漢江硪歌

漢江硪歌，是漢江流域勞動人民在長期從事艱苦的硪工勞作中創作、積累的民間音樂，兼有古樸、優雅、貼切的藝術風格。它優美的旋律與豐腴的民間口頭文學自由組合，不僅具有厚重的歷史感，而且為研究我國的傳統音樂和民間文學提供了不可多得的範例。現已被列為湖北省非物質文化遺產目錄。

基本介紹

• 中文名：漢江硪歌
• 漢江組成硪歌：屬主腔與號子相結合的曲體結構
• 漢江硪歌記載：《鐘祥縣誌》
• 傳承現狀：荊門市傳承較好

內容結構

漢江硪歌屬主腔與號子相結合的曲體結構，曲調可細分為慢、中、快、急四種曲調，一般以五聲調式為主，主腔與號子四度、五度、八度相呼應，形成了一唱眾和、獨具自然和聲的演唱特色。漢江硪歌大致可分為打抬硪曲調、打飛硪曲調和打木硪曲調三種。打抬硪時，所使用的打硪工具是農家在禾場上壓穀子用的石滾，綁上四根木槓由8人或者12個人提打。打飛硪時，是用四角都鑿有繩孔、重約八十餘斤的大方石，由八個人持繩拋打，時高時低，起落如飛，看上去十分熱烈壯觀，能激發民眾興修水利的熱情。打飛硪與打抬硪曲調可以互通，但打飛硪多以慢硪和中硪曲調為主，可細分為2硪、2/4硪、5硪等多種節奏曲調。第三種是打木硪曲調。木硪又分兩類，一類是方柱形的，一類是實木圓柱形的，只需2-4人就能提打，打硪時，演唱曲調的風格又有所差異。

曲調上，漢江硪歌一個明顯的風格就是襯句、襯詞的多樣化。襯句、襯詞由象聲詞組成，它也是最早的硪歌號子。在打硪的勞動中，領硪者通常利用襯句結合高音出現在硪歌的首句，迸發而出，大跳進入，高亢、鏗鏘的聲腔以先聲奪人之勢，激發勞動者的熱情。如：領唱中唱到（吆—也—火）與齊唱中（火呵火火吆）相互呼應，領唱中（耶—吆啊哈嚯—嚯）與齊唱中的（嚯呀嚯嗨嚯也）相互呼應，極大地豐富了硪歌的表現力，凸現生動活潑、風趣詼諧的音律。硪歌襯句、襯詞與硪歌結合，形成渾然一體的勞動歌曲，悠揚激昂，動人心弦，催人奮進。

除了曲調，江漢硪歌的唱詞內容也十分豐富：“夥計們，加把勁。密點打，慢點行。”“早谷揚花正要水，十八嬌娘正配郎。李郎張郎選好郎，好吃懶做當和尚。”除了這些勞動中的固定唱詞，也有即興的演唱。唱硪歌的好手一點也不亞於現在流行的饒舌歌手。眼邊看、心邊編、口邊唱，不拘形式，隨心所欲。如果有人路過，領唱者一邊猜測路人的身份去向，一邊編詞即興領唱。要是有美女路過，那更是陡然來勁，越編詞越多，硬是把人家唱得不好意思，只能掩羞抿笑，快步疾走。

歷史沿革

漢江硪歌曾盛行於江漢流域的中下游地區，是由漢江的水患與堤防而派生出來的一種古老的民間藝術，其源可追溯至大禹治水的遠古。禹曾治水於秦嶺山脈漢江發源之地，沙洋馬良現尚有禹王坡，武漢龜山腳下亦有禹功磯等地名遺存。唐代郢州（今湖北鐘祥）刺史許諢有詩《漢水傷稼》，上面寫道：“江村夜漲浮天水，澤國秋生地動風，高下綠苗千頃盡，新陳紅粟萬霜空”。說的就是漢江下游荊門市境內鐘祥、沙洋等地的水患災情。

