基本介紹
- 中文名:漢文佛經音樂史料類編
- 作者:王小盾、何劍平、周廣榮、王皓
- 出版社:鳳凰出版社
- 出版時間:2014年12月
- 頁數:844 頁
- 定價:220 元
- 裝幀:精裝
- ISBN:9787550620872
《漢文佛經音樂史料類編》是2014年鳳凰出版社出版的圖書,由王小盾 / 何劍平 / 周廣榮 / 王皓 編著。內容簡介《漢文佛經音樂史料類編》旨在將分散在各部《大藏經》中的佛教音樂史料,輯錄並按14類編排,以反映原始佛教音...
第七講 從《琴操》版本談音樂古籍輯佚學 一、《琴操》的版本 二、讀畫齋本的文獻學性質 三、從輯佚學角度看讀畫齋本《琴操》四、從音樂文獻傳播的角度看《琴操》諸本 五、總結 第八講 域外漢文獻中的音樂史料:越南和韓國 一、引言 二、越南漢文古籍中的音樂史料 三、韓國漢文古籍中的音樂史料 第九講 域...
主要從事中國古代音樂史、音樂文學、中國早期思想與符號、敦煌文學、域外漢文古籍等方面的研究工作。著有《漢唐音樂文化論集》、《隋唐五代燕樂雜言歌辭研究》、《隋唐五代燕樂雜言歌辭集》、《唐代酒令藝術》、《漢文佛經中的音樂史料》、《詞曲研究》、《原始信仰和中國古神》、《中國早期藝術與宗教》、《越南漢喃...
《中國古代音樂文獻集成》是2012年國家圖書館出版社出版的圖書,作者是王耀華、方寶川。內容簡介 本輯收錄漢代至元代的音樂專書58種,包括劉德《樂元語》、劉歆《鐘律書》、宋均《樂緯》、釋智匠《古今樂錄》、吳兢《樂府古題要解》、崔令欽《教坊記》、朱長文《琴史》、陳暘《樂書》、王灼《碧雞漫志》、樓鑰《...
《敦煌維摩詰文學研究》(博士論文),編入《中國佛教學術論典》第53冊,台灣佛光出版社2002年版。《唐代白話詩派研究》(合著),巴蜀書社2005年版。《中國中古維摩詰信仰研究》,何劍平著,巴蜀書社2009年版。《漢文佛經音樂史料類編》(合著),鳳凰出版社2014年版。二、學術論文:《佛影傳說及其對中國山水詩的...
《漢文佛經音樂史料類編》後記 《唐前傳奇箋釋》序 《馬戲叢談》序 作者簡介 王小盾,男。1951年生。溫州大學文科資深教授。1982 年、1985 年分別獲得文學碩士、博士學位,先後師從王運熙先生、任半塘先生。1993 年由國務院學位委員會批准為博士生導師,1994 年起享受國務院政府特殊津貼。曾擔任上海師範大學、揚州大學...
【漢文佛經音樂史料類編】(145) 【音樂傳播學理論教程】(146) 【中國傳統樂隊形態演變史綱】(146) 【中國傳統音樂理論述要】(146) 【百年中國音樂史(1900—2000)】(146) 論文選目(148) 音樂學方法論研究(148) 音樂史(含當代音樂)研究(149) 傳統...
《漢文佛經中的音樂史料》人物傳記 蘇祗婆 曹妙達 白智通 白明達 安叱奴 裴承恩 安祿山 裴神符 裴興奴 吐爾地黑娃 阿不都古力 韓生元 康巴爾汗·買買提 再娜甫·司地克 伊不拉音江 阿吉·熱合滿 米娜娃 孔巴提·艾達爾 圖表 新疆舞蹈節目統計表 新疆古代舞蹈岩畫一覽表 新疆石窟主要樂舞壁畫一覽表 新疆主要出土樂舞文物...
佛教傳入中國之後,到了後漢末葉桓靈二帝的時代(147—189年),記載才逐漸翔實,史料也逐漸豐富。其時西域的佛教學者相繼來到中國,如安世高、安玄從安息來,支婁迦讖、支曜從月氏來,竺佛朔從天竺來,康孟詳從康居來。由此譯事漸盛,法事也漸興。後漢末期的佛典翻譯事業,主要開始於安世高。安世高來華的年代,...
