基本介紹
人物生平概述,外附：昭德皇后《金史》列傳第二 后妃下,
人物生平概述
烏林答氏是石土黑的女兒，世宗稱帝前的原配妻子。烏林答氏"聰敏孝慈，容儀整肅，在父母家，家族皆敬重之。"完顏雍13歲喪父。母親遠離皇宮，削髮為尼。烏林答氏不但給完顏雍帶來了生活和情愛的溫暖，而且伴隨丈夫闖過了一道道政治上的難關。
天會五年(1127年)，完顏雍與烏林答氏訂婚，那時，他倆都是5歲。到了天眷三年(1140年)，他們18歲的時候才結婚。不久，他們的兒子完顏允恭出世，更給生活增添了新的光彩。烏林答氏知書達禮，文采超群，侍夫教子，賢良無比。《金史》上說她"事舅姑孝謹，治家有敘，甚得婦道。"
金熙宗宋時得的一件稀世之寶白玉帶獻給熙宗。因為此物是父親留下的傳家寶，完顏雍有些猶豫不決。烏林答氏說：人若不在，寶傳誰家?"完顏雍心有所悟，遂將玉帶獻出，於是熙宗欣然，悼後大喜，認為完顏雍誠信忠厚之至。這不僅使完顏雍保住了兵部尚書之職，而且在熙宗大殺開國勛貴和近臣時，也沒有對完顏雍產生任何猜忌。 皇統九年(1149年)，完顏亮殺熙宗而登位，又大開殺戒，排除異己，並且對完顏雍這個文武雙全、口碑極好的弟弟特不放心，所以不但將兵部尚書的官職解除，而且頻繁調動官職，唯恐他在一地久了，形成氣候紮下根而有異志，並且一直派人暗中監視，以便找個藉口，將他除掉。對此，完顏雍心存畏懼，一籌莫展。烏林答氏看透了熙宗和海陵王的共同本性，便復用前策，勸完顏雍"多獻珍異，以悅其心。"於是完顏雍便看準時機，相繼把"遼骨睹犀佩刀"和"吐鶻良玉茶盞"等獻給海陵。陰險妒忌的海陵王見到這些稀世之寶，十分驚異，"由是，忌刻之心頗解"。認為完顏雍膽小，敬他，怕他，不足為患。
金世宗完顏雍
金世宗完顏雍就這樣，烏林答氏伴隨著完顏雍，走過了那缺少愛撫和充滿恐怖的日子，他們已經成為一對誰也離不開誰的患難夫妻了。每當烏林答氏有病，完顏雍"為視醫藥，數日不離去。"海陵王久聞烏林答氏賢而美，便在完顏雍當濟南尹的時候，詔烏林答氏去中都。烏林答氏知道，如果不去，丈夫必遭其害；如果在去中都的途中而死，丈夫既無罪責，自己又可保持貞節。於是她毅然踏上了赴中都的路。在行至良鄉時，烏林答氏投湖自殺。
自殺前，給完顏雍寫了一份遺書，即《上雍王書》：嘗謂女之事夫，猶臣之事君。臣之事君，其心惟一，而後謂之忠；女之事夫，其心惟一，而後謂之節。故曰，忠臣不事二君，貞女不更二夫，良以此也。妾自揆蒲柳微軀，草茅賤質，荷蒙殿下不棄，得諧琴瑟之歡?奈何時運不齊，命途多舛，打開水面鴛鴦，拆散工花間鸞鳳。妾幼讀詩書，頗知義命，非不諒墜樓之可嘉，見捐金之可愧。第欲投其鼠，恐傷其器，是誠羝羊觸藩，進退兩難耳。故飲恨以行，揮涕而別，然其心豈得已哉?誠恐"楚國亡猿，禍延林木"，"城門失火，殃及池魚"云爾。妾既勉從，君危倖免。逆亮不知此意，以為移花就蝶，飢魚吞餌矣。吁!燕雀豈知鴻鵠志哉!今至良鄉，密邇京國，則妾潔身之機可以逞矣。妾之死為納常計，縱諭生忍辱，延殘喘於一旦，受唾罵於萬年，而甘聚唐奔鶉之誚，詎謂之有廉恥者乎!妾之一死，為後世"為臣不忠，為婦不節"之勸也!非若自經溝瀆莫知者比焉。逆亮罪惡滔天，其亡立待!妾願殿下修德政，肅綱紀，延攬英雄，務悅民心，以仁易暴，不占有孚矣。殿下其臥薪嘗膽，一怒而安天下。勿以賤妄故，哀毀以傷生，而做兒女態也。裁書永訣，不勝嗚咽痛憤之至。
