林清玄，台灣文學大師，當代散文八大家之一。其文字被稱為“世紀之交最清明的文章，人世之間最美妙的聲音”。《菩提十書》是其最重要的作品，其中有對人世的思考，有對生活的深層探索，有對生命的崇高敬畏。《菩提十書》每冊印量都超過100版，十冊共印行1000版以上，被媒體選為“四十年來最暢銷及最有影響的書”。
作者簡介
林清玄，台灣高雄人。著名散文作家。曾任台灣《中國時報》記者、主編、主筆等。八歲立志成為作家，十七歲正式發表作品；三十歲前獲遍台灣各項文學大獎；三十二歲遇見佛法，入山修行；三十五歲出山，四處參學，寫成“身心安頓”系列，成為20世紀90年代台灣最暢銷的作品；四十歲完成“菩提系列”，暢銷數百萬冊，被推為當代最具影響力的圖書，同時創作的“現代佛典系列”，掀起學佛熱潮；四十五歲錄製《打開心內的門窗》、《走向光明的所在》有聲書，當年錄音磁帶總銷量達三百二十多萬盤，被稱為有聲書的經典；五十歲完成《茶言觀色》、《茶味禪心》和“人生寓言系列”，被選為青少年最佳讀本；五十二歲完成寫作奧秘三部曲《林泉》、《清歡》和《玄想》，被選為中學生優秀讀物。三十多年來，著書百餘部，且本本暢銷，作品風靡整個華人世界，被海內外譽為最有影響力的當代華語散文作家之一。
專業推薦
媒體推薦
林清玄出版過一百多本書，曾創造連續3年台灣年度暢銷書排行榜第一名的佳績。林清玄說：“我一生都在追求愛與美，我的散文都圍繞這個主題，但是我深知人生的不完美，所以才不斷努力。有人說我的文章酸腐或蒼白，我不會太介意，我知道我自己的創作是飽滿的，無論情感還是行文。”幾十年來，林清玄筆耕不輟，仍然堅持每天早晨寫3000字，每月給年輕人演講，是值得學習的文化楷模。
——《新京報》
林清玄坦言：“從人生底層出發最後成功的人，他們有五種共同的特質、共同的特色。這些特色就是窮人的寶藏。它們分別是：每一餐都吃得下、每一晚都睡得著、隨時笑得出來、處處無家處處家、不害怕生命的轉彎。”正因為如此，才成就了林清玄的文學高峰。
——《南方日報》
林清玄的散文文筆流暢清新，表現了醇厚、浪漫的情感，在平易中有著感人的力量。林清玄不僅是一位作家，他的境遇也比較特殊，對生活和生命有著獨特的體會、感悟。
——《北京青年報》
現在的林清玄，寫作、讀書、與家人散步、教孩子泡茶，偶爾出來演講，他是一個稱職的講演者，輕鬆，幽默，一些道理放在他自己人生的小故事裡面，總會給人帶去啟發。
——《成都日報》
現在的人們有時太過於急躁，只顧追求眼前的名利，其實仔細想一想，同樣的時間，與其讀淺薄的書，不如花時間在一些有內涵的書上，林清玄的書值得一讀。
——《燕趙晚報》
林清玄的文字清新自然，有著較多的普通人的浪漫情懷在裡面。平易中得到感動和感染。他能把自己對美學的認知和佛教哲學相結合，然後在散文創作中遊刃有餘地發揮。藉助禪宗的頓悟、空靈，闡述人生的價值，開掘生命的意義。
——《甘肅日報》
從容正是林清玄所始終秉持的人生態度。他有一種觀點：人在這個忙碌的社會，為了追求自身的價值，不得不去過一種匆忙的生活，然而當你的生活完全被緊急的事物所占據，那你的人生就沒有了價值。
——《上海青年報》
——《新京報》