漢江硪歌在很大程度上可以說是夯實堤防基礎的號令音樂。以土築堤，以木下樁，民間有“不喊號子不修堤”的民謠。可是，歷代史籍多記載水患或堤防，卻疏於河工硪歌記錄。

漢江硪歌現可查略早的記載，據《鐘祥縣誌》錄：自南宋時淳熙十二年乙已（1185年），郢州太守孫庭堅，築堤卸漢水，後任張孝增續之“自是先後築堤長百里，河工百萬，硪歌震天”。乾隆《荊門州志》卷12錄《築沙洋臨江大堤並修復仙人古堤紀略》也有記載：“合鄰縣民工數萬，硪號此起彼伏……”

雖然漢江硪歌散見於水利史籍的記載，卻多見於流域地歷史民歌記錄，荊門、沙洋、潛江、天門、仙桃等地縣誌，都在民間音樂的章節中將硪歌作為民歌的分類收錄和概述。其流變形態卻依稀能通過它的藝術表現形式看出來。在春秋戰國時期，沙洋地處楚國的核心地帶，漢江硪歌浸潤了楚文化的養分，在特定的環境中得到了傳承。

南宋以後，漢江硪歌已經由硪號“吭唷吭唷”的簡單形態，吸收了當地民歌、小調、戲曲的音樂成分，使簡單的勞動號令逐漸演變成為有節奏又有旋律的勞動號子和歌曲。

至明末清初，受到宋詞和元曲的影響，演唱詞曲又有了很大的改進。明、清至民國數百年間，漢江中下游曾是十年淹九水，江堤屢潰屢築，促進了漢江硪歌的日漸成熟。

解放後到二十世紀70年代末，新中國高度重視堤防水利建設，在“水利是農業的命脈”、“人定勝天”的年代，漢江堤防的歲修、秋修、冬修成為當地政府和勞動人民的一項重要農事，這一時期成為漢江硪歌發展的鼎盛時期。

傳承現狀

在荊門市沙洋縣馬良鎮鄧集村，61歲的鄧承鵬老人，是荊門市僅有的幾位硪歌非物質文化遺產項目代表性傳承人。從18歲起，鄧承鵬就多次參加漢江大堤馬良段及小江湖潰堤的修築勞動，並在勞動中跟隨父親鄧德榮一起學習了漢江硪歌的演唱。

據鄧承鵬回憶，在上世紀七十年代，他的父親鄧德榮是當時生產大隊的隊長，每年冬季進行水利建設大會戰的時候，當地的鄉親們就在父親的帶領下，邊唱著硪歌，邊築防汛大堤。當時的場景至今令鄧承鵬心潮澎湃：紅旗招展，硪歌四起。“加快速度，力爭上遊，排除萬難，爭取勝利”一句句響亮的口號變成硪歌聲，融入了沖天的幹勁中，振奮人心。

鄧承鵬仍對硪歌有著深厚的情感，除了在田間勞動時自娛自樂，當和村民們集體勞動時，他也要帶頭吼上一嗓子。2010年9月，秋汛來臨，鄧集村五組面臨著水患的威脅，在莊稼多、機械又無法進場施工的情況下，鄧承鵬和當地的村民一起，重新唱起硪歌，加固了60多米的防汛堤。

在沙洋縣五里舖鎮合心村，71歲的楊道美所唱的硪歌則另有一番味道。在鄉間土生土長的楊道美，小時候就開始受到長輩們唱硪歌的薰陶。當地農田多，在插秧、扯草、車水等繁重的體力勞動中，集體勞動的村民們便開始跟著流傳的曲調，作些唱詞以對歌，自娛自樂，於是便有了扯草歌、栽秧號子、踏水車號子等。

因為是田間對唱，所以歌詞里便有了很濃郁的情歌味道。“三根柏樹打牙床，送給我的么妹子，先雕一個妹，後雕一個郎，左雕一個龍，右雕一個鳳，把妹子雕在郎的心尖上，伊……喲……”楊道美信口拈來一曲，鄉音悠悠，鄉情裊裊，田園味十足。