《澳門道教科儀音樂》是澳門文化局出版的圖書。
基本介紹
- 中文名：澳門道教科儀音樂
- 出版社：澳門文化局
- ISBN：9789993701316
- 定價：217.22 元
澳門道教科儀音樂(澳門文化局出版的圖書)
本詞條是多義詞，共2個義項
收起列表 ▲
相關詞條
- 澳門道教科儀音樂(澳門文化局出版的圖書)
澳門道教科儀音樂 《澳門道教科儀音樂》是澳門文化局出版的圖書。
- 道教音樂(全真道堂科儀音樂)
道教音樂（全真道堂科儀音樂），中國香港傳統音樂，國家級非物質文化遺產之一。歷史淵源 「全真道堂」是對現存香港全真道派道教團體的一個統稱，它們大多數是自1920年代起由來自廣東的道門弟子成立。香港全真道堂所使用的儀式音樂承續自...
- 澳門道教協會
澳門道教協會自成立以來，深入挖掘澳門地區的道教文化資源，通過舉辦道教音樂欣賞會、道教音樂研討會、道教文化展覽、道教文化專題講座、道教科儀研習班、《道德經》中學生書法比賽、《道德經》中學生歌唱比賽、《道德經》讀後感中學生作文比賽等...
- 中國音樂年鑑·2010
吳炳鋕王忠人·澳門道教科儀音樂 博士論題 查阜西琴學研究 文化的嫁接 ——中國民族管弦樂隊的歷史成因與發展歷程研究 中國新教讚美詩集《普天頌讚》之研究 漢傳佛教瑜伽焰口與全真道教鐵罐施食儀式音樂 比較研究 西周至唐宮廷雅樂研究 先...
- 全真道堂科儀音樂
全真道堂科儀音樂，道教音樂，國家級非物質文化遺產代表性項目。2014年11月，道教音樂“全真道堂科儀音樂”，經國務院批准列入第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布...
- 道教音樂(恆山道樂)
道教音樂（恆山道樂），又稱“道場音樂”，山西省陽高縣傳統音樂，國家級非物質文化遺產之一。恆山道樂是道教齋醮科儀活動中使用的音樂，發端於古代巫覡的祭祀歌舞，在山西省陽高縣及河北省、內蒙古自治區周邊省市自成流派、自立體系。恆山...
- 返魂香(道教音樂中唱詞)
返魂香，道教音樂名，屬於陰韻，常用於道教超度科儀中。道教音樂，屬於陰韻，常用於道教超度科儀中。 詞如下：一炷返魂香，徑通三界路，惟願大慈悲，宣揚秘密語，拔度亡靈，出離地獄三途苦，人生百歲，如在夢中游，一旦無常歸何處，...
- 蓮花盛開:澳門特別行政區20年(1999-2019)
澳門道教科儀音樂、南音說唱與魚行醉龍節入選第三批國家級非物質 文化遺產名錄 澳門特區政府財政局前局長劉玉葉案終審判決 澳門特區立法會通過《因執行公共職務的司法援助》等 12 項法案 澳門特區政府首次接納路環舊城區原居民的土地批給...
- 道教音樂(蒼南正一派科儀音樂)
道教音樂（蒼南正一派科儀音樂）既承傳了道教音樂的精髓，又融入蒼南民眾社會生活的眾多方面，集歷史的厚度與時代的鮮活於一身，具有重要的藝術價值、學術價值和多方面的現實社會意義。傳承狀況 梁月生對道教科儀的未來表現出了一定擔憂。他...
- 道教音樂(花張蒙道教音樂)
道教音樂即“道場音樂”、“法事音樂”，是齋醮儀式中不可缺少的內容。花張蒙道樂會所傳承並用於民間法事的科儀音樂，主要由經韻和吹奏樂兩部分構成。經韻前半句開始時常散起，由散板逐步轉入中速，變為板眼規整的演唱。同一曲調常常一...
- 道教音樂(東嶽觀道教音樂)
1979年5月，為提高青年道士的道教音樂水平、使道教音樂後繼有人，東嶽觀舉辦了一期道教科儀音樂培訓班，由馬誠起等道長執教，主要教唱本傳統音樂唱腔（即“十方韻”）以及有關樂曲。1983年，道士黃信陽應邀率吳信威、黃信梁等學員至北京...
- 道教音樂(海南齋醮科儀音樂)
道教音樂（海南齋醮科儀音樂），海南省定安縣傳統音樂，國家級非物質文化遺產之一。歷史淵源 海南齋醮科儀音樂是海南省影響較大的一種民間音樂形式，它由江南一帶的移民帶入海南，明代時已相當盛行，廣泛流傳於海南省各地，在海南百姓的精神...
