濁者為衛,出《靈樞·營衛生會》。指衛氣為水谷精氣中之較渾濁的部分。因衛氣之性狀如霧露之濁,而不似營氣如水之清,故稱。 ...
清者為營 ,營,指營氣。營氣與衛氣均源於水谷精微,其清稀部分化生為衛氣,其濃濁部分則化生為營氣。...
“清”是指營氣的作用比較柔和,“濁”是指衛氣作用的慓悍滑利,無所不到。“衛主氣”,“營主血”,營藏於血,為血中之能量和動力,衛藏於氣,為氣中能量和...
營衛的生理功能《靈樞·營衛生會篇》曰:“人受氣於谷, 谷入於胃, 以傳於肺,五臟六腑, 皆以受氣,其清者為營,濁者為衛,營在脈中,衛在脈外,營周不休,...
《靈樞·營衛生會篇》:“人受氣於谷,谷入於胃,以傳於肺,五臟六腑皆以受氣。其清者為營(氣),濁者為衛。營(氣)在脈中,衛在脈外。”...
李經緯、鄧鐵濤《中醫大辭典》:“本文主要論述了營衛的生成與會合,故名。營衛同出一源,皆水谷精氣之所化,清者為營,濁者為衛。營行脈內,具有營養作用;衛行...
所以《靈樞·營衛生會》說:“……其濁者為衛……衛行脈外……”。衛氣中醫套用 衛氣有防禦外邪、溫養全身和調控腠理的生理功能。...
氣化活動,如脾胃的消化運輸,心脾的氣化輸布,然後分別營養人體各部,故《靈樞.營衛生會篇》說:「谷入於胃,以傳與肺,五臟六腑,皆以受氣,其清者為營,濁者為衛...
《內經》的問世標誌著中醫學由單純的經驗積累到系統的理論總結,衛氣營血辨證亦由此萌芽。《靈樞·營衛生會》說:“清者為營,濁者為衛,營在脈中,衛在脈外。”...
《靈樞·營衛生會》詳細介紹了“飲食進入胃”而生成的精氣:清輕者為營氣,重濁者為衛氣,營氣在脈中運行,衛氣在脈外運行,周流不休,各運行五十周次,而後會合...
一名會原,在足跗上五寸骨間動脈上去陷谷三寸是也。陽明胃之經人受氣於谷,谷入於胃乃傳五臟六腑,臟腑皆受氣於胃其清者為榮,榮者血也,濁者為衛,衛者氣也...
《靈樞·營衛生會》雲:“人受氣於谷,穀人於胃,以傳與肺,五臟六腑,皆以受氣,其清者為營,濁者為衛,營在脈中,衛在脈外,營周不休,五十而復大會,陰陽相貫...
其清者為營,濁者為衛,營行脈中,衛行脈外,營周不息,五十而復大會。陰陽相貫,如環之無端,故知營衛相隨也。 [1] 難經·三十難作者簡介 編輯 ...
3、營衛大通:楊上善:“水谷化為津液清氣,猶如霧露,名營衛,行脈內外,無所滯礙,故曰大通。”4、乃化糟粕:楊上善:“其沉濁者,名為糟粕,泌別汁入於膀胱,故曰...
《裘沛然講》是研究生、進修生、中醫愛好者學習和研究《黃帝內經》的重要參考...五臟六腑,皆以受氣,其清者為營,濁者為衛,營在脈中,衛在脈外,營周不休”...
“清者為營,濁者為衛,營在脈中,衛在脈外”,一十六字乃醫家所以分脈體,別病名,決死生,用藥餌之根本,諸書於宗、營、衛三氣大義,絕無分析,則平日之別...
清者為氣而無形,濁者為血而有質。在人身雖內有府藏經絡,外而毛膚官竅,無...榮行脈中,衛行脈外,氣血和諧,脈道以行。故合之於人,凡藏氣之內變,六淫之...