林清玄坦言：“從人生底層出發最後成功的人，他們有五種共同的特質、共同的特色。這些特色就是窮人的寶藏。它們分別是：每一餐都吃得下、每一晚都睡得著、隨時笑得出來、處處無家處處家、不害怕生命的轉彎。”正因為如此，才成就了林清玄的文學高峰。
——《南方日報》
林清玄的散文文筆流暢清新，表現了醇厚、浪漫的情感，在平易中有著感人的力量。林清玄不僅是一位作家，他的境遇也比較特殊，對生活和生命有著獨特的體會、感悟。
——《北京青年報》
現在的林清玄，寫作、讀書、與家人散步、教孩子泡茶，偶爾出來演講，他是一個稱職的講演者，輕鬆，幽默，一些道理放在他自己人生的小故事裡面，總會給人帶去啟發。
——《成都日報》
現在的人們有時太過於急躁，只顧追求眼前的名利，其實仔細想一想，同樣的時間，與其讀淺薄的書，不如花時間在一些有內涵的書上，林清玄的書值得一讀。
——《燕趙晚報》
林清玄的文字清新自然，有著較多的普通人的浪漫情懷在裡面。平易中得到感動和感染。他能把自己對美學的認知和佛教哲學相結合，然後在散文創作中遊刃有餘地發揮。藉助禪宗的頓悟、空靈，闡述人生的價值，開掘生命的意義。
——《甘肅日報》
從容正是林清玄所始終秉持的人生態度。他有一種觀點：人在這個忙碌的社會，為了追求自身的價值，不得不去過一種匆忙的生活，然而當你的生活完全被緊急的事物所占據，那你的人生就沒有了價值。
——《上海青年報》
名人推薦
清玄先生著作致慶：文如流水，語似冬陽！
——星雲大師
林先生的書不用我的推薦也一定會非常好銷的。
——南懷瑾
林清玄先生的文章，大多是從身邊人人都能感受的事例，談人生的至善至美，充滿禪境
的喜悅，吸引人們進入一種質樸尋常、又自主尊嚴的精神。
——余秋雨
我讀了很多林老師的作品，我懂得了有一種感恩的心情叫做林清玄。
——于丹
林老師是我非常尊重的前輩，《菩提十書》是林老師一生中最重要的作品，我鄭重推薦給所有的朋友。
——張德芬
——星雲大師
林先生的書不用我的推薦也一定會非常好銷的。
——南懷瑾
林清玄先生的文章，大多是從身邊人人都能感受的事例，談人生的至善至美，充滿禪境
的喜悅，吸引人們進入一種質樸尋常、又自主尊嚴的精神。
——余秋雨
我讀了很多林老師的作品，我懂得了有一種感恩的心情叫做林清玄。
——于丹
林老師是我非常尊重的前輩，《菩提十書》是林老師一生中最重要的作品，我鄭重推薦給所有的朋友。
——張德芬
圖書目錄
第一卷 波羅蜜
一片茶葉
感同身受
鏡里的陽光
小 悲
彩虹汗珠
楊 枝
莊 嚴
菩薩的心
眾生的心
蠟燭的心
覺醒的滋味
憂傷之雨
吃清淨食
蓮瓣之不朽
十五樓觀點
人以愛為食
以靈為性
華嚴清品
羅漢湯
生一盆火
純粹的法門
及 時
自在人
知 識
一條路
草先萌
大地的掌聲
盤旋的汽車
了 意
第一義
不 大
上報眾生恩
堅固妄想
病苦魔
每天都是蓮花化生
眾 生
能 仁
俗情一了
不可壞心
單純之不易
燃香點戒
情·感·禪
堅定的心
無所不在
真心的對待
閉 關
金丸打雀
業
大雁塔
急
真實之口
兩隻眼睛
最可怕的鬼故事
紅蜻蜓
針葉樹
小孩子的心境
被箭射中
偶然的一念
在欲而行禪
有 光
遙遠的夢
鳥與音樂
最有禪意的
十指成林
愛與恨
第二卷 曼陀羅
願作自由花
螞蟻三昧
寫在水上的字
時到時擔當
路上撿到一粒貝殼
拈花四品
無情說法
慈眼歡喜
回到自己的居處
你是人嗎？
金翅鳥王子
諸法實爾，皆自念生
有心未癬