據張金吾按，《上雍王書》原載明人孫惟熊撰《采璧》，並有"未詳何本，姑錄之，以俟續考"之語。但看書的內容和口氣、感情，當為昭德皇后所寫無疑。《上雍王書》自"嘗謂"起，至"良以此也"，為第一部分，提出"女之侍夫，其心惟一"的觀點。這無疑是儒家的封建倫理道德觀念，但在昭德皇后卻是處事準繩。從"妾自"起，至"拆散花間鸞鳳"止，為第二部分，回憶自己與完顏雍婚後的和諧美滿生活以及完顏亮對這種生活的破壞。雖然她認為這是"時運不濟，命途多舛"，有一定宿命論觀點，但其中也暗含著對完顏亮的痛恨。
第三部分從“妾幼讀詩書”起至“君危倖免”止，主要說明自己面對完顏亮之詔處於進退兩難之苦境，以及“妾自勉從”的原因：我如像晉之綠珠墜樓以對趙王倫那樣，雖然節氣可嘉，但必給君帶來殺身之禍，“楚國亡猿，禍延林木，城門失火，殃及池魚”；我如遵從完顏亮之詔，又有辱自己的貞節，真是“羝羊觸藩，進退兩難”。不得已，只好“飲恨以行”，使“君危倖免”，表現了作為貞節女人為保夫君安全而不顧個人生死的大義之舉。第四部分從"亮不知此意"起，至"非若自經溝瀆而莫知者此焉"止，是說自己之舉並非真的屈從，而"亮不知此意"。這部分充分說明自己之死的重要意義，既可“潔身”，又可“為綱常計”，既免去“受唾罵於萬年”，又可以勸勉後世之“為臣不忠，為婦不節”者。從"亮罪惡滔天"起至最後為第五部分，寫出自己對完顏雍的希望。完顏亮必亡，君應該"修德政，肅綱妃，延攬英雄，務悅民心，以仁易暴"，"臥薪嘗膽，一怒而安天下"，不必為我而哀傷，拋掉兒女之情。
全文雖然一再宣揚昭德皇后所遵從的封建節婦的綱常倫理，但當這種綱常倫理成為反抗完顏亮的武器時，就顯出了它在當時的積極意義。歷史唯物主義強調，根據歷史條件進行具體分析，不能跨越時代的局限和具體情況，用今人標準去要求古人。全文情真意切，敘事委婉，結構嚴謹，用典準確，寓感情於敘事之中，表現了昭德皇后的高貴品格和忠貞不渝的節操。書中把完顏亮喻為燕雀，直斥完顏亮的罪惡，指出完顏亮之必亡，表現了昭德皇后堅持正義的勇氣和膽識。《上雍王書》反映了女真統治者內部爭權奪勢、互相傾軋的一個側面，具有一定的史料價值。讀《金史》可知，完顏雍並沒有辜負昭德皇后的書囑。烏林答氏是金代女性中的典範人物。
外附：昭德皇后《金史》列傳第二 后妃下