- 道教音樂(無錫道教音樂)
道教音樂（無錫道教音樂），第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄傳統音樂類項目 。歷史淵源 道教音樂又稱“道場音樂”，是道教齋醮科儀活動中使用的音樂，它與道教一樣，都是發端於古代巫覡的祭祀歌舞。道教音樂由器樂和聲樂兩部分...
- 道教音樂(成都道教音樂)
它不僅用於道教的早晚功課和齋醮科儀活動，而且還可用於民間的婚喪喜慶典禮，因而深受流傳地民眾的歡迎。成都道教音樂主要有靜壇派、善壇派、行壇派三大流派，習稱為“三壇道樂”。其中靜壇派和善壇派道樂為同一體系，主流均屬道教...
- 科儀
北魏時期，道士寇謙之率先改革北方天師道，提倡禮度，改誦經“直誦”為“音誦”，從此齋醮誦經有了音樂的內容。寇謙之著《雲中音誦新科之誡》和《籙圖·真經》，使科儀得到了進一步的發展和完善。繼寇謙之後，南朝劉宋靈寶派道士陸修靜亦...
- 道教音樂(清水道教音樂)
流傳於甘肅省清水縣的清水道教音樂也稱“齋醮音樂”或“道場音樂”，它源自12世紀創建的道教全真派，明神宗萬曆年間形成了“龍門”和“華山”兩個支派，屬於全真派的道教科儀音樂。文化特徵 清水道教音樂以全真正韻作為龍門與華山支派宮觀的...
- 劉紅(上海音樂學院教授)
民族音樂學，中國傳統音樂，道教音樂文化、儀式音樂文化。主要著述 在海內外出版《蘇州道教科儀音樂研究》、《龍虎山天師道音樂研究》、《武當韻》、《道樂論》、《天府天籟》、《樂於仙俗》等專著、合著十餘本；在《音樂藝術》、《中央...
- 道教音樂(齊雲山道場音樂)
安徽省休寧縣齊雲山為全國四大道教名山之一，齊雲山道教文化源遠流長，傳承至今已有一千兩百多年的歷史。流傳在這裡的正一派道場音樂與各類齋醮科儀活動相輔相成，成為齊雲山道教文化的重要組成部分。文化特徵 齊雲山道場名目繁多，主要包...
- 吳炳志
吳炳志，男，漢族，1959年2月出生，澳門人。第三批國家級非物質文化遺產項目道教音樂（澳門道教科儀音樂）代表性傳承人。人物經歷 吳炳志的曾祖父、祖父、父親三代都是正一派道士，吳炳志和他的孩子雖然都從事了其他職業，但家傳的道教...
- 國務院關於公布第三批國家級非物質文化遺產名錄的通知
道教音樂(東嶽觀道教音樂、澳門道教科儀音樂) 浙江省平陽縣,澳門特別行政區 傳統舞蹈(總計16項)序號 項目編號 項目名稱 申報地區或單位 105 Ⅲ-2 秧歌(小紅門地秧歌、樂亭地秧歌、陽信鼓子秧歌) 北京市朝陽區,河北省樂亭...
- 醉龍節
而“道教科儀音樂”，亦因曲詞全靠口耳相傳，加上現存曲譜以“工尺譜”寫成，整理資料就足足花了三年。澳門道教協會會長吳炳鋕表示︰“科儀音樂混合了道教北方‘全真派’和南方‘正一派’而成，曲目共五百多首。”魚行醉龍節 則是...
- 經韻樂章
經韻樂章實際上是將道教經詞配上曲調進行演唱的一種道教歌章。作為道教音樂的重要組成部分，不僅被廣泛運用於道教各類科儀活動，而且與之融為一個有機的整體。縱然每首經韻有相對的獨立性，而一旦置其於科儀活動之中則有一種章節式的...
- 甘紹成
9.《川西道教音樂概述》，載中國道教協會主辦《中國道教》1990年第4期 10.《四川道教儀式執行者的傳承方式與特點》，載人民音樂出版社《一九九一年香港第二屆道教科儀音樂研討會論文集》，人民音樂出版社1991年出 11.《重慶市民間婚禮類...
- 納西古樂
據考證，納西古樂源於唐、宋、元時期中原的詞牌、曲牌音樂、道教科儀音樂、洞經音樂和皇經音樂，相傳為宋樂， 保留下來的只有來源於詞牌、曲牌和洞經音樂的那部分。傳聞原有漢語經文配唱，傳到納西族民間後， 逐漸變為單純的樂曲。整個...
