生命教育論綱

前言

生命是世界存在與發展的基礎，有生命的個人的存在更是人類歷史的第一個前提。馬克思指出：“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。”人類漫長求真、求善、求美的歷程，折射出生命主體對生命內涵的詮釋，對生命價值的追求，對已有本我的超越、對自身有限性的突破。正是無數個體生命的演繹繪就了色彩斑斕、波瀾壯闊的人類歷史畫卷。從生物自然性的角度來看，人的生命與自然界其他的生命相比較並沒有“比較優勢”，其差別在於人的生命具有可教育性、可超越性。教育是超越本我、突破有限、提升生命的重要槓桿與路徑。正是顯性或隱性的教育引導著每一個平凡的生命去面對、去感受、去體驗生命歷程中的喜怒哀樂、悲歡離合，從而使生命逐漸擺脫自發、感性、零碎的痕跡而提升到理性、系統和科學的境界。

教育的對象是人，開啟生命中塵封的靈性，挖掘生命中儲藏的潛能，是教育的本真所在。生命教育主要是幫助人們認識並珍愛自己的生命，尊重他人的生命，並在此基礎上主動思索生命的意義，找出自己存在的價值與定位，提升生命質量，培養人文精神。令人遺憾的是，現代教育存在著一個巨大的盲區：每個人最需要的生命教育，一直被嚴重地忽視。“亡羊補牢，猶未為晚。”自從1968年，美國學者傑·唐納·華特士首次提出生命教育的思想，到21世紀的今天，生命教育已在全球迅速開展起來，我國內地在這方面比較滯後，但可喜的是近年來，許多有識之士已經開始關注這一問題。

內容摘要

1．早期的學術觀點

關於生命的開始，一種觀點認為，人從受精卵開始，生命就存在了，這時，生存也就有了它的尊嚴和價值；另一種觀點認為人性是人類最基本的特點，在新的形成體出現前，人化就不可能發生，因此，生命只有在妊娠第四周，受精卵牢固地植入子宮時開始；再有一種觀點認為，人的生命的特點就是意識和自我反映。這二者不可少的基質就是大腦皮質，人化只有在妊娠第八周，發現胎兒的腦中活動後才能形成。與之相反，在對生命的結束問題上，近年來開始有人把死亡的標準定為大腦的死亡（腦電波及其他反射的消亡），並已為許多人所接受。當然，也有個案例外。香港鳳凰衛視主持人劉海若在英國的一次火車事故中受重傷，深度昏迷，曾被懷疑腦死亡，幾乎放棄治療。然後，經過北京一家醫院的精心治療，在海若漫長的昏迷期間，為了恢復她的意識，醫務人員每做一項操作，都要大聲呼喚她的名字。他們還錄下了海若親人、同事的話語，找來海若最喜歡聽的歌曲、戲劇磁帶，每天放給她聽，終於創造了醫學奇蹟，恢復了海若的感覺、知覺、記憶、思維和語言能力，這種深切的人文關懷和心靈溝通，充滿愛的情感，起到了藥物無法起到的治療作用。

2．晚期的學術觀點

這種觀點把生命開始定為胎兒發育的晚期。即有了生活能力以後，也就是分娩才是生命的開始，從而劃分了人的生命和“人化的生命”，人的生命和人，生物學生命和人的生命的界線。這一種觀點的核心是以生活能力作為人的生命劃分標準。

3．全期的學術觀點

這種觀點認為懷胎的各個階段都是生命的開始。它包括從受精卵人床到胎兒發育，分娩以至分娩後的一段時間都是生命的開始時間，這是人的個體生物學標準的集大成的學術觀點。

作者簡介

王嘵虹，1970年10月生，漢族，湖南衡陽人。l993年畢業於湖南師範大學歷史系，2005年獲華中師範大學法學碩士學位，現為湖南公安高等專科學校政教部副教授，主要從事《思想道德修養與法律基礎》課教學，研究方向為大學生思想政治教育。在《求索》、《求實》等刊物公開發表論文40餘篇，論文曾被人大複印資料全文轉載。主持完成省級課題研究4項。曾被學校授予“優秀教師”、“師德標兵”等榮譽稱號。

生命教育論綱

基本介紹

前言

內容摘要

作者簡介

目錄

相關詞條

熱門詞條