《為生命而教》是2019年北京師範大學出版社出版的圖書，作者是張顯國。
《為生命而教》是2019年北京師範大學出版社出版的圖書，作者是張顯國。內容簡介本書是2014年*教學成果獎（基教類）二等獎獲獎成果。本書介紹了學校用十餘年的時間，通過五個課題推動生命教育的研究，形成了豐碩的研究成果。引導...
生命教育是教人認識生命，保護生命，珍愛生命，欣賞生命，探索生命的意義，實現生命價值的活動。用 來幫助學生認識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命， 提高生存技能，提升生命質量。生命教育要形成各學段有機銜接、循序遞進和全面系統的教育內容體系。一言以蔽之，生命教育關注生命的意義和價值；生命化教育重點在於“化...
生命特別是人的生命，應當由三個因素構成，即生理（自然屬性）、心理（社會屬性）和靈性（精神屬性）。生命的自然屬性，是建立在人的血緣關係基礎之上的生理範疇，它主要涉及與人倫和人生（生命長度）有關的性問題、健康問題、安全問題和倫理問題等；生命的社會屬性，是人伴隨著一定的社會文化和心理基礎而發展起來的...
《生命的教育》是由浙江大學提供的慕課課程，授課教師是吳根福。課程簡介 生命的教育為理學類通識課程。人的生命具有自然、社會和精神三重屬性。根據“端粒”理論，自然生命總有終結的一天，而精神生命可萬古長存。我們應該在有限的自然生命里，多為社會著想，多為後世考量，盡力拓寬社會生命、延展精神生命。本課程...
《生命教育教學》是2014年9月1日中國廣播影視出版社出版的圖書，作者是紀潔芳、鄭瑋宜。內容簡介 本書上篇為通論，乃生命教育教學共通適用，如教學方法、體驗活動、教師素養、教學媒體運用與教學範例。下篇為別論，乃針對兒童、青少年、大學生、成人及銀髮族之特色推動生命關懷。有關教學方法共列十一種，教師於教學中...
生命教育 《生命教育》是四川大學出版社出版的圖書，作者是"（美）華特士（Walters,J.D.）著"
闡述中華民族本土道統文明之偉大價值，宣示人生修學之根本； 聖賢教育系列叢書之三：《人生教育》，重在打破一切成見，正本清源地認識包括佛法在內的中華民族傳統文化中關於因果教育、倫理道德教育的基礎內容； 聖賢教育系列叢書之四：《生命教育》，開示佛陀一代時教之核心精髓，闡釋生命真實本來，以念佛法門導歸人生最...
《關注生命：生命教育的多維審視》是2017年中國社會科學出版社出版的圖書，作者是劉濟良，王定功。內容簡介 生命教育的魅力在於，它依從學生個體生命發展的客觀規律，尊重個體生命存在的事實，關注個體生命成長的各種特性，提升個體生命的質量與境界。本書從生命完整性與教育、生命有限性與教育、生命開放性與教育、生命超 ...
《 生命教育論綱》是2009年智慧財產權出版社出版的圖書，作者是王曉虹。內容簡介 1．早期的學術觀點 關於生命的開始，一種觀點認為，人從受精卵開始，生命就存在了，這時，生存也就有了它的尊嚴和價值；另一種觀點認為人性是人類最基本的特點，在新的形成體出現前，人化就不可能發生，因此，生命只有在妊娠第四周，...
總序 生命教育——讓教育回家 教育：讓人生完滿 【上編】感悟親情 請你走向內心，探索那叫你寫的緣由 寄給您，讓您和您的孩子共享這份親情的溫暖 是的，我也受到了一次靈魂的洗禮 【中編】善待生命 清晨，我收到一份學生遺書 一堂課能不能挽救一個學生的生命?這種治療，其實是一種喚醒 【下編】教有所悟...
因為這種維持並不能挽救病人的生命，而占有的有限資源卻使其他有可能治癒的病人失去希望，那么應該放棄對腦死病人的治療嗎？鑑定倫理問題時需要注意區分醫學或技術問題與倫理問題。醫學問題或科學技術問題是“能做什麼”的問題，而倫理問題是“該做什麼”的問題。例如疾病的診斷以及可能的治療選項都是醫學和科學技術問題...
