潮州大鑼鼓

潮州大鑼鼓是廣東潮汕地區傳統音樂中的一種，是一種由鑼鼓樂與管弦樂組合而成的演奏形式，由歷代相沿的鼓吹樂類演變而成，是潮汕地區最具民眾性的樂種之一。

基本介紹

• 中文名：潮州大鑼鼓
• 地區：廣東潮汕地區
• 演奏形式：鑼鼓樂與管弦樂組合
• 種類：以打擊樂為主
• 美譽：東方交響樂
• 起源：源於中原文化

簡介

潮州大鑼鼓以打擊樂為主，是以大鼓為中心，以嗩吶為領奏的大型合奏形式。鼓手既是樂隊主奏，又是樂隊指揮。鼓手槌擊鼓心、鼓邊、鼓沿，採取響擊、悶擊、重擊、輕擊以及節奏變化，手槌加花等手法，指揮著樂隊的演奏，被西方稱之為“東方交響樂”。

潮州大鑼鼓作為古老的民俗文化，廣泛流行於粵東、閩南以及東南亞一帶，凡是有潮汕人的地方，就有潮州大鑼鼓的風采。每逢年節或地區風俗佳節，大鑼鼓便聲震百里。

淵源

與古中原文化

潮州大鑼鼓源於古中原文化。在唐代，有一種以打擊樂為主的鼓吹樂，常在廟堂祭祀、迎神賽會或節日歡慶活動中使用。潮汕人的先祖從古中原南遷而來，帶來了這種氣勢恢宏的廣場藝術，並在宋代逐步形成了獨特的潮州大鑼鼓。

唐憲宗時，韓愈被貶為潮州刺史，在潮州祭神文章中已有吹擊管鼓的記述，說明那時已有鼓吹樂的存在。明宣德七年(1432)手抄演出劇本《劉希必金釵記》中有“三棒鼓”和“得勝鼓”的鑼鼓字譜記錄。嘉靖丙寅年(1566)刊行的《荔鏡記》“睇燈”場中，對潮州元宵佳節的描述有“鼓樂吹唱”、“滿街鑼鼓鬧喧天”的詞句。明清時期，潮州戲曲活動鼎盛，音樂也隨之發展，鑼鼓樂在舞台和民間已十分流行。每逢節日慶典，大鑼鼓班便列隊遊行，穿街走巷，或集中廣場台榭，進行演奏比賽，並成為潮州民間習俗。

歷史演變

潮州大鑼鼓歷史悠久，隨著社會的進步，從樂器組合、音響效果、演奏技法到表現內容都日趨完善，成為深受民眾歡迎的一種文藝活動形式。大鑼鼓在民俗活動中更是煥發異彩，城鄉各地都有大鑼鼓班，解放前潮州城區就有十三班鑼鼓，湧現出一批很有代表性的名師。二十世紀三十年代以來，潮州大鑼鼓逐漸形成了以許裕興、邱猴尚、陳松等三大流派：許裕興為武派鑼鼓，功法精湛，氣勢豪放，有如千軍馬，浩浩蕩蕩；邱猴尚為文派鑼鼓，鼓點密集均勻、文雅細膩、力度適中、清脆感人；陳松則文武相兼、節奏鮮明、姿勢優美、動作挺拔利索、手勢多變。

歷史回眸

1951年，邱猴尚、陳松等組成的大鑼鼓隊，赴廣州參加歡迎蘇聯紅旗歌舞團訪問廣州的演出活動。1952年，他們又到漢口參加中南地區的民間藝術會演，到北京參加全國第一屆民間藝術會演。由邱猴尚司鼓的《拋網捕魚》獲得優秀節目獎。