接住我的經版
不要指著月亮發誓
乘之筆記
菩提心筆記
從餐桌做起
夢非夢·病非病
附錄：清泉初唱
一片茶葉
感同身受
鏡里的陽光
小 悲
彩虹汗珠
楊 枝
莊 嚴
菩薩的心
眾生的心
蠟燭的心
覺醒的滋味
憂傷之雨
吃清淨食
蓮瓣之不朽
十五樓觀點
人以愛為食
以靈為性
華嚴清品
羅漢湯
生一盆火
純粹的法門
及 時
自在人
知 識
一條路
草先萌
大地的掌聲
盤旋的汽車
了 意
第一義
不 大
上報眾生恩
堅固妄想
病苦魔
每天都是蓮花化生
眾 生
能 仁
俗情一了
不可壞心
單純之不易
燃香點戒
情·感·禪
堅定的心
無所不在
真心的對待
閉 關
金丸打雀
業
大雁塔
急
真實之口
兩隻眼睛
最可怕的鬼故事
紅蜻蜓
針葉樹
小孩子的心境
被箭射中
偶然的一念
在欲而行禪
有 光
遙遠的夢
鳥與音樂
最有禪意的
十指成林
愛與恨
第二卷 曼陀羅
願作自由花
螞蟻三昧
寫在水上的字
時到時擔當
路上撿到一粒貝殼
拈花四品
無情說法
慈眼歡喜
回到自己的居處
你是人嗎？
金翅鳥王子
諸法實爾，皆自念生
有心未癬
接住我的經版
不要指著月亮發誓
乘之筆記
菩提心筆記
從餐桌做起
夢非夢·病非病
附錄：清泉初唱
序言
有一年我到屏東鄉下旅行，路過一座神廟，就進去燒香、抽籤。
那是十年前的事了，當時我把抽籤當成有趣的事，一點也不稀奇；但那一次在屏東廟裡的抽籤卻是稀奇的，因為抽中的是一張“下下籤”。在我的經驗里，抽的簽至少都是中上的，很少抽到壞簽，那是我抽中的唯—一張下下籤；尤其是那時我的生活、工作、情感都很平順，因此抽中“下下籤”那一刻，我驚訝得呆住了。
我根本懶得看簽文寫些什麼，走出廟門，隨手把簽揉成一團丟到香爐里，看它化成一道輕煙，裊裊化去。
但走出廟門時，我感到心情十分沉重，不自覺放慢腳步，走在遍植馬路兩岸的芒果行道樹下，思考著那張“下下籤”的意義，我不知道它預示了什麼，但我知道，應該使自己有更廣大的心與寬遠的見識，來包容人生偶爾會抽中的下下籤。
一張下下籤的內容是什麼無關緊要，不過，在真實的人生里，它有如健康的人喝到一碗苦藥，頗有醍醐灌頂的效果，反而能給我一些反省、一些激勵。這樣看，一個人一生抽到幾張下下籤不是什麼壞事。反過來說，我們偶爾會抽中“上上籤”，如果沒有帶給我們光明的力量，只令我們歡喜一場，也就沒有什麼好處了。
我想起從前在日本旅行，看到日本寺廟前面的樹上結滿白色的簽紙，隨風飄揚的景象。原因是抽籤的人對簽不滿意，把它結在樹上還給神明，然後重抽，一直抽到滿意為止。
我很欣賞這種習俗，因為來抽籤的人多是在尋求心裡的安慰，大部分是在生活中遭受不幸與挫折而彷惶無措的人，抽中一支壞簽無異是駱駝背上一根草，更覺得難以承擔、無所依靠了。將壞簽掛回樹上，是對命運的一種沉重無聲的抗議。
抽籤雖然是宿命的，但可以把壞簽還給天地，只要好的簽，這是在宿命里尋找出路，表明不肯受命運安排的意志；如果我們對命運的安排完全沒有抗衡的餘地，那么也就不需要抽籤了。雖然有一點可悲的是，我們可以把壞簽掛在樹上還給世界，卻往往無法把人生真實的挫敗還給無情的天地，在靜夜無人之際，仍然要默默飲著生命的苦汁，心裡吶喊著痛苦的呼聲。
其實一張籤詩是好是壞都沒有關係，它最大的意義是在讓我們轉個彎，做一次新的思考，因而在順境時抽到下下籤、在逆境時抽到上上籤，格外有意義。前者是“居安思危”，後者是“反敗為勝”。人生的際遇從更大的角度看，不也是這樣嗎？
