“濟蒼生，安黎元”出自李白的詩歌，蒼生是百姓的意思，黎元也是百姓的意思，就是說要大濟蒼生、安定天下。
基本介紹
- 作品名稱：濟蒼生，安黎元
- 創作年代：唐代
- 文學體裁：詩歌
- 作者：李白
簡介,作品原文,作者簡介,
簡介
"濟蒼生,安黎元" 這句詞是出自李白的詩歌。
“安黎元”---李白《書情題蔡舍人雄》：暫因蒼生起，談笑安黎元。
“濟蒼生”在李白詩歌里有兩處：
“濟蒼生”---李白《七古·梁園吟》：東山高臥時起來，欲濟蒼生未應晚。
“濟蒼生”---李白《送裴十八圖南歸嵩山》：謝公終一起，相與濟蒼生。
作品原文
1.李白《書情題蔡舍人雄》
嘗高謝太傅，攜妓東山門。
楚舞醉碧雲，吳歌斷清猿。
暫因蒼生起，談笑安黎元。
余亦愛此人，丹霄冀飛翻。
遭逢聖明主，敢進興亡言。
蛾眉積讒妒，魚目嗤璵璠。
白璧竟何辜，青蠅遂成冤。
一朝去京國，十載客梁園。
猛犬吠九關，殺人憤精魂。
皇穹雪冤枉，白日開氛昏。
泰階得夔龍，桃李滿中原。
倒海索明月，凌山采芳蓀。
愧無橫草功，虛負雨露恩。
跡謝雲台閣，心隨天馬轅。
夫子王佐才，而今復誰論。
層飈振六翮，不日思騰騫。
我縱五湖棹，煙濤恣崩奔。
夢釣子陵湍，英風緬猶存。
徒希客星隱，弱植不足援。
千里一回首，萬里一長歌。
黃鶴不復來，清風愁奈何。
舟浮瀟湘月，山倒洞庭波。
投汨笑古人，臨濠得天和。
閒時田畝中，搔背牧雞鵝。
別離解相訪，應在武陵多。
2.李白《七古·梁園吟》
我浮黃雲去京闕，掛席欲進波連山。天長水闊厭遠涉，
訪古始及平台間。平台為客憂思多，對酒遂作梁園歌。
卻憶蓬池阮公詠，因吟淥水揚洪波。洪波浩蕩迷舊國，
路遠西歸安可得。人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓。
平頭奴子搖大扇，五月不熱疑清秋。玉盤楊梅為君設，
吳鹽如花皎白雪。持鹽把酒但飲之，莫學夷齊事高潔。
昔人豪貴信陵君，今人耕種信陵墳。荒城虛照碧山月，
古木盡入蒼梧雲。梁王宮闕今安在，枚馬先歸不相待。
舞影歌聲散綠池，空餘汴水東流海。沉吟此事淚滿衣，
黃金買醉未能歸。連呼五白行六博，分曹賭酒酣馳輝。
歌且謠，意方遠。東山高臥時起來，欲濟蒼生未應晚。
3.李白 《送裴十八圖南歸嵩山》
君思潁水綠，忽復歸嵩岑。
歸時莫洗耳，為我洗其心。
洗心得真情，洗耳徒買名。
謝公終一起，相與濟蒼生。
3.陶淵明《感士不遇賦》
咨大塊之受氣，何斯人之獨靈；稟神智以藏照，秉三五而垂名。或擊壤以自歡，或大濟於蒼生，靡潛躍之非分，常傲然以稱情。
嗟乎！雷同毀異，物惡其上，妙算者謂迷，直道者雲妄。坦至公而無猜，卒蒙恥以受謗；雖懷瓊而握蘭，徒芳潔而誰亮？哀哉，士之不遇，已不在炎帝帝魁之世。獨祗修以自勤，豈三省之或廢；庶進德以及時，時既至而不惠。無爰生之晤言，念張季之終蔽；愍馮叟於郎署，賴魏守以納計。雖僅然於必知，亦苦心而曠歲。審夫市之無虎，眩三夫之獻說。悼賈傅之秀朗，紆遠轡於促界。悲董相之淵致，屢乘危而幸濟。感哲人之無偶，淚淋浪以灑袂。
承前王之清誨，曰天道之無親；澄得一以作鑒，恆輔善而佑仁。夷投老以長飢，回早夭而又貧；傷請車以備槨，悲茹薇而殞身。雖好學與行義，何死生之苦辛！疑報德之若茲，懼斯言之虛陳。何曠世之無才，罕無路之不澀；伊古人之慷慨，病奇名之不立。廣結髮以從政，不愧賞於萬邑；屈雄志於戚豎，竟尺土之莫及！留誠信於身後，動眾人之悲泣。商盡規以拯弊，言始順而患入。奚良辰之易傾，胡害勝其乃急！
作者簡介
李白（701～762）字太白，號青蓮居士。自稱祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓西域碎葉（唐時屬安西都護府，在今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。少年即顯露才華，吟詩作賦，博學廣覽，並好行俠。從25歲起離川，長期在各地漫遊，對社會生活多所體驗。公元742年（天寶元年）被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為唐玄宗所賞識，但在政治上不受重視，又遭權貴讒毀，僅一年余即離開長安。公元744年（天寶三載），在洛陽與杜甫結交。安史之亂爆發後，他懷著平亂的志願，於公元756年參加了永王李璘的幕府。因受永王爭奪帝位失敗牽累，流放夜郎（今貴州境內），中途遇赦東還。晚年漂泊東南一帶，卒於當塗（今屬安徽）。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩。李白是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。有“詩仙”之美譽，與杜甫並稱“李杜”。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。