1953年，潮樂藝人組成了潮州民間音樂研究組。1956年，又組建了潮州民間音樂團，使音樂藝術的發掘研究更進一步。整理出近二十套具有代表性的傳統鑼鼓套，如《六國封相》、《三關》、《雙咬鵝》等等。潮州民間音樂團多次參加市、地、省、全國的各級文藝會演，創新曲目《慶豐收》參加1956年在北京舉行的全國第一屆音樂周，榮獲優秀節目獎，轟動京華；傳統曲目《拋網捕魚》是潮州大鑼鼓最具代表性的曲目之一。

1957年參加莫斯科世界青年聯歡節演出，榮獲金質獎章，為潮州音樂贏得了很高的聲譽。

1995年，德國埃爾森大學教授卡爾·勞達格一行蒞潮訪問，市民間音樂團演出了潮州大鑼鼓《關公過五關》，被德國教授稱為"東方交響樂"。

2000年，市民間音樂團鑼鼓隊在無錫市舉行的"中華鼓王大會"中，獲"優秀表演獎"，鼓師陳鎮錫獲"中華鼓王"稱號。

2004年1月24日，潮州大鑼鼓作為中法文化年中國新年大巡遊的壓軸節目，穿過法國凱旋門前香榭麗舍大道，征服了巴黎觀眾。

2010年9月16日，潮州大鑼鼓參加中國·韓城“司馬遷杯”首屆全國鑼鼓大賽榮獲銀鼓王獎。

特點

潮州大鑼鼓的遊行隊伍常以旌旗開道，扛在肩上的旗叫“標”，用帶尾的青竹做旗桿，桿首掛著吉祥物，扛標的一般都是女青年。扛標姑娘只穿襪子不穿鞋，盛裝墨鏡，婀娜多姿。隨後是精心打扮的金童玉女，肩挑鞭炮擔、八寶吉祥擔,給人們帶來了祥瑞。娃娃們還扮戲人，表演一些傳統潮劇片斷。

龐大的先導過後，是連綿不絕的鑼鼓樂隊。

潮州大鑼鼓的演奏分為長行套和牌子套兩種。長行套常見於喜慶和節日遊行，演奏一些長行鼓點；“二板鑼鼓”、“三板鑼鼓”。樂隊行列如長龍出海、氣勢恢宏、蔚為壯觀。牌子套則由許多不同宮音系統的牌子曲聯綴而成。成套曲目以表現歷史故事為主，結構緊湊、疏密相間、技法全面、風格獨特、規範性強、極富地方特色。

類別

長行套：由民間的嗩吶鼓手班為適應遊行和廣場演奏的需要發展而成。鼓手班一般只有嗩吶、蘇鼓仔、鈸仔、欽仔、月鑼，亢鑼等。由蘇鼓仔增大而為柿餅鼓，再由柿餅鼓發展至直徑2市尺的尖腳大鼓，大鑼和大鈸也由2個鑼1個鈸增加到4個鑼2個鈸，最多增加到24個鑼8個鈸，常用為8個鑼4個鈸，並配以深波和蘇鑼。管弦樂除大嗩吶、小嗩吶外，增加大鑼鼓笛(28節笛)、洞簫、椰胡、中胡、秦琴、三弦、大阮、雲鑼等。大鑼鼓常用鼓樂段有：火炮鼓，洗馬鑼鼓，拗槌鑼鼓，相思鑼鼓等。管弦樂的二板長行套和三板長行套常用樂曲有：“過江龍”、“小梁州”、“一粒星”、“北山茶”和“鬧江州”等。在遊行時，鑼鼓套與管弦樂曲交叉進行，雄壯粗獷的大鑼鼓聲和優美悠揚的管弦樂聲此起彼伏，氣勢磅礴，震撼人心。

牌子套：又稱套曲鑼鼓。由民間嗩吶鼓手班搬演正字戲曲牌音樂鑼鼓演變而成，約形成於清代鹹豐年間 (1851—1861)。大鑼鼓的套曲牌子主要用於表現戲曲人物故事情節。一個套曲鑼鼓由若干音樂曲牌聯綴而成，有固定的排列次序和一定的故事內容。