從藝術方面來說,現存佛教寺塔有許多是中國古代建築藝術的精華,一些宏偉的佛教建築已成為各地風景輪廓的標誌。敦煌,龍門、雲岡、大足等地的石刻成為人類藝術寶藏的一部分。佛教音樂具有“遠、虛、淡、靜”四個特點,達到了很高的意境。另外,生活中隨處可見的語彙:“宗教”、“世界”、“實際”、“平等”、“不可...
唐朝以來的漢代聲曲折記譜的手抄本《魚山聲明集》及元《魚山目錄》明時期轉抄的《魚山私抄》等梵唄古籍史料,並影印收錄在《大正藏》八十四冊悉曇部中。《魚山梵唄聲明集》簡介 《魚山梵唄聲明集》流失千年的佛教音樂古譜,由當代苦修高僧永悟禪師破譯集成。本書為國家級非物質文化遺產保護項目。由原中國佛教協會傳印...
唐代音樂史研究與音樂史料學岸邊成雄先生的學術生涯中,唐代音樂史研究是一個宏大的貫穿性主題。1936年,他在東京帝國大學文學部東洋史學科的畢業論文《隋唐俗樂調的研究——龜茲琵琶七聲五旦與俗樂二十八調》,就是有關唐代音樂史研究的題目。1960、1961年出版的《唐代音樂歷史的研究》(樂制編,上下卷),奠定了...
音樂、舞蹈、文學、語言、音韻、名籍、賬冊、函狀、表啟、類書、書法、醫學、獸醫、工藝、體育、水利、翻譯、曲藝、占卜書等等,廣泛反映中古社會的各個方面,是研究中古社會生活的重要資料。特別是數百件科技史文獻更是敦煌遺書中的珍品,其中與醫藥學有關的近百件,有醫療方1000多個;天文曆法方面的40多件;數學...
1929年秋,北京圖書館購得寧夏發現的西夏文佛經百卷,刊出《西夏文專號》以資紀念,其中收錄國內外西夏學者撰寫的西夏歷史、語言文字、文物考古、文獻目錄、佛經等論著資料約40種。黑城西夏遺書被劫持國外後,大量資料秘而不宣,加之漢文西夏史料的缺乏,這一時期,中國的西夏學研究暫時處於相對的沉寂狀態,報刊雜誌上...
除了佛教宗派的成立,隋唐的佛教藝術更是繁榮昌盛。佛教在建築、雕刻、繪畫、音樂等方面,達到了很高的成就,豐富了中國民族文化藝術的寶庫。宋代以後 北宋初期,改變了五代後周排斥佛教的態度,對佛教採取保護政策。這時,西域、印度僧人攜經赴華者絡繹不絕,譯經規模超過了唐代,但成就稍遜。在佛教宗派中,以禪宗中...
南傳上座部佛教,有史料可證的是約在7世紀中由緬甸傳入中國雲南地區。上座部佛教傳入雲南後,公元8世紀左右進入發展時期,10至15世紀進入鼎盛時期。最初經典只口耳相傳。約在11世紀前後,泰潤文書寫的佛經經緬甸傳入西雙版納,至傣文創製後始有刻寫貝葉經文。臨滄、普洱兩地的上座部佛教,傳入時間比西雙版納、德宏地區更...
呼和浩特市新城區於1952年成立八角鼓劇團,上演關潤霞編演的《對菱花》。1955年,在內蒙古第一屆民族民間音樂、舞蹈、戲劇觀摩會上,正式命名為滿戲。滿族歷史 關於滿族源,史學家認為可以上溯到肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨、女真,足證滿族有悠久歷史。但滿族和肅慎等族不能等同,因為滿族這個氏族聯合體中有些氏族並非是...
史料載,遠在關外遊牧時期滿族即有持八角鼓自歌自娛的風習。滿族入關時,軍中即有以滿語演唱的八角鼓軍歌。乾隆初年,京城的八旗子弟在傳統俗曲的基礎上,創造了以漢文寫作,按漢語押尾韻的子弟書,同一時期,八旗子弟演唱八角鼓中除單唱岔曲還有以岔曲為頭尾,吸收了許多曲牌的聯曲等。包含了已經北京化了的各地俗...
饒教授學術範圍廣博,凡甲骨學、敦煌學、古文字學、上古史、近東古史、藝術史、中外關係史、音樂、詞學、經學、潮學、宗教學、文學、藝術學、目錄學、簡帛學等,均有專著,已出版著作100多種(其中專著逾60種),發表論文1000多篇,詩文集十餘種,書畫集45種。藝術方面於繪畫、書法造詣尤深。繪畫方面,擅山水畫...