當我看見日本寺廟前樹上結滿白簽紙，在風雨中沉默地舞動，感覺那是人世的好風好景，表現了人的傲骨與尊嚴。但我看見台北民權東路恩主公廟裡，靜靜飄飛的香菸里，許多正在抽籤的虔誠的面容，也感覺那是人世的真情真意，裡面燃燒著人的祈願與期待。從遠景看，一張簽紙上寫的是人與宇宙間流動的溫暖，寫著無窮時空中的一些想望、一些追尋、一些愛。
在歐美和日本的中國餐館，常設有幸運簽，有的藏在筷子裡、有的包在饅頭內、有的放在玻璃瓶中，這些簽紙通常寫著最好最美的語言，讓人看了心情歡愉。我常常突發奇想，要是寺廟裡的簽都是這樣的好句該有多好，一定可以幫助許多有情人成眷屬，帶給沮喪的人生存的希望，使挫敗者有勇氣走向黎明的天光。
三年前的早春，我到日本的日光山去看紅葉，夜裡在山上小徑散步，找到一家賣蕎麥麵的小屋，吃麵時打開筷子的紙袋，掉下一張紙，上面用中文寫著：“今日天氣真好！”我吟著這句話，俯瞰夜色中泛著淺藍色的山谷，谷中月光下的楓紅點點，忽然覺得不只今天天氣真好，人生也是非常幸福的！
人生在某種層次上，真像一張簽紙。
學佛以後我就不再抽籤了，我喜歡佛寺中不設簽箱，對一個坦蕩無疑的生命，到處都是純淨的白紙，寫什麼文字有什麼要緊，生命的遭遇猶如水中的浮草、木葉、花瓣，終究會在時間的河流中流到遠方。能這樣看，我們就可以在抽籤時帶著遊戲的心情，把一切缺憾還諸天地，讓我們用真實的自我面對這萬般波折的人間！
生命不免會遇到有如下下籤那么糟的景況，讓我們也能有一種寬容的心來承擔，把它掛在樹上隨風飄動，或落人河中，隨流水流向大海吧！
這一冊《拈花菩提》正有如生命之河上所漂浮的花瓣，我隨手把花瓣撈起，有的美如桃花，有的淒艷如櫻，有的輕淡若菊，還有的如歷經冰寒的梅花，也有一些是開在山溪澗無人知名、未曾被欣賞過的清淳的小野花。
我多么喜歡智者大師在《摩訶止觀》里說的：“圓頓者，初緣實相，造境即中，無不真實。系緣法界，一念法界，一色一香，無非中道。己界及佛界，眾生界亦然。”我們生命里所遭遇到的每一種顏色、每一朵花香，都展現了它無比的尊嚴與意義。一朵野外獨自開放的無名小花，不都讓我們感觸到宇宙生命的奧秘嗎？我們生命之河所流過的花瓣，雖有不同的喜之花、怒之花、哀之花、樂之花，不都是菩薩心海中的妙有世界嗎？
這苦惱的三界，既是己界、眾生界，也是佛界。我深信，佛菩薩的世界並不離開人生的現實而存在，如果佛菩薩不能與我們的生法結緣，佛菩薩的存在又有什麼意義呢？我們愈是直視充滿痛苦矛盾的現實人生，愈感覺到佛菩薩的大悲，如果這個世界不是如此苦難，佛菩薩的慈悲又要從什麼地方展現呢？
近幾年來，我寫的學佛隨筆，就是從現實人間來出發的。我認為佛與菩薩是隨時隨地無所不在的，自然，佛菩薩也存在人生的順境與困境裡，我們如果在現實生活不能體驗慈悲與智慧，那不是生活中沒有真理，而是我們沒有足夠明淨的心性。《拈花菩提》是每一步都走在現實的道路上，希望從許多細小的日常事物去體貼、去接近佛菩薩無盡的慈悲與無量的智慧。
我的文章不是佛教思想的研究，因為我認為注重學解的佛教，很容易專門化、複雜化，不能滿足我們對宗教實踐的渴望與景仰。我期望的不是提出個人的主張或思想，而是想喚起人人自我的覺悟。