套曲鑼鼓

潮州大鑼鼓流傳下來的套曲鑼鼓有18套，分為文套套曲鑼鼓和武套套曲鑼鼓。所用樂器以大鼓、中鼓、斗鑼、大鈸、小鈸、亢鑼、深波、蘇鑼、欽仔、月鑼等；管樂則以嗩吶、笛子為主，此外還有椰胡、揚琴、叄弦、琵琶、提胡、大胡等。演奏大鑼鼓時以大鼓為中心，司鼓者通過生動的鼓點、音色的變化以及吸收了中國拳術、劍術的手勢結合擊鼓、指揮的動作，在演奏時以不同的底鼓節奏（又稱“明介”或“實介”）和抑揚收放的手勢（又稱“暗介”或“虛介”）帶領樂隊的情緒和演奏，表現了獨有的氣勢和色彩。

1.文套，以嗩吶和小鑼鼓為主要樂器，有文靜溫柔的特點，長於表現悲歡離合和兒女之情，如《拋網捕魚》、《擲釵》等。2.武套，以大鑼鼓和大嗩吶為主要樂器，具有氣勢雄偉的特點，善於表現古戰場的格鬥場面。如《關公過五關》、《薛剛祭墳》等。當代整理和新創作的套曲鑼鼓有《雙咬鵝》、《大戰三利溪》、《春滿漁港》、《喜送豐收糧》等。主要用於舞台演奏。

曲目

匯總

潮州大鑼鼓傳統曲目共有十八大套，分別是： 《拋網捕魚》、 《陳春生 告官》、 《復中興》、 《薛丁山三休樊梨花》、 《薛剛祭墳》、 《十八寡婦征西番》、 《秦瓊倒銅旗》、 《六國封相》、 《黃飛虎反歌》、 《綠袍相擲釵》、 《關公過三關》、 《岳飛大戰牛頭山》、 《十仙蟠桃會》、 《天官賜福》、 《洪邁追舟》、 《八仙慶壽》、《雙咬鵝》和《鬧雞》。

詳解

《拋網捕魚》 該曲由西秦戲《二度梅》某些場面的唱腔和牌子曲組成，全曲內容按劇情分為三個自然段落。第一段描寫梅良玉、陳春生投江自殺；第二段描寫陳春生被漁婆母女解救，留宿於漁家的經歷；第三段描寫陳春生被漁婆招為快婿並擇吉成親。

《陳春生告官》 該曲也是由西秦戲《二度梅》某些場面的唱腔和牌子曲組成。內容描寫陳春生被漁家母女救後招為快婿，漁女被知府公子搶去，陳春生寫狀告官，經過——番周折，最後一家團圓的故事。

《復中興》 該曲由《王莽篡位》中若干場面的唱腔和曲牌組成，全曲分為三個段落。第一段描寫馬武歸劉秀；第二段描寫吳漢殺妻；第三段寫殺王莽。

《薛丁山三休樊梨花》 該曲描寫唐代薛仁貴征西，兵至樊江關，遣子薛丁山與樊梨花交戰，二人一見傾心，互訂終身，薛仁貴為二人完婚。因薛丁山疑心，三休樊梨花，後誤會解除，夫妻和好。

《薛剛祭墳》 該曲描寫的是唐代名將薛門這後薛剛因大鬧花燈，驚倒皇帝，踏死太子，致累一家三百六十餘口被戮埋於鐵丘墳；薛剛與妻子夜祭鐵丘墳，被武三思追殺，兩人戰敗逃走衝散；鑾英產下一男，取名薛葵，帶子避難的情景。

《十八寡婦征西番》該曲描寫的是宋代楊家將十八寡婦征西番的情景。由楊令婆考武、寡婦出兵、出番將、楊勇中箭、楊五郎下山、楊五郎點陰兵、團圓等樂段組成。