其實生與死是一體兩面、不可分離的，死亡是依據生命而存在的，它是生命的一部分。德國死亡學家雲格爾曾經說過，誰想要避免死亡，誰就要首先消除自己的存在；誰忽視了死亡，誰就是對自己的生命不負責任。如果沒有死亡，生命就不是一個過程，其存在也就沒有任何的意義。死亡觀教育就是要求大學生正確認識和理解死亡，...
《生命因教育而精彩》是2005年高等教育出版社出版的圖書，作者是康岫巖著。主要講述了反映教育家的成長，促進教育的改革發展。《生命因教育而精彩》為《中國當代家教育家叢書》中的一本，這套叢書以宣傳中國當代教育家的事跡為主，反映教育家的成長，促進教育的改革發展。《生命因教育而精彩》根據康岫巖個人教育思想、...
生本教育是郭思樂教授創立的一種教育思想和方式。生本教育是為學生好學而設計的教育，也是以生命為本的教育，它既是一種方式，更是一種理念。以這種理念為指導，在祖國內地、香港、澳門等地100多所中國小、職業中學、幼稚園等進行實驗，成效顯著。基本介紹 生本教育是由華南師範大學博士生導師、廣東省教育科學研究所...
所以，兒童生存能力的成長才是幼兒教育的核心所在，其根本目的是教給孩子贏一生的生存能力。然而，我們大部分家長根本理不清這些問題，他們更關心的往往是老師做了什麼，老師的教育怎么樣，老師在教學過程中有沒有循循善誘，孩子有沒有吃好、喝好……而真正關心孩子成長發展的家長卻寥寥無幾。就像我在教育工作中遇到...
但尼采卻認為，不能自信的人永遠是說謊者，“為自己之故而為傻子，強於聽人民的意見而為聖人”。傳統基督教宣揚在上帝面前人人平等。尼采卻說，上帝死了，我們不願與賤民平等，否則就無法向超人過渡。傳統道德以死為惡，教導人們寧可苟且偷生，尼采卻認為，為了實現權力意志，人應勇於犧牲生命。這是一種自由的死，...
11.生命。行為發自有生命者。 “真主，除他外絕無應受崇拜的；他是永生不滅的…”（2：255）12.聽覺。它聯繫著可聽的事物或存在的事物。這些事物既不是通過想像和虛幻的方式，也不通過感官的影響和空氣的傳遞而感知。儘管目的各異、程度不同，真主能聽到所有被造物的聲音，絲毫不能隱藏。真主的聽覺不同於人的...
廣義的調神，泛指調整我們的這種生命活動自動控制系統，使之接近更加健康的境界。所謂順從神，即是順從更加健康的生命活動自動控制系統。狹義的調神，即是指調節心理活動。哲學 《周易·繫辭上》說："精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。"意思是說，精緻的氣凝聚而成物形，氣魂游散而造成變化，考察物形的...
三大主神，也稱三相神。指印度教的三位最高主神：梵天（Brahma）、毗濕奴（Vishnu）與濕婆（Shiva）。梵天是創造之神，也稱創世之神，宇宙之主；毗濕奴是宇宙與生命的守護之神，也稱維護之神；濕婆是三隻眼的破壞之神（鬼眼王），也稱毀滅之神；。這三大神皆能自由變化，神格十分崇高，在印度諸神祇中處於最頂端...
1879年，她與學生在波士頓創建該派的母會，後又創辦麻省形上學學院，培養本派醫師和教師。學院的畢業生到各地建立診所和教會，使該派傳播到世界各地。基督教科學派提出關於物質、苦難和罪均屬虛幻的說法，而不同意《聖經》關於創世、墮落和救贖的教義。他們認為，上帝是無限的神聖原則，是思想、靈魂、精神、生命、...
①生物化學和生物物理學是用化學的和物理學的方法研究在分子水平，細胞水平，整體水平乃至群體水平等不同層次上的生物學問題。而分子生物學則著重在分子（包括多分子體系）水平上研究生命活動的普遍規律；②在分子水平上，分子生物學著重研究的是大分子，主要是蛋白質，核酸，脂質體系以及部分多糖及其複合體系。而一些小...
