我國是文明古國、禮儀之邦，中華民族歷來有講禮貌。
基本介紹
- 中文名：滿族禮俗
- 禮節：磕頭、打千、頂頭禮、抱腰禮
- 種類：見面禮、問安禮、請安禮等
歷史,滿族禮儀,
歷史
我國是文明古國、禮儀之邦，中華民族歷來有講禮貌、重禮節的優良傳統；滿族人民非常重視禮儀、禮節在生活中的作用，他們所創造、借鑑和遵循的禮節都有著鮮明的民族特色。
滿族的禮節可以分成三個層次：第一個層次叫感情培養，比如同是磕頭，滿族人和漢族人是不一樣的，漢族人一般跪下之後，就是磕三下，滿族人則要磕一下、抬起來、直起身子看著祖宗的牌位，再磕一下，再直起身來，看祖宗的牌位，再磕一下，再抬起身來，看祖宗的牌位，以示對祖宗的尊敬。
第二層次起到感情交流的作用。八旗之內，非親即友，男人見面，互相都要打千，你也打千，我也打千，最後高潮就是互相擦肩，這是一種感情交流。
第三層次是感情宣洩，因為滿族人經常出去打仗，要生離死別，每次告別都可能是永別，每次相見都是一種久別重逢，夫妻之間要行頂頭禮，用一個形容詞來講叫"情深入懷"。丈夫回來之後，他要站直地面向家人，作為主婦或妻子，見面之後她的頭直接撞向他的胸脯，兩手抱著他的後背，她可以哭，也可以說各種話，充分地發泄出來，丈夫則摸著她的頭或摸著她的背說些安慰話。妻子行完頂頭禮之後，大一點的孩子就行抱腰禮，抱腰禮就打千，雙手抱著父親的腰，頭低下來，也可以哭，也可以說很多很感動的話，他父親則摸著他的後背，講些安慰的話，這種情況是非常感人的，是可以把感情充分發泄出來的。
滿族的禮節可以分成三個層次：第一個層次叫感情培養，比如同是磕頭，滿族人和漢族人是不一樣的，漢族人一般跪下之後，就是磕三下，滿族人則要磕一下、抬起來、直起身子看著祖宗的牌位，再磕一下，再直起身來，看祖宗的牌位，再磕一下，再抬起身來，看祖宗的牌位，以示對祖宗的尊敬。
第二層次起到感情交流的作用。八旗之內，非親即友，男人見面，互相都要打千，你也打千，我也打千，最後高潮就是互相擦肩，這是一種感情交流。
第三層次是感情宣洩，因為滿族人經常出去打仗，要生離死別，每次告別都可能是永別，每次相見都是一種久別重逢，夫妻之間要行頂頭禮，用一個形容詞來講叫"情深入懷"。丈夫回來之後，他要站直地面向家人，作為主婦或妻子，見面之後她的頭直接撞向他的胸脯，兩手抱著他的後背，她可以哭，也可以說各種話，充分地發泄出來，丈夫則摸著她的頭或摸著她的背說些安慰話。妻子行完頂頭禮之後，大一點的孩子就行抱腰禮，抱腰禮就打千，雙手抱著父親的腰，頭低下來，也可以哭，也可以說很多很感動的話，他父親則摸著他的後背，講些安慰的話，這種情況是非常感人的，是可以把感情充分發泄出來的。
滿族禮儀
種類主要有見面禮、問安禮、請安禮、辭歲禮、拜年禮、吊亡掃幕禮等。
見面禮平時上街見面，各自都應分清長幼請安問好。男人皆施問安禮（即請不安）或施打千禮（即請大安），待長輩回話，方能動身。女人則施蹲安禮（即側身半躬身，雙手抉膝微微下蹲）。
滿族人以前施問安禮一般每隔三五天都要向本族長輩問安，無論多少戶居住一地均不能遺落此禮。後來，施此禮稍弛，但晚輩離家較久、歸來時，一般都要向本族中長者問安，都要施三拜六叩的磕頭禮，在第二拜時要後退半步。
歲禮：一般為滿族禮儀中較大的舉動。在除夕這一天，吃過晚飯，闔家老少大小，均得到戶外走一走，首先到供祖先的家裡的祖宗牌位前三拜九叩，然後逐家叩拜，行二拜六叩禮。這種禮不分門戶、貧富之別，也不論平日親疏，一般要求拜至午夜間（即民俗中的放鞭炮煮餃子接財神時）為止。
拜年禮：在正月初一早飯後開始。行拜禮與辭歲禮不同，一般要求有選擇地到本家長輩家施叩拜大禮。
時至現在，由於各種原因，滿族的禮儀也漸漸廢弛了一些，但是敬祖先、孝父母、禮賓客之禮猶存，滿族的風俗民情特點仍然很明顯。
見面禮平時上街見面，各自都應分清長幼請安問好。男人皆施問安禮（即請不安）或施打千禮（即請大安），待長輩回話，方能動身。女人則施蹲安禮（即側身半躬身，雙手抉膝微微下蹲）。
滿族人以前施問安禮一般每隔三五天都要向本族長輩問安，無論多少戶居住一地均不能遺落此禮。後來，施此禮稍弛，但晚輩離家較久、歸來時，一般都要向本族中長者問安，都要施三拜六叩的磕頭禮，在第二拜時要後退半步。
歲禮：一般為滿族禮儀中較大的舉動。在除夕這一天，吃過晚飯，闔家老少大小，均得到戶外走一走，首先到供祖先的家裡的祖宗牌位前三拜九叩，然後逐家叩拜，行二拜六叩禮。這種禮不分門戶、貧富之別，也不論平日親疏，一般要求拜至午夜間（即民俗中的放鞭炮煮餃子接財神時）為止。
拜年禮：在正月初一早飯後開始。行拜禮與辭歲禮不同，一般要求有選擇地到本家長輩家施叩拜大禮。
時至現在，由於各種原因，滿族的禮儀也漸漸廢弛了一些，但是敬祖先、孝父母、禮賓客之禮猶存，滿族的風俗民情特點仍然很明顯。