很多讀者讀了菩提系列以後，對我提出各式各樣的問題，有的歡喜、有的讚嘆、有的建議，也有一些是質疑與辯難，我都充滿感激的承受，可惜沒有時間一一回復。希望讀者有任何佛法的問題，直接去向法師請教，他們的修行都比我好，必然能有比我更好的答案。尤其是修行的問題，比起師父們，我的修行還非常拃常的低微。這些年來在修行的路上摸索，日益感知了自己的渺小，唯一能說的大概只有一句話：“我已發阿耨多羅三藐三菩提心”。
我時常在清夜裡，燃香三炷，寫這些文章。有時寫累了會走到陽台呼吸沁涼的空氣，站在陽台上俯望萬丈紅塵，讓夜霧輕輕撲來，在這寂靜沁涼而閃著寥落星光的夜晚，常使我覺得自己是走著多么孤寂的道路。在這喧鬧的塵世，誰聽見我內心無聲的呼喊呢？在無邊的曠野，誰是相識的那再來的人呢？在有情的人間，誰願與我走在虛空之上讓蓮花承接雙足呢？這樣的孤寂之感，甚至令我感到自己眼中的水意。然後，我就靜靜地念著“南無觀世音菩薩”，一股清澈的泉水就清洗了我的內心，是南無觀世音菩薩護持我走過了無數漫漫孤單的長夜。
其實，我們走過每一步看似孤寂的路，每一位修行者都已走過；我們所感喟的無人理解的憂傷，佛菩薩也都能理解；我們在這世界所有的一切憂惱，佛菩薩都已經憂惱過，並且承擔過、超越過了。這樣想時，心中就已坦然，在我臨睡前例行的禮拜時，看到佛堂的燈光特別溫暖，準提佛母的臉洋溢著格外慈悲的光芒。
《正法念處經》里說：“人命不久住，猶如柚手聲。”生命是如此短促，煩惱猶如空中飛鳥的影子，我深切知道，不論要遭遇多么巨大的考驗與折磨，我都會懷著清明的感恩之心，來看待因緣、包容人間、注視世界。
特別感謝幾位朋友趙卯琳、連艾華、楊雅璇的關懷護持，朋友們的幫助，常使我覺得不枉這一趟的人世。
我願把此書的所有功德回向給我的妻子小鑾，並祈願佛菩薩、本尊、上師、護法繼續加倍護佑她。
我願把一切的功德回向給一切眾生，祈望十方諸佛菩薩幫助一切在難關中的眾生能度過生命中險惡的波濤。
最後，讓我們定下心來，雙手合十，低眉垂目，一起虔誠地念“南無觀世音菩薩、南無觀世音菩薩、南無觀世音菩薩”，讓我們隨著觀世音菩薩來發願：
願吾速知一切法
願吾早得智慧眼
願吾達度一切眾
願吾早得善方便
願吾速乘涅槃船
願吾早得越苦海
願吾速得戒定道
願吾早登涅槃山
願吾速會無為舍
願吾早證法性身
那是十年前的事了，當時我把抽籤當成有趣的事，一點也不稀奇；但那一次在屏東廟裡的抽籤卻是稀奇的，因為抽中的是一張“下下籤”。在我的經驗里，抽的簽至少都是中上的，很少抽到壞簽，那是我抽中的唯—一張下下籤；尤其是那時我的生活、工作、情感都很平順，因此抽中“下下籤”那一刻，我驚訝得呆住了。
我根本懶得看簽文寫些什麼，走出廟門，隨手把簽揉成一團丟到香爐里，看它化成一道輕煙，裊裊化去。
但走出廟門時，我感到心情十分沉重，不自覺放慢腳步，走在遍植馬路兩岸的芒果行道樹下，思考著那張“下下籤”的意義，我不知道它預示了什麼，但我知道，應該使自己有更廣大的心與寬遠的見識，來包容人生偶爾會抽中的下下籤。
一張下下籤的內容是什麼無關緊要，不過，在真實的人生里，它有如健康的人喝到一碗苦藥，頗有醍醐灌頂的效果，反而能給我一些反省、一些激勵。這樣看，一個人一生抽到幾張下下籤不是什麼壞事。反過來說，我們偶爾會抽中“上上籤”，如果沒有帶給我們光明的力量，只令我們歡喜一場，也就沒有什麼好處了。
