為政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。意思是施行善政要得賢臣,得賢臣必須先修正自身,修正自身必須加強自己道德品質,加強道德品質必須以仁為首。
基本介紹
- 中文名:為政在人,取人以身,修身以道,修道以仁
- 釋義:施行善政要得賢臣,得賢臣必須先修正自身,修正自身必須加強自己道德品質,加強道德品質必須以仁為首
為政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。意思是施行善政要得賢臣,得賢臣必須先修正自身,修正自身必須加強自己道德品質,加強道德品質必須以仁為首。
為政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。意思是施行善政要得賢臣,得賢臣必須先修正自身,修正自身必須加強自己道德品質,加強道德品質必須以仁為首。為政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。1...
故為政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。仁者,人也,親親為大。義者,宜也,尊賢為大。親親之殺(7),尊賢之等, 禮所生也。故君子不可以不修身。思修身,不可以不事親;思事親,不可以不知人;思知人,不可以不知天。”...
故為政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。仁者人也。親親為大;義者宜也。尊賢為大。親親之殺,尊賢之等,禮所生也。在下位不獲乎上,民不可得而治矣!故君子不可以不修身;思修身,不可以不事親;思事親,不可以不知人,思...
若在他人,須告以為政在人,取人以身,修身以道,修道以仁,達道九經,及誠身許多工夫,方始做得這個,方是萬世常行之道。不然,只去行了夏時,乘了殷輅,服了周冕,作了韶舞,天下便治得。後人但見顏子是孔門第一人,又問個...
故為政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。仁者,人也,親親為大。義者,宜也,尊賢為大。親親之殺,尊賢之等,禮所生也。在下位,不獲乎上,民不可得而治矣。故君子不可以不修身,思修身不可以不事親,思事親不可以不知人,思...
故為政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。仁者,人也,親親為大。義者,宜也,尊賢為大。親親之殺,尊賢之等,禮所生也。在下位,不獲乎上,民不可得而治矣。故君子不可以不修身,思修身不可以不事親,思事親不可以不知人,思...
哀公問政。子曰:“文、武之政,布在方策。其人存,則其政舉;其人亡,則其政息。人道敏政,地道敏樹。夫政也者,蒲盧也。故為政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。”(中庸 20)When Prince Ai of the State of Lu ...
中庸,是儒家 最高的道德標準和行事規則/5 中庸不是中立,是“用中”;不是折中,是“適中”;不是調和,是“變通”;不是妥協,是“平衡”/6 第二講:天命、率性、修道的天人合一境界 中國人的天命觀:天命之謂性,是按照人...