為官經

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全書共分為修德、施政、撫民、聽訟、理財、用人、正內七個大類。為政在人，政治活動的主體是人，所有的政策和措施都要靠人去推行，如何貫徹執行及其效果如何，又與官吏個人品德休戚相關。施政是直接體現和發揮官員品德與才能的過程，也是為官的職責所在，故“施政”列第二。施政的核心與目的，在於使百姓安居樂業，只有做到這一點，才能維護國家穩定，故‘撫民”承“施政”而居第三。要做到撫民養民，在各種公務和具體的政治實踐措施中，審理案件，判決官司最為重要。聽訟可以為百姓分憂，穩定社會秩序，敦行教化。故“聽訟”列為第四。而要保持操守，施行愛民之政，就必須慎重對待錢財問題。“廉者，政之本也。”只有保持廉潔，才能做到為政公平，立身於正。能否持儉去奢不僅與個人品德相關，而且影響國家的興衰，故有“理財”列於第五。居官之人身處官場，無時不處在錯綜複雜的權力網路和政治關係中，如何處理和上級、同僚、下屬的關係，既關係到官員自身的仕途能否通達，更決定著官員能否順利施政，甚至官員自身的安危，因而列出“用人”類目。此外，治理家庭、管理親友是官員修身的深化，是治國、平天下的前提。“其家不可教，而能教人者無之。”如果一人得道，雞犬升天，就無法做到政治清明。“正內”是官員容易忽視，卻萬萬不可忽視的一個方面。這七個方面互相補充，緊密聯繫，都是為官者不可偏廢的。

為官者上秉國權，下承民望，惟德才兼備，立政於心，撫民以道，正內治家，淡泊從容於窮答之際，寵辱不驚於否泰之機，方是至境。為官一時，做人一世。八方歸一的和諧，四兩撥千斤的巧妙，方圓並用的通達，求合於中的法度，既是為政理民的智慧，也是立身處世的技巧。反躬自省者讀之，可以知得失；心繫天下者讀之，可以茂大事；淡然自處者讀之，可以明清濁；遊戲人間者讀之，可以正進退。

為官經

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