第八節 樓蘭遺址的漢文文書 第九節 樓蘭遺址出土的�衣�文文書 第十節 漢文史料中的樓蘭遺址 第十一節 樓蘭的放棄 第三章 重返米蘭遺址 第一節 前往車爾臣河三角洲 第二節 米蘭廢堡 第三節 米蘭戍堡中的發掘 第四節 米蘭成堡中的各種發現物 第五節 米蘭戍堡發現的吐蕃文書 第六節 一件用如尼文字...
三幅西夏文佛經扉畫題記釋析 胡進杉 428 敦煌西夏石窟中的花鳥圖像研究 王勝澤 449 從“蓮花化生”到“連生貴子”——論西夏“嬰戲蓮印花絹”童子紋樣的文化內涵 魏亞麗 468 西夏音樂文化述略 楊滿忠 482 第三編 西夏語言文字研究 漢語西北方言泥來混讀的早期資料 聶鴻音 497 西夏語的名物化後綴sji2和lew2 ...
青藏高原上的游 牧部落起源很早,見於漢文史料記載的羌人部落在商、周時期就已發展到關中、隴西,兩漢魏晉南北朝時已經 成為中原王朝十分關注的重要政治軍事力量。唐代吐蕃王朝在青藏高原興起,與唐朝爭雄達二百多年。唐朝以 後,青藏高原的大大小小建立在封建農奴制基礎上的各種地方政權延續了一千多年。在數千年的歷史...
三幅西夏文佛經扉畫題記釋析 胡進杉 428 敦煌西夏石窟中的花鳥圖像研究 王勝澤 449 從“蓮花化生”到“連生貴子”——論西夏“嬰戲蓮印花絹”童子紋樣的文化內涵 魏亞麗 468 西夏音樂文化述略 楊滿忠 482 第三編 西夏語言文字研究 漢語西北方言泥來混讀的早期資料 聶鴻音 497 西夏語的名物化後綴sji2和lew2 ...
東察合台汗國時期,各族勞動人民在樂舞方面最大的貢獻就是對畏兀兒族傳統的民間古典音樂《十二木卡姆》進行的改革和整理。據考證,“木卡姆”為古龜茲語“Maka-ykne”,意即“大曲”。它的原始形式當是公元前2世紀流傳在今新疆東部天山以南地區的“摩訶兜勒”。公元16世紀,木卡姆樂舞藝術在東察合台汗國時期又...
關於“錫伯”一詞的含義,歷來諸說不一:一說意為瑞獸或珍貴材料的衣帶鉤,即史籍《漢書·匈奴傳》中所稱的“犀毗”即為用犀牛角或貴重金屬製作的衣帶鉤,為王公貴族所專用的物品;一說為地名,即今海拉爾(呼倫貝爾)迤南室韋山一帶地區,漢文史料注稱為“錫伯”,因此居住在這一帶的少數民族因以得名。錫伯族...
拉卜楞寺有一樂隊組織,名為嘉木樣樂隊。第四世嘉木樣時樂隊吸收了清朝宮廷音樂和內地寺廟音樂。樂器有雲鑼二、笛二、管二、笙二、鼓一,演奏的曲譜有萬年歡等10個曲譜,這在藏傳佛教寺院中是獨具特色的。第五世嘉木樣時拉卜楞寺組織演出藏戲,解放前,僅演《松贊乾布與文成公主》,解放後演出了《智美更登...
四川廣元千佛崖石窟元代西夏遺裔題記及其史料價值初探 府州折氏與夏州李氏不同發展軌跡再探 遼興宗時期遼與西夏戰爭瑣議 夏遼“直路”西夏境內驛站位置考述 西夏罰金刑研究 西夏水利立法研究 ——以《天盛律令》《亥年新法》為中心 ◆西夏考古藝術研究 三車或四車 ——一幅西夏文佛經扉畫的省思 五個廟石窟音...
到了奈良時代,唐樂、渤海樂、林邑樂等大陸樂舞又東傳入日本,乃成為流行的音樂。在天武、持統兩位天皇時設定了專門的樂官,雅樂寮樂官的設定對日本以後的歌舞、音樂發展有很大影響。據《大寶律令》的規定,在治部省設雅樂寮,雅樂寮設有頭、助、允、大允、屬,四個等級的官員,並分派專門的歌人樂師學習各種...