我想起從前在日本旅行，看到日本寺廟前面的樹上結滿白色的簽紙，隨風飄揚的景象。原因是抽籤的人對簽不滿意，把它結在樹上還給神明，然後重抽，一直抽到滿意為止。
我很欣賞這種習俗，因為來抽籤的人多是在尋求心裡的安慰，大部分是在生活中遭受不幸與挫折而彷惶無措的人，抽中一支壞簽無異是駱駝背上一根草，更覺得難以承擔、無所依靠了。將壞簽掛回樹上，是對命運的一種沉重無聲的抗議。
抽籤雖然是宿命的，但可以把壞簽還給天地，只要好的簽，這是在宿命里尋找出路，表明不肯受命運安排的意志；如果我們對命運的安排完全沒有抗衡的餘地，那么也就不需要抽籤了。雖然有一點可悲的是，我們可以把壞簽掛在樹上還給世界，卻往往無法把人生真實的挫敗還給無情的天地，在靜夜無人之際，仍然要默默飲著生命的苦汁，心裡吶喊著痛苦的呼聲。
其實一張籤詩是好是壞都沒有關係，它最大的意義是在讓我們轉個彎，做一次新的思考，因而在順境時抽到下下籤、在逆境時抽到上上籤，格外有意義。前者是“居安思危”，後者是“反敗為勝”。人生的際遇從更大的角度看，不也是這樣嗎？
當我看見日本寺廟前樹上結滿白簽紙，在風雨中沉默地舞動，感覺那是人世的好風好景，表現了人的傲骨與尊嚴。但我看見台北民權東路恩主公廟裡，靜靜飄飛的香菸里，許多正在抽籤的虔誠的面容，也感覺那是人世的真情真意，裡面燃燒著人的祈願與期待。從遠景看，一張簽紙上寫的是人與宇宙間流動的溫暖，寫著無窮時空中的一些想望、一些追尋、一些愛。
在歐美和日本的中國餐館，常設有幸運簽，有的藏在筷子裡、有的包在饅頭內、有的放在玻璃瓶中，這些簽紙通常寫著最好最美的語言，讓人看了心情歡愉。我常常突發奇想，要是寺廟裡的簽都是這樣的好句該有多好，一定可以幫助許多有情人成眷屬，帶給沮喪的人生存的希望，使挫敗者有勇氣走向黎明的天光。
三年前的早春，我到日本的日光山去看紅葉，夜裡在山上小徑散步，找到一家賣蕎麥麵的小屋，吃麵時打開筷子的紙袋，掉下一張紙，上面用中文寫著：“今日天氣真好！”我吟著這句話，俯瞰夜色中泛著淺藍色的山谷，谷中月光下的楓紅點點，忽然覺得不只今天天氣真好，人生也是非常幸福的！
人生在某種層次上，真像一張簽紙。
學佛以後我就不再抽籤了，我喜歡佛寺中不設簽箱，對一個坦蕩無疑的生命，到處都是純淨的白紙，寫什麼文字有什麼要緊，生命的遭遇猶如水中的浮草、木葉、花瓣，終究會在時間的河流中流到遠方。能這樣看，我們就可以在抽籤時帶著遊戲的心情，把一切缺憾還諸天地，讓我們用真實的自我面對這萬般波折的人間！
生命不免會遇到有如下下籤那么糟的景況，讓我們也能有一種寬容的心來承擔，把它掛在樹上隨風飄動，或落人河中，隨流水流向大海吧！
這一冊《拈花菩提》正有如生命之河上所漂浮的花瓣，我隨手把花瓣撈起，有的美如桃花，有的淒艷如櫻，有的輕淡若菊，還有的如歷經冰寒的梅花，也有一些是開在山溪澗無人知名、未曾被欣賞過的清淳的小野花。
我多么喜歡智者大師在《摩訶止觀》里說的：“圓頓者，初緣實相，造境即中，無不真實。系緣法界，一念法界，一色一香，無非中道。己界及佛界，眾生界亦然。”我們生命里所遭遇到的每一種顏色、每一朵花香，都展現了它無比的尊嚴與意義。一朵野外獨自開放的無名小花，不都讓我們感觸到宇宙生命的奧秘嗎？我們生命之河所流過的花瓣，雖有不同的喜之花、怒之花、哀之花、樂之花，不都是菩薩心海中的妙有世界嗎？
