漱流枕石

漱流枕石

猶言漱石枕流,舊時指隱居生活。出自南朝·宋·劉義慶世說新語·排調》。王曰:“流可枕,石可漱乎?”孫曰:“所以枕流,欲洗其耳;所以漱石,欲礪其齒。”

基本介紹

成語典故,詞語辨析,

成語典故

《宋書》卷二十一〈樂志三〉~60~
〈秋胡行〉:晨上散關山,此道當何難!晨上散關山,此道當何難!牛頓不起,車墮谷間。坐磐石之上,彈五弦之琴,作為清角韻,意中述煩。歌以言志,晨上散關山。一解有何三老公,卒來在我傍。有何三老公,卒來在我傍。員掩被裘,似非恆人。謂卿云何,困苦以自怨,徨徨所欲,來到此間。歌以言志,有何三老公。二解我居崑崙山,所謂者真人。我居崑崙山,所謂者真人。道深有可得。名山歷觀,遨遊八極。枕石漱流飲泉。沈吟不決,遂上升天。歌以言志,我居崑崙山。三解去去不可追,長恨相牽攀。去去不可追,長恨相牽攀。夜夜安得寐,惆悵以自憐。正而不譎,辭賦依因。經傳所過,西來所傳。歌以言志,去去不可追。
《三國志》卷四十〈蜀書·彭羕傳〉~994~
彭羕字永年,廣漢人。身長八尺,容貌甚偉。姿性驕傲,多所輕忽,惟敬同郡秦子敕,薦之於太守許靖曰:「昔高宗夢傅說,周文求呂尚,爰及漢祖,納食其於布衣,此乃帝王之所以倡業垂統,緝熙厥功也。今明府稽古皇極,允執神靈,體公劉之德,行勿剪之惠,清廟之作於是乎始,褒貶之義於是乎興,然而六翮未之備也。伏見處士綿竹秦宓,膺山甫之德,履雋生之直,枕石漱流,吟詠縕袍,偃息於仁義之途,恬惔於浩然之域,高概節行,守真不虧,雖古人潛遁,蔑以加旃。若明府能招致此人,必有忠讜落落之譽,豐功厚利,建跡立勛,然後紀功於王府,飛聲於來世,不亦美哉!」
成語故事
孫子荊年輕時不想當官,準備過隱居生活,他告訴王武子“當漱石枕流”,實際上應該說“漱流枕石”。王武子樂了,笑他用石頭漱口、用泉水作枕頭。孫子荊只好辯解說:“用泉水作枕頭可以洗耳,用石頭漱口可以磨牙。”
成語示例
文博之漱流枕石,鏟跡銷聲。 《晉書·儒林傳論》
前蜀 杜光庭 《大王初修葛仙化告真詞》:“熊經鳥申之士,抗步不還;漱流枕石之人,拂衣長往。”

詞語辨析

【用法】作謂語、定語;指隱居生活。
【結構】聯合式
【年代】古代
【相近詞】漱石枕流

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