世宗昭德皇后。烏林答氏，其先居羅伊河，世為烏林答部長，率部族來歸，居上京，與本朝為婚姻家。曾祖勝管，康宗時累使高麗。父石土黑，騎射絕倫，從太祖伐遼，領行軍猛安。雖在行伍間，不嗜殺人。以功授世襲謀克，為東京留守。 後聰敏孝慈，容儀整肅，在父母家，宗族皆敬重之。既歸世宗，事舅姑孝謹，治家有敘，甚得婦道。睿宗伐宋，得白玉帶，蓋帝王之服御也。睿宗沒後，世宗寶畜之。後謂世宗曰：“此非王邸所宜有也，當獻之天子。”世宗以為然，獻之熙宗，於是悼後大喜。熙宗晚年頗酗酒，獨於世宗無間然。 海陵篡立，深忌宗室。烏帶譖秉德以為意在葛王。秉德誅死，後勸世宗多獻珍異以說其心，如故遼骨睹犀佩刀、吐鶻良玉茶器之類，皆奇寶也。海陵以世宗恭順 畏己，由是忌刻之心頗解。
後不妒忌，為世宗擇後房，廣繼嗣，雖顯宗生後而此心不移。後嘗有疾，世宗為視醫藥，數日不離去。後曰：“大王視妾過厚，其知者以為視疾，不知者必有專 妒之嫌。”又曰：“婦道以正家為大，第恐德薄，無補內治，安能效嬪妾所為，惟欲己厚也。” 世宗在濟南，海陵召後來中都。後念若身死濟南，海陵必殺世宗，惟奉詔，去濟南而死，世宗可以免。謂世宗曰：“我當自勉，不可累大王也。”召王府臣僕張 僅言諭之曰：“汝，王之腹心人也。為我禱諸東嶽，我不負王，使皇天后土明鑑我心。”召家人謂之曰：“我自初年為婦以至今日，未嘗見王有違道之事。今宗室往 往被疑者，皆奴僕不良，傲恨其主，以誣陷之耳。汝等皆先國王時舊人，當念舊恩，無或妄圖也。違此言者，我死後於冥中觀汝所為。”眾皆泣下。
後既離濟南，從行者知後必不肯見海陵，將自為之所，防護甚謹。行至良鄉，去中都七十里，從行者防之稍緩，後得間即自殺。海陵猶疑世宗教之使然。 世宗自濟南改西京留守，過良鄉，使魯國公主葬後於宛平縣土魯原。大定二年，追冊為昭德皇后，立別廟。贈三代，曾祖勝管司空、徐國公，曾祖母完顏氏徐國夫人，祖術思黑司徒、代國公，祖母完顏氏，代國夫人，父石土黑太尉、瀋國公，母完顏氏瀋國夫人。敕有司改葬，命皇太子致奠。以後兄暉子天錫為太尉，石土黑後授世襲猛安。上謂天錫曰：“朕四五歲時與皇后定婚，乃祖太尉置朕於膝上曰：‘吾婿七人，此婿最幼，後來必大吾門。’今卜葬有期，疇昔之言驗矣。”
六年，利涉軍節度副使烏林答鈔兀捕逃軍受贓，當殆。有司奏，鈔兀，後大功親，當議。詔論如法。 八年七月，章宗上，世宗喜甚。謂顯宗曰：“得社稷冢嗣，朕樂何極。此皇后貽爾以陰德也。” 十年十月，將改葬太尉石土黑，有司奏禮儀，援唐葬太尉李良器、司徒馬燧故事，百官便服送至都門外五里。上曰：“前改葬太后父母，未嘗用此故事。但以本 朝禮改葬之，惟親戚皆送。”詔皇太子臨奠。 十一年，皇太子生日，世宗宴於東宮。酒酣，命豫國公主起舞。上流涕曰：“此女之母皇后，婦道至矣。朕所以不立中宮者，念皇后之德今無其比故也。” 十二年四月，立皇后別廟於太廟東北隅。是歲五月，車駕幸士魯原致奠。十九年，改卜於大房山。十一月甲寅，皇后梓宮至近郊，百官奉迎。乙卯，車駕如楊村致祭。丙辰，上登車送，哭之慟。戊午，奉安於磐寧宮。庚申，葬於坤厚陵，諸妃祔焉。二十九年，祔葬興陵。章宗時，有司奏太祖謚有“昭德”字，改謚明德皇后。