這苦惱的三界，既是己界、眾生界，也是佛界。我深信，佛菩薩的世界並不離開人生的現實而存在，如果佛菩薩不能與我們的生法結緣，佛菩薩的存在又有什麼意義呢？我們愈是直視充滿痛苦矛盾的現實人生，愈感覺到佛菩薩的大悲，如果這個世界不是如此苦難，佛菩薩的慈悲又要從什麼地方展現呢？
近幾年來，我寫的學佛隨筆，就是從現實人間來出發的。我認為佛與菩薩是隨時隨地無所不在的，自然，佛菩薩也存在人生的順境與困境裡，我們如果在現實生活不能體驗慈悲與智慧，那不是生活中沒有真理，而是我們沒有足夠明淨的心性。《拈花菩提》是每一步都走在現實的道路上，希望從許多細小的日常事物去體貼、去接近佛菩薩無盡的慈悲與無量的智慧。
我的文章不是佛教思想的研究，因為我認為注重學解的佛教，很容易專門化、複雜化，不能滿足我們對宗教實踐的渴望與景仰。我期望的不是提出個人的主張或思想，而是想喚起人人自我的覺悟。
很多讀者讀了菩提系列以後，對我提出各式各樣的問題，有的歡喜、有的讚嘆、有的建議，也有一些是質疑與辯難，我都充滿感激的承受，可惜沒有時間一一回復。希望讀者有任何佛法的問題，直接去向法師請教，他們的修行都比我好，必然能有比我更好的答案。尤其是修行的問題，比起師父們，我的修行還非常拃常的低微。這些年來在修行的路上摸索，日益感知了自己的渺小，唯一能說的大概只有一句話：“我已發阿耨多羅三藐三菩提心”。
我時常在清夜裡，燃香三炷，寫這些文章。有時寫累了會走到陽台呼吸沁涼的空氣，站在陽台上俯望萬丈紅塵，讓夜霧輕輕撲來，在這寂靜沁涼而閃著寥落星光的夜晚，常使我覺得自己是走著多么孤寂的道路。在這喧鬧的塵世，誰聽見我內心無聲的呼喊呢？在無邊的曠野，誰是相識的那再來的人呢？在有情的人間，誰願與我走在虛空之上讓蓮花承接雙足呢？這樣的孤寂之感，甚至令我感到自己眼中的水意。然後，我就靜靜地念著“南無觀世音菩薩”，一股清澈的泉水就清洗了我的內心，是南無觀世音菩薩護持我走過了無數漫漫孤單的長夜。
其實，我們走過每一步看似孤寂的路，每一位修行者都已走過；我們所感喟的無人理解的憂傷，佛菩薩也都能理解；我們在這世界所有的一切憂惱，佛菩薩都已經憂惱過，並且承擔過、超越過了。這樣想時，心中就已坦然，在我臨睡前例行的禮拜時，看到佛堂的燈光特別溫暖，準提佛母的臉洋溢著格外慈悲的光芒。
《正法念處經》里說：“人命不久住，猶如柚手聲。”生命是如此短促，煩惱猶如空中飛鳥的影子，我深切知道，不論要遭遇多么巨大的考驗與折磨，我都會懷著清明的感恩之心，來看待因緣、包容人間、注視世界。
特別感謝幾位朋友趙卯琳、連艾華、楊雅璇的關懷護持，朋友們的幫助，常使我覺得不枉這一趟的人世。
我願把此書的所有功德回向給我的妻子小鑾，並祈願佛菩薩、本尊、上師、護法繼續加倍護佑她。
我願把一切的功德回向給一切眾生，祈望十方諸佛菩薩幫助一切在難關中的眾生能度過生命中險惡的波濤。
最後，讓我們定下心來，雙手合十，低眉垂目，一起虔誠地念“南無觀世音菩薩、南無觀世音菩薩、南無觀世音菩薩”，讓我們隨著觀世音菩薩來發願：
願吾速知一切法
願吾早得智慧眼
願吾達度一切眾
願吾早得善方便
願吾速乘涅槃船
願吾早得越苦海
願吾速得戒定道
願吾早登涅槃山
願吾速會無為舍
願吾早證法性身
