營衛：1、軍營護衛。2、指營門衛士。3、護衛。4、指軍營。
5、中醫指血氣之作用。
基本介紹
- 中文名：營衛
- 釋義1：軍營護衛
- 釋義二：軍營
- 釋義三：中醫指血氣之作用
- 拼音：yingwei
- 醫學：營衛
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詞語
詞語信息
【詞目】營衛
【拼音】yíng wèi
【釋義】
1、軍營護衛。
2、指營門衛士。
3、護衛。
4、指軍營。
5、中醫指血氣之作用。
詳細解釋
1、軍營護衛。
2、指營門衛士。
3、護衛。
《雲笈七籤》卷一○五：“入山求芝草靈藥，所欲皆得，山神玉女，自來營衛，狼虎百害，不敢犯近，神靈佑助，常欲使人得道，開人心意，惡鬼老魅，不敢試人。行此道易成而無患。”
4、指軍營。
《新唐書·陸贄傳》：“夫關中，王業根本在焉。豪傑之在關中者，與籍於營衛不殊；車乘之在關中者，與列於廄牧不殊；財用之在關中者，與貯於帑藏不殊。”
5、中醫指血氣之作用。
《黃帝內經·靈樞》第十八篇：“營衛者，精氣也，血者，神氣也，故血之與氣，異名同類焉。故奪血者無汗，奪汗者無血，故人生有兩死而無兩生。”
宋 梅堯臣 《汝州王待制以長篇勸予復飲酒因謝之》詩：“前因飲酒多，乃苦傷營衛。”
清 戴震 《答彭進士允初書》：“飲食之化為營衛，為肌髓，形可並而一也。”
中醫學名詞術語
1、“營衛”一詞，《內經》全書共見20次，指營氣與衛氣。李經緯、鄧鐵濤《中醫大辭典》：“營氣和衛氣的合稱。兩氣同出一源，皆水谷精氣所化生。營行脈中，具有營養周身作用；衛行脈外，具有捍衛軀體的功能。”
震韜《醫理感悟》營以陽為始在現代西醫里稱呼為肌肉和血管。衛以陰為始，在現代西醫里稱呼為淋巴系統和生物電。例如：淋巴癌既是火毒亢盛，陰氣不足，難聚為良液，無力克毒。故當調其體液【酸液為陽，鹼液為陰】，扶正固本，脾土有動生腎水後當自行化解。“
《靈樞·營衛生會篇》：“願聞營衛之所行，皆何道從來？……營衛者，精氣也。”
《靈樞·海論》：“夫子之所言，不離於營衛血氣。”
《靈樞·壽夭剛柔》：“營衛寒痹之為病奈何？”
《靈樞·終始》：“凡此十二禁者，其脈亂氣散，逆其營衛，經氣不次，因而刺之，則病入於陰。”
2、“營氣”一詞，《內經》全書共見16次。
⑴營氣是運行於脈中而具有營養作用的氣。因其富有營養，在脈中營運不休，故稱之為營氣。由於營氣在脈中，是血液的重要組成部分，營與血關係密切，可分不可離，故常常將“營血”並稱。由水谷所化生的精氣，運行於脈中，有化生血液，營養周身和收舍神志作用的氣，就是營氣。
《靈樞·營衛生會篇》：“中焦亦並胃中，出上焦之後，此所受氣者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注於肺脈，乃化而為血，以奉生身，莫貴於此。故獨得行於經隧，命曰營氣。”
《靈樞·邪客》：“營氣者，泌其津液，注之於脈，化以為血，以榮四末，內注五臟六腑，以應刻數焉。”
《靈樞·營氣》：“營氣之道，內（納）谷為寶，谷入於胃，乃傳之肺。”
《靈樞·決氣》：“壅遏營氣，令無所避，是謂脈。”
《靈樞·經脈》：“故衛氣已平，營氣乃滿，而經脈大盛。”
《靈樞·本神》：“凡刺之法，必先本於神，血脈、營氣、精神，此五臟之所藏也。”
《靈樞·衛氣》：“六腑者，所以受水谷而行化物者也。其氣內於五臟，而外絡肢節。……其精氣之行於經者為營氣。”
《素問·痹論》：“營（氣）者，水谷之精氣也。和調於五臟，灑陳於六腑，乃能入於脈也。故循脈上下，貫五臟，絡六腑也。”
《靈樞·營衛生會篇》：“人受氣於谷，谷入於胃，以傳於肺，五臟六腑皆以受氣。其清者為營（氣），濁者為衛。營（氣）在脈中，衛在脈外。”
⑵《靈樞經》篇名，即《靈樞·營氣第十六》篇。本篇系統地論述了營氣的來源、性質和運行規律，因此篇名“營氣”。《中醫大辭典》：“主要說明營氣來源於胃腸所吸收的水谷精微所化生，並闡述它在十四經脈中的正常循行流注，以營養全身。”
3、“衛氣”一詞，《內經》全書共見72次。
⑴衛氣是運行於脈外而具有保衛作用的氣。因其有衛護人體，避免外邪入侵的作用，故稱之為衛氣。來源與飲食水谷，化生於脾胃而行於脈外的氣。晝行於陽、夜行於陰各二十五周次，與人的寤寐有關。其性剛悍屬陽，運行迅速流利，具有溫養內外，護衛肌表，抗禦外邪，滋養腠理，啟閉汗孔等功能。
《靈樞·本藏》：“衛氣者，所以溫分肉，充皮膚，肥腠理，司開闔者也。”
《靈樞·衛氣失常》：“衛氣之留於腹中。”
《靈樞·衛氣》：“六腑者，所以受水谷而行化物者也。其氣內於五臟，而外絡肢節。其浮氣之不循經者為衛氣。”
《靈樞·衛氣行》：“願聞衛氣之行，出入之合，何如？……故衛氣之行，一日一夜五十周於身，晝日行於陽二十五周，夜行於陰二十五周，周於五臟。”
《素問·生氣通天論》：“失之則內閉九竅，外壅肌肉，衛氣解散，此謂自傷。”
《素問·五臟生成篇》：“此皆衛氣之所留止，邪氣之所客也。”
《靈樞·營衛生會篇》：“人受氣於谷，谷入於胃，以傳於肺，五臟六腑皆以受氣。其清者為營（氣），濁者為衛（氣）。營（氣）在脈中，衛（氣）在脈外。營周不休，五十而復大會。陰陽相貫，如環無端。衛氣行於陰二十五度，行於陽二十五度，分為晝夜。”
《素問·痹論》：“衛（氣）者，水谷之悍氣也。其氣慓疾滑利，不能入於脈也。故循皮膚之中，分肉之間，熏於肓膜，散於胸腹。”
⑵《靈樞經》篇名，即《靈樞·衛氣第五十二》篇。《中醫大辭典》：“本篇所論強調衛氣對保衛肌表，防禦外邪，調節內外的作用，故名。內容主要辨別衛氣營血的生理功能，說明治病必須掌握經絡系統，明確十二經脈本部和標部穴位，以及六腑的氣街部位，以便測候上、下、虛、實的病變，施行補瀉的針刺